Juder?a Medieval de Barcelona | 1era Parte
Por Aviel P?rez
Si hay un sitio lleno de historia, escondida a los ojos del viandante, en Barcelona… podr?a decir que ese sitio es el “Call Jueu”.
Call es la palabra catalana empleada para lo que en castellano se denominaba aljama o juder?a, si bien en nuestros tiempos se conoce como barrio jud?o. En el caso de Espa?a, ser?an “antiguos” barrios jud?os, puesto que dejaron de estar habitados mayormente por jud?os desde hace siglos.
Esta zona de la antigua Barcelona (hoy dentro de lo que se llama barrio G?tico) tuvo una brillante existencia durante la Edad Media.?El Call?fue elogiado por Benjam?n de Tudela, a finales del siglo XI, diciendo que fue el centro cultural m?s importante de Catalu?a en esa ?poca.
Sus ilustres habitantes dan testimonio de ese prestigio:
- el poeta Isaac ben Reub?n,
- el astr?nomo Abraham Xija HaNas?,
- el fil?sofo Abraham ben Samuel Hasdai,
- Yosef ben Caspi,
- Rab? Jasdai Kreskas,
- Rab? Salom?n ben Ad?ret??????
- Bonet Abraham Margarit,
- Yehudah ben Samuel,
- Mestre Vidal Boml?s, y
- el escritor Rab? Salom?n ben Yajia.
En este peque?o espacio barcelon?s, en su tiempo, exist?a un n?cleo importante de destacados m?dicos que, entre otras cosas, atend?an a la nobleza. Tambi?n hab?a all? una academia dedicada a altos estudios.
Durante siglos, la ?nica instituci?n con car?cter universitario de Catalu?a fue la Escuela Mayor, una especie de universidad jud?a.
En esta escuela, ya daban entonces clases de filosof?a, matem?ticas, f?sica, astronom?a, alquimia, geograf?a, medicina y cirug?a. La comunidad jud?a de Barcelona se destacaba por su sabidur?a, en relaci?n con la poblaci?n local. Muchos habitantes del Call fueron int?rpretes y sobre todo, con el rey Jaume I, fueron embajadores en T?nez, Granada y otras ciudades.
En el Call hab?an varias sinagogas, parvulario, ba?os p?blicos y hospitales.
Debido a la orden de concentrar al pueblo jud?o (1) en este cuadrante de la ciudad, muchas personas debieron dejar sus casas en otras zonas de la ciudad amurallada, o incluso, mudarse desde extramuros hacia este peque?o barrio.
As? pues, con una gran densidad de poblaci?n, en tiempos del rey Jaume I se mand? a ampliar el barrio jud?o, naciendo entonces un Call mayor y un Call menor.
Representaci?n de la ?poca
Dos barrios pero un mismo “gueto”, a la cual se a?adieron otras ?rdenes, como por ejemplo, que los israelitas barceloneses deb?an vestirse de manera especial y se?alados con unas “rodellas” (c?rculos, en catal?n) rojas y amarillas a la altura del pecho.
Esta situaci?n de segregaci?n, los posteriores pogromos, las culpabilizaciones de crisis local, la judeofobia natural en un entorno cristiano cat?lico (en una ?poca, adem?s, en la que el obispo y arzobispo de la ciudad eran autoridades revestidas de poder pol?tico y civil)… todo ello hizo que a finales del siglo XIII se registrasen los primeros ataques en contra de los residentes jud?os. Esta situaci?n fue “in crescendo” hasta que el pueblo barcelon?s, en masa, decidi? asaltar el Call y saquearlo.
El “Consejo de Ciento” detiene y decide ejecutar a diez personas promotoras del asalto. Las masa se revela todav?a m?s al saber la sentencia y reclama tocando las campanas pidiendo auxilio a los pag?ses?[campesinos] de los alrededores. El Call Ju?c (2) y la comunidad israelita son atacados nuevamente, y m?s a?n, sus edificios totalmente quemados. En esta acci?n perdieron la vida cientos de jud?os.
Estos eventos, tuvieron lugar el 5 de agosto de 1391, festividad de Santo Domingo en el calendario cat?lico, por lo cual se renombra la calle principal del barrio, como Santo Domingo del Call y seguidamente se instala all? un convento dominico.
Continuar?
Con mi agradecimiento a Jaume Bertr?n y Jaume Folch por sus obervaciones en las revisiones
Placa en la calle Marlet.
(1)?no considerado aragon?s –hoy dir?amos catal?n– sino extranjeros sin Estado, que se encontraba bajo jurisdicci?n directadel rey.
(2)?nombre en catal?n antiguo, de lo que hoy se llama?Call Jueu, y que nos recuerda al emblem?tico?Montju?c.