Itzjak am? a Esav, pues hab?a caza en su boca – comentario a la parash? de Toldot
Itzjak am? a Esav, pues hab?a caza en su boca; mientras que Rivk? amaba a Yakov (Bereshit 25:28)
Los comentaristas se preguntan, ?por qu? Itzjak amaba a Esav?que era un cazador, m?s que a Yakov que era un estudioso de Tor??
?Acaso podemos pensar que se puede corromper a Itzjak a cambio de carne?
Y de hecho, nuestros sabios dijeron que Esav ?cazaba? a Ytzjak por la boca ? con las palabras. Y as? dice el midrash: cuando Esav ven?a de afuera, Ytzjak le preguntaba, d?nde estuviste hoy, y Esav le respond?a estuve estudiando Tor?, y le preguntaba a su padre, ?c?mo se diezma la sal?, ?y la paj??, e Ytzjak se sorprend?a de c?mo su hijo cuida las mitzvot.
Sin embargo esto tambi?n es importante aclarar, ?acaso Ytzjak no se daba cuenta que su hijo hablaba de la boca para afuera? ?acaso la maldad de Esav no era obvia? Como est? escrit? en el midrash, que Abraham avinu falleci? antes de tiempo para que no vea a su nieto unirse a una mala cultura.
Y m?s raras son las palabras del midrash: Itzjak halagaba a Esav, como est? escrito: ?Am? Itzjak a Esav?. Si Ytzjak sab?a la naturaleza real de Esav el malvado, ?c?mo pod?a halagarlo?
Para explicar esto, debemos primero decir que Abraham e Ytzjak, construyeron dos tipos distintos de servicios divinos: Abraham representaba a la bondad, acercaba a las personas a D-ios, su tarea se concentraba hacia afuera, hacer conocer al mundo que existe D-ios.
Por el contrario, Ytzjak representaba la valent?a, la cual se basa en intentar lograr la perfecci?n tratando de elevarse m?s all? de los deseos f?sicos, como dice la mishn?: ??qui?n es el valiente?, el que conquista su instinto?. Este tipo de servicio divino se basa en la relaci?n entre el hombre y su D-ios y no entre el hombre y quien lo rodea.
Y ah? reside la ra?z de la relaci?n de Ytzjak con Esav, debido a que el padre ve?a a su hijo como el potencial de unir ambas caracter?sticas, las de Abraham y la de Ytzjak misma: por un lado servir a D-ios con valent?a y completitud, pero por el otro, para poder influir al resto del mundo en este puesto, es necesario salir del c?rculo estricto de la halaj? y elevar todas las cosas terrenales y convertirlas en celestiales.
Por eso Ytzjak quer?a a Esav, debido que pensaba que como era un ?hombre del campo? santificar?a lo material y servir?a a D-ios desde la vida diaria, y de esta forma complementar?a los caminos que iniciaron los dos primeros patriarcas.
Es decir que Ytzjak sab?a claramente sobre la naturaleza de Esav, pero cre?a que podr?a corregir sus deficiencias y continuar con el camino de los patriarcas, y por eso lo halagaba, para guiarlo y fortalecerlo.
Como explica el Shl? Hakadosh que Itzjak conoc?a la santidad de Yakov pero pensaba que la ventaja de Esav era que ?l santificaba lo material y por eso quiso darle una bendici?n terrenal (lluvias, abundancia, etc).
Sin embargo, nuestra matriarca Rivk? supo desde el comienzo que Yakov era el adecuado para seguir el camino de los patriarcas, debido a que recibi? en forma prof?tica que el ?grande servir? al joven? (Bereshit 25:23). Desde el comienzo, cuando luchaban en el ?tero, comprendi? que aqu? hay una guerra sobre qui?n ser? el l?der, qui?n ser? el continuador del camino de Abraham e Ytzjak.
Nosotros, como descendientes de Yakov, debemos fortalecer el mundo espiritual, el estudio de la Tor?, y mediante el mismo santificar el mundo material, nuestro mundo, y as? ayudar a complementar los caminos que establecieron Abraham e Ytzjak.