Iom Kipur
Y habl? el Se?or a Mois?s diciendo: “El d?cimo d?a de este mes s?ptimo es D?a de Expiaci?n. Tendr?is santa convocaci?n yafligir?is vuestras almas . . . ning?n trabajo servil har?is en esed?a, porque es D?a de Expiaci?n . . . Porque toda persona que nose afligiere en este mismo d?a, ser? separada de su pueblo. Y cualquier persona que hiciere trabajo alguno en este d?a, Yo destruir? a tal persona de entre su pueblo. Ning?n trabajo har?is, esley perpetua por vuestras generaciones donde quiera que est?is.Ser? un Shabat de completo reposo para vosotros y afligir?is vues-tras almas, comenzando a los nueve d?as del mes en el anochecer,de anochecer a anochecer guardar?is vuestro descanso “.(Lev?tico 23:26-32)
El d?a anterior a Iom Kipur es un d?a de preparaci?n para el ayuno:
- Debe separarse dinero para caridad y llevarse a la sinagoga antes de los servicios vespertinos para ser distribuido entre varias instituciones sean de car?cter religioso o de beneficencia social.
- Debido a que Yom Kipur no exp?a pecados cometidos contra el pr?jimo a menos que la parte agraviada haya sido apaciguada y haya aceptado perdonar al autor de la mala acci?n, este d?a debe considerarse como la fecha l?mite para la reconciliaci?n, para expresar pesar y solicitar el perd?n. No hay diferencias si la malaacci?n cometida fue en cosas materiales o por medio de un insul-to verbal. Dios no perdona a menos que la parte agraviada hayaperdonado primero.Cuando tienen lugar los intentos de apaciguamiento, la parte agra-viada debe sentir que es de su obligaci?n otorgar el perd?n detodo coraz?n. Si persiste con terquedad en rehusarse, es considerado como cruel, como comport?ndose ?l mismo en forma err?nea y no como un digno hijo del Pueblo de Israel.
- La comida al atardecer, previa al ayuno, debe ser festiva. Sin embargo, no se debe comer demasiado o comer algo que pueda causar sed, porque esto har?a m?s dif?cil el ayuno.
- Antes de abandonar el hogar para partir hacia la sinagoga se acostumbra que el padre bendiga a sus hijos e hijas (ver el cap?-tulo 5).
- La Tor? especifica que el ayuno debe comenzar en el noveno d?a de manera que el ayuno de Yom Kipur comienza en realidad antes de la ca?da del sol, cuando todav?a hay luz. Solamente concluye al anochecerdel d?a siguiente. Por “anochecer” no se entiende la puesta del sol, sinom?s bien la ca?da de la noche, que es algo m?s tarde, cuando aparecenlas estrellas. El tiempo de espera depende de la latitud geogr?fica (en la parte meridional de Am?rica del Sur las estrellas ?????aparecen generalmente alrededor de cuarenta minutos despu?s de la puesta del sol).
- El precepto b?blico “afligireis vuestras almas” se observa con un ayuno completo y total, absteni?ndose de todo alimento y bebida durante el per?odo completo (aproximadamente veinticinco horas).
- En lo que se refiere al trabajo, el D?a de la Expiaci?n sigue lasmismas reglas que el Shabat semanal, con las mismas excepciones cuan-do la vida de una persona est? en peligro. Lo que est? prohibido en Shabat est? prohibido en Yom Kipur.Est? prohibido ayunar en Shabat porque esto disminuir?a el placer que el d?a debe proporcionar, y todos los otros ayunos que coinciden con el Shabat son pospuestos para el domingo o anticipados para el jueves; pero si el d?a de Yom Kipur coincide con el Shabat, se exige ayunar y “afligir el alma”. Algunos explican que ayunar con el prop?-sito de expiaci?n no contradicen las exigencias del Shabat de oneg ogozo. Otros simplemente consideran que la exigencia de Yom Kipur tiene precedencia y fundamentan su opini?n en el hecho de que Yom Kipur se denomina Shabat Shabat?n, implicando que es el S?bado los S?bados.
- La Ley Oral nos ense?a que adem?s de la prohibici?n de comer y beber, el precepto de “afligireis vuestras almas” implica tambi?n,aunque con sanciones menos severas, prohibiciones contra el lavarse y ba?arse, untarse el cuerpo, calzar zapatos (se aplica solamente para zapatos de cuero) y tener relaciones sexuales.
- El aseo que est? prohibido es el que se hace por placer o para contribuir a sentirse m?s c?modo y placentero (shel taanug). El Aseo realizado para lavar suciedad o al levantarse a la ma?ana o despu?s de realizar las necesidades est? permitido (kedarc? tamid).
- Una persona que est? enferma o cuyos pies le causen dolor, puede calzar zapatos normalmente.? A los ni?os menores de nueve a?os no se les permite ayunar, porque ello puede ser perjudicial para su salud. A partir de la edad de nueve a?os deben ser entrenados gradualmente para ayunar por per?odos cada vez m?s prolongados hasta llegar al ayuno completo. Ni?as a partir de los doce a?os y varones a partir de los trece a?os deben ayunar como todo adulto.
- El ayuno de Yom Kipur puede romperse solamente por razones de enfermedades graves. El deseo expresado por la persona enferma o laopini?n del m?dico deben ser los factores determinantes para otorgar ladispensa. En esos casos debe solicitarse la decisi?n de un rabino.? Una mujer que est? dando a luz (desde el momento en quecomienza a sentir los dolores del parto) y durante los tres primeros d?asdespu?s del nacimiento, no est? autorizada a ayunar, inclusive si insisteen hacerlo. Desde el tercero al s?ptimo d?a despu?s del nacimiento puede ayunar si lo desea, pero puede romper el ayuno si siente necesidad de hacerlo.
- El servicio con que comienza Yom Kipur se denomina Kol Nidr?(Todos los Votos) derivado del nombre de la plegaria que tiene una gran significaci?n hist?rica y emocional. El servicio final de Yom Kipur, al d?a siguiente, se denomina Neil? que significa “clausura” (de las puertas). Fuera del tiempo en que la persona regresa a su casa para descansar o dormir, todo el per?odo est? dedicado a las plegarias y las oraciones.
- El uso de ropa blanca en Yom Kipur ?ropas blancas, t?nica blanca(kitel) gorro blanco es una costumbre consagrada por el tiempo y tiene el prop?sito de recordar los blancos sudarios (tajrijim) con que se entierra a los muertos, y de esa manera suavizar el coraz?n del creyente.El blanco representa tambi?n la pureza y simboliza la promesa prof?tica: “Aunque vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser?n blanqueados” (Isa?as 1:18).
- La finalizaci?n de Yom Kipur es se?alada por un toque ?nico y prolongado del shofar, que simboliza “cuando suene largamente el cuerno de carnero . . .” (?xodo 19:13) que se?ala la conclusi?n de la Revelaci?n en Sina?. Tambi?n conmemor? en la antig?edad el sonido del shofar en Yom Kipur el comienzo del A?o de Jubileo.? Despu?s de Yom Kipur, se debe comenzar con los preparativos para la festividad de Sucot, cuatro d?as m?s tarde, construyendo una suc? y adquiriendo un lulav y un etrog.
Texto extra?do del libro El Ser Jud?o escrito por David Hayim Halevi Donin