Paraszat Jitro

Dlaczego wi?c nazwa tej Parszy brzmi Jitro? Czy nazw? nie powinno by? Dziesi?? Przykaza?? Lub mo?e ?Powiedzia? B-g?, czy przynajmniej ?Moj?esz otrzymuje Tor? na Synaju?? Dlaczego najwa?niejszy fragment Tory dla ca?ego ?wiata, nosi nazw? te?cia Moj?esza? Jaki jest zwi?zek pomi?dzy Jitro a Dziesi?cioma Przykazaniami?
Nawet w przypadku gdyby ca?a reszta ?wiata zingorowa?aby Dziesi?? Przyjaza?,Parsza na ten tydzie? wci?? posiada?aby uniwersalne znaczenie, jako ?e zawiera ona dokumentacj? najwa?niejszego wydarzenia w historii ? tego, kiedy ca?y nar?d wchodzi w bliski kontakt z Haszem. Dzi?ki dziesi?ciu plagom, nar?d Izraela, Egipt i inne s?siednie narody, zdoby?y powierzchowne zrozumienie B-ga. Podobnie jak mo?na dowiedzie? si? nieco o mnie, poprzez czytanie tego co pisz?, r?wnie? plagi w pewien ograniczony spos?b ujawni?y r??ne aspekty B-ga,ludziom kt?rzy byli ?wiadkami ich ataku. Na Synaju natomiast, B-g odrzuci? wszelkie po?rednictwo i spotka? si? z naszym narodem twarz? w twarz.
Do?wiadczenie to, jakim jest bezpo?redni kontakt z B-giem, nazywa si? proroctwo. Przez ponad dwa tysi?ce lat proroctwo by?o powszechnym do?wiadczeniem po?r?d narodu Izraela, jednak dotyczy?o ono jednostek a nie grup. Chocia? ?wiat nie jest ju? na takim poziomie rozwoju duchowego, jaki niezb?dny jest po to by otrzyma? proroctwo, nasza tradycja zachowa?a opis sposobu w jaki cz?owiek przygotowuje si? do otrzymania proroctwa. Rambam stwierdza w Miszne Tora ?Proroctwo nie przychodzi do tego, kto jest w depresji, ani tego kto gnu?ny, tylko do tego, kto jest radosny.? (Hilchot Deot 7:4)
Na Synaju ca?y nar?d Izraela otrzyma? proroctwo. Jak napisa? Rambam, aby to by?o mo?liwe, ca?a spo?eczno?? musia?a czu? si? radosna. Niestety w drodze z Egiptu na Synaj spotkali?my nar?d Amaleka. Amalek zaatakowa? nas jedynie z tego powodu, ?e byli?my narodem Izraela. To stanowi?o dla nas bardzo smutne do?wiadczenie. Dopiero co opu?cili?my morze czerwone, gdzie ca?y ?wiat zobaczy? ?e B-g jest sk?onny zmieni? dla nas prawa przyrody, a teraz przyby? Amalek, kt?ry przypomnia? nam, ?e B-g nie mo?e sprawi?, ?e ca?y ?wiat b?dzie nas kocha?, i ?e w istocie ludzie z pewnych obszar?w ?wiata naprawd? nas nie kochaj?. Na co nam mi?o?? B-ga, skoro nikt inny nas nie lubi?
I wtedy w?a?nie Tora wspomina Jitro. Jitro by? Koenem Midianu ? koen oznacza czasami kap?ana, a czasami tytu? ten zarezerwowany jest dla bardzo wa?nych ludzi. Jitro by? liderem plemion Midianu ? Arabii, doradc? kr?l?w i protoplast? w?asnego narodu ? Kenit?w. Jitro, po tym jak by? on zwi?zany z Amalekiem, przyby? do nas w czasie gdy znajdowali?my si? na pustyni i zrobi? konwersj?. Najwa?niejsza osoba w Midianie podejmuje podr?? na ?rodek pustyni i przy??cza si? do narodu Izraela.
Jitro przy??czy? si? do nas i przywr?ci? nam nasze poczucie w?asnej warto?ci, pozwoli? nam zn?w poczu? si? radosnymi z powodu tego, kim jeste?my i tego, co mamy do zrobienia.Bez owego poczucia rado?ci, nie byliby?my w stanie otrzyma? proroctwa i Moj?esz stan??by sam na Synaju. Mimo tego, ?e B-g daje nam Tor? w Parszy na ten tydzie?, Jitro daje nam co?, czego nie mo?e nam da? nawet B-g ? akceptacj? innego cz?owieka.
Dlaczego Parsza na ten tydzie? nosi nazw? Jitro? Po to by pokaza? nam, ?e czasami to, co wa?niejsze jest od wszystkich dar?w jakimi mo?e nas obdarowa? B-g, to mi?o?? i szacunek jakie mo?emy dosta? od innych ludzi. Zanim zaczniemy przygotowywa? si? do tego, by us?ysze? g?os B-ga, musimy by? najpierw w stanie us?ysze? g?os potrzebuj?cych ludzi wok?? nas. Gdyby Jitro nie przyby? do nas na pustyni, nie mogliby?my stan?? na Synaju. Cho? nie ka?dy z nas ma mo?liwo?? by sta? si? Moj?eszem, i prowadzi? nar?d oraz rozmawia? twarz? w twarz z B-giem, ka?dy z nas mo?e by? Jitro, i wspiera? z?amane serca w czasach potrzeby.
Z mi?o?ci?,
Yehoshua
Za??czam zdj?cie z Synagogi w O?wi?cimiu, na kt?rym czytam dziesi?? przykaza?, Sekretarzowi Generalnemu ONZ ? Ban Ki Moonowi.