Judaizm|Paraszat Haszawua

Co jest nie tak z Hellenizmem? Co mo?e by? na tyle z?ego w kulturze greckiej, ??e zmusi?o to nas do walki w krwawym pocie i we ?zach, aby za wszelk? cen? odeprze? Hellenizm. Dlaczego to ?wi?tujemy i z jakim cudem to si? wi??e? Czy?by filozofia grecka...

Czy powinni?my p?aka? w tym dniu lub radowa? si?? Czy Rosz Haszana to dzie? przepe?niony l?kiem i dr?eniem, a mo?e rado?ci? i ?wi?towaniem? By? mo?e zrozumienie nazwy tego dnia da nam lepszy wgl?d i pomo?e nam odpowiedzie? na to pytanie. Interesuj?ce jest to, ?e fraza Rosz Haszana w zasadzie nie pojawia si? w Torze! (chocia? pojawia si? w rozdziale 40 Ezechiela, ale nie odnosz?cym si? do tego ?wi?ta). Zamiast tego ten dzie? nazywa si? "Jom Truah", Zichron "Truah" lub "Szabaton Zichron Truah" - wszystko zwi?zane z d?wi?kiem Shofaru. Mimo to rabini przypisali temu dniu imi? Rosz Haszana. Czemu? ROSH w Torze ma dwa r??ne znaczenia: 1. Po pierwsze. 2. Najlepsze! Z jednej strony celebrujemy "pierwszy", pocz?tek nowego roku, szans? na rozpocz?cie od nowa z czystym kontem. To reprezentuje pogl?d, ?e Rosz Haszana jest dniem pokuty, dniem, w kt?rym B?g os?dza ?wiat i okre?la, jaki rodzaj roku b?dziesz mia?. Musisz ci??ko pracowa? i przygotowa? si? duchowo na ten dzie?, poniewa? jest to "pierwszy dzie? reszty twojego ?ycia". Jest to r?wnie? pocz?tek "dziesi?ciu dni pokuty", kt?ra ma sens, poniewa? jest to czas, w kt?rym B?g was os?dza i okre?la, jak b?dzie wygl?da? wasz rok.

Kto nie s?ysza? o grzechu z?otego cielca? To jeden z kilku najpopularniejszych grzech?w zaraz obok zakazanego owocu, bratob?jstwa i Wie?a Babel. Jakkolwiek pojemno?? interpretacyjna tego wydarzenia jest du?a, to nie mo?emy nie odnie?? si? do niego przy okazji czytania parszy na ten tydzie?.

A gdy lud widzia?, ?e Moj?esz op??nia? zej?cie z g?ry, zgromadzi? si? wok?? Aarona i rzekli do niego: Nu?e, uczy? nam bog?w, kt?rzy p?jd? przed nami, nie wiemy bowiem, co si? sta?o z owym Moj?eszem, m??em, kt?ry nas wyprowadzi? z ziemi egipskiej. (Szemot 32:1)

????Barech At Medinat Israel Reiszit Cmichat Geulatenu B?ogos?awiony jeste? ty Pa?stwo Izrael, Rodz?ce si? Kwitnienie Naszego Odkupienia Cytat ten, reprezentuj?cy najwspanialszy i najbardziej kontrowersyjny fragment modlitwy za pa?stwo Izrael zosta? napisany przez naczelnego rabina Herzoga w 1948 roku. Sta? si? on mantr? ruchu religijnych syjonist?w i nemezis dla ?wiata Haredi, w zwi?zku ze sw? religijn? konotacj?. W ramach tego ruchu, je?li przyj?? ?e stwierdzenie to jest prawdziwe, zak?ada si?, ?e powstanie ?wieckiego pa?stwa Izraela reprezentuje pewien etap na drodze do powrotu do Syjonu, drodze do odkupienia lub ku mesja?skiej erze (zale?nie od wyboru termologii). Odrzucenie owego stwierdzenia sytuuje cz?owieka w obozie, kt?ry nie chce lub nie jest w stanie przypisa? wydarzeniom sprzed 66 lat ?adnego religijnego znaczenia, ze wzgl?du na jego ?wieckie korzenie lub wsp??czesny ?wiecki rz?d.