El “Dor Hemshej” del Pueblo Jud?o – Parashat Jaiei Sar
Por Rabino Eliahu Birnbaum
La Tor?, en sus infinitos abordajes y lecturas, no permite que nos encerremos en un s?lo personaje o grupo de situaciones protot?pico, sino que nos hace transitar por diferentes personalidades de continuo, para ejemplificar en cada situaci?n y proceso una nueva faceta de la cosmogon?a hebrea.
As?, de Abrah?m y Sar?, pasamos a Itzj?k y Rivk?; otra pareja arquet?pica de la vida jud?a. Esta parash? engloba dos procesos fundamentales para la concepci?n jud?a de la vida: muerte y uni?n conyugal, est?n ?ntimamente conectados en un ?nico proceso vital.
Sar? fallece y su hijo se une en matrimonio. Abrah?m busca un lugar especial, separado del resto, para enterrar a su esposa. De aqu? en m?s, la concepci?n de un espacio sagrado separado, para el descanso eterno ser? una constante en la cultura de Israel.
Eliezer, siervo de Abrah?m, es instruido para buscar una esposa para Itzj?k; pero no entre la gente de Cn?an, no entre los vecinos, sino en la tierra y en la familia que Abrah?m abandon?. Abrah?m dej? su familia y su tierra para encontrarse a s? mismo, pero no se confunde: sabe que su revoluci?n est? en la tierra que habita, pero no en sus pobladores; la revoluci?n tiene que ver con esta tierra porque a ella fue enviado, y porque su revoluci?n est? con ?l donde ?l est?. Y sabe que es m?s probable encontrar la mujer adecuada para su hijo en quien haya nacido en el mismo marco que ?l y sea extranjera en la tierra que habr? de habitar.
Itzj?k es, ante todo, un personaje pasivo, introvertido. Es conducido con mano fuerte a lo largo de su vida. En primer t?rmino, es llevado por su padre al sacrificio. Luego, determinan por ?l con qui?n se habr? de casar. Y es su esposa quien decide por ?l, ya en la vejez, a qu? hijo habr? de conceder cada bendici?n.
De los tres patriarcas de la Tor?, Itzj?k es el ?nico que nace, vive y muere en la tierra de Israel; es el ?nico mon?gamo, y el ?nico de quien se dice que “ama” a su mujer. La revoluci?n hab?a sido comenzada por Abrah?m, su padre. El papel que Itzj?k deb?a cumplir est? m?s relacionado con la perpetuaci?n de los “nuevos” valores y su consumaci?n, que con rebelarse ante nada. Itzj?k es el “Dor HaHemsh?j”, la generaci?n de la continuidad, a falta de la cual toda revoluci?n se torna est?ril y fugaz.
Este amor de Itzj?k es interpretado de varias maneras. Por un lado, Itzj?k, el ?nico sedentario entre todos, tiene tiempo y predisposici?n para amar. Ama infinitamente a su madre, y cuando ?sta muere, ama a su mujer…”y se consol? Itzj?k por su madre”. En segundo t?rmino, su soledad no es apa?ada por una vida n?made y de actividad vertiginosa como sucediera a Abrah?m, sino que vive una vida apacible: sus sufrimientos y su soledad se manifiestan, entonces, en una infinita necesidad de amor, de amar y ser amado; es el primer personaje “rom?ntico” de la Tor? que se enamora a primera vista: Rivk? “se cay? del camello” cuando lo vio, y ?l se enamor? a su vez de ella, “a primera vista”.
Los sufrimientos de Itzj?k, un hombre que sabiamente cumple con el deber que le ha tocado, y vive en la tierra que hab?a prometido a su padre el Creador, en armon?a con todos los valores que hab?a heredado, se ven trocados, en ?ltimo t?rmino, por un amor infinitamente intenso. La ley de compensaciones se muestra inefable: quien tiene la vida m?s tr?gica y m?s vac?a de creaci?n, resulta ser, finalmente, quien m?s intensamente vive la consumaci?n.