El significado espiritual de las 4 especies

El significado espiritual de las 4 especies

Y tomar?is para vosotros, el primer d?a, frutos de cidra (citrus), ramas de palmeras y ramas de mirto y de sauces de los arroyos; y os regocijareis ante Hashem (Vaikr? 23:40)

Surge la simple pregunta, cu?l es la relaci?n entre las 4 especies (arba? minim) y el regocijarse ante Hashem. El Sefer Hajinuj explica que la relaci?n es directa, dado que todo aquel que ve a los arba? minim se alegra. La naturaleza, su hermosura y su significado dan felicidad al coraz?n de las personas.

Para poder comprender mejor esta gran mitzv? que el mismo Rey Shlom?, hombre m?s sabio del planeta atestigu? que no terminaba de comprender, viajaremos por el mundo del midrash y evaluaremos los distintos significados que nuestros sabios le dieron a la misma.

Una de las explicaciones que nos da el Midrash Raba respecto a las 4 especies, comienza con una par?bola: dos personas ingresaron ante el juez, y no sabemos qui?n ha triunfado. As? sucede con Israel y el resto de las naciones. Estas ?ltimas vienen a hablar mal de Israel ante Hashem en Rosh Hashan? y Iom Kipur, y nosotros no sabemos qui?n ha triunfado. Cuando vemos al pueblo de Israel salir con los arba? minim sabemos que Israel triunf? (M.R 30:2).

De esta forma, comprendemos que luego de tantos d?as de introspecci?n y temor al juicio divino, finalmente llega la festividad de sucot, donde la mitzv? de regocijarse es central, y podemos cumplirla al saber que hemos salido triunfantes en el juicio, cuando la gran prueba de esto es la unidad de nuestro pueblo representada por las 4 especies.

Nuestros sabios han comparado a los arba? minim con 4 tipos de personas que se encuentran en el pueblo de Israel. El Etrog (fruto de cidra), tiene olor y gusto, as? hay personas justas en el pueblo de Israel que realizan buenas acciones y tambi?n estudian Tor?. El Lulav (ramas de palmeras), tiene gusto pero no olor, as? hay personas en el pueblo jud?o que cuentan con Tor? pero no con buenas acciones. El Adas (ramas de mirto), cuenta con olor pero no con gusto, as? hay personas de nuestro pueblo que poseen buenas acciones pero no Tor?. Por ?ltimo, la arv? (sauces de arroyo), no cuenta ni con olor ni con gusto, as? hay personas jud?as que no tienen ni Tor? ni buenas acciones.

La mitzv? que nos ordena la Tor? cumplir, es el amor por todo el pueblo de Israel, unir a todos y aceptar a todos, tan s?lo cuando nos preocupamos por cada uno de los componentes de nuestro pueblo, incluso aquellos que no tienen por el momento Tor? y buenas acciones, es posible regocijarse. (M.R 30:12).

Otra muy linda interpretaci?n que dieron nuestros sabios a esta especial mitzv? es la comparaci?n entre los arba? minim y el cuerpo humano. El Etrog representa al coraz?n (por eso es tomado con la mano izquierda, lado en el cual est? el coraz?n); el Lulav representa a la columna vertebral, alto y ergido; el Adas los ojos y la Arav? la boca (M.R 30:13).

Rabi Saadia Ga?n, dice que cada uno de ellos exp?a los pecados que tienen que ver con estas partes del cuerpo. Luego de habernos arrepentido durante el mes de Elul, haber sido juzgado en Rosh Hashan? y haber confesado nuestros pecados una y otra vez en Iom Kipur, los arba? minim nos permiten expiar por los mismos. Rabi Saadia Ga?n nos dice que el Etrog exp?a por los malos sentimientos que tuvimos, el Lulav exp?a por el orgullo, el Adas por haber mirado cosas prohibidas y la Arab? por haber hablado lash?n har?.

Por ?ltimo, los arb? minim nos muestra la riqueza de la tierra de Israel, y as? como al unirlo, unimos a todas las personas del pueblo de Israel y a las distintas partes del cuerpo, as? tambi?n unimos a las distintas ?reas de Eretz Israel. La Arav? y el Etrog, necesitan mucha agua para crecer, el Lulav, la palmera, necesita calor y un clima seco, los adasim, asimismo, necesitan fr?o. As?, tambi?n la tierra de Israel tiene un importante papel, y todos sus lugares, la playa, las fuentes de agua, el desierto y las monta?as, se unen para que podamos cumplir con esta tan especial mitzv?.

?Jag sameaj!

Tzivi? Kusminsky

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