Liderze chasydzkiej dynastii z Sochaczewa, Rabbi Awraham Bornstein i jego syn Rabbi Szmuel, ujeli bardzo pi?knie co osi?gamy w dniu Szabatu. Judaizm opisuje cz?owieka jako sk?adaj?cego si? z dw?ch jednostek: dusza i cia?o. Ka?da z nich d??y w odwrotnym kierunku, dusza d??y do czyn?w duchowych...
Istniej? dwa sposoby aby s?u?y? B-gu: albo jako niewolnik albo jako syn (Wprowadzenie do Shaarei HaKodesz 1; 3). S?u?ba B-gu jako niewolnik sk?ada si? z dzia?alno?ci technicznej, kt?ra wymaga jedynie osoby do wykonywania okre?lonych zada?. Osoba, kt?ra dzia?a jako niewolnik nie pr?buje okre?li? przyczyny micwot (przykaza?),...
Ludzie cz?sto si? myl?, my?l?c ?e obowi?zek minjanu jest czym? ?wsp??czesnym?, czyli jaki? minhag (hebr. zwyczaj) kt?ry kiedy? tam powsta?. Ale obowi?zek do minjanu - czyli ?e dziesi?ciu doros?ych m??czyzn musz? wykonywa? tefila (hebr. modlitwa) razem aby wykonywa? pewne cz??ci tej tefila, pochodzi z Tory....
W przedostatnim wersecie tego psalmu czytamy: ??iwdu et Haszem be?ira we-gilu bi-re?ada? ? s?u?cie Haszem z boja?ni? i radujcie si? dr??c.
Rabin Kook (pierwszy Naczelny Rabin Izraela; 1865-1935; Ejn Aja do Brachot 5:6-7) zwraca nasz? uwag? na fakt, ?e werset nie m?wi o tym, by?my s?u?yli Haszem z boja?ni ale z boja?ni?. Uczymy si? w ten spos?b, i? boja?? jest jak ubranie dla uczu? cz?owieka podczas modlitwy, modlitwy p?yn?cej z serca. Radowanie si?, natomiast, pochodzi od odczuwania Boskiego ?wiat?a i Boskiej Doskona?o?ci. Kiedy cz?owiek odczuwa Doskona?o?? Boga, odczuwa r?wnie? przeszkody stoj?ce na drodze do ujawnienia owej Doskona?o?ci, co sprawia, ?e cz?owiek stara si? usun?? owe przeszkody.
Pisz? ten artyku? siedz?c w poci?gu z Gda?ska do Warszawy, po sp?dzeniu Szabatu w Gda?sku. Spotka?em tam ma?? lecz ciep?? spo?eczno?? ?ydowsk?, ludzi zainteresowanych nauk? Tory i zainspirowanych Tor?. Tematem, kt?ry najbardziej zajmowa? cz?onk?w spo?eczno?ci by?a sytuacja w Izraelu, w obliczu wojny przeciwko terrorystom w...
W dniu wczorajszym oprowadza?em polsk? grup? uczestnik?w seminarium Shavei Israel po Jad Waszem ? instytucie po?wi?conym ofiarom Holokaustu w Jerozolimie. Osobi?cie zawsze mocno prze?ywam wizyty w tym miejscu, konfrontowanie si? z koszmarem jaki by? udzia?em naszego narodu podczas Drugiej Wojny ?wiatowej stanowi dla mnie trudne...
Izrael to kraj gdzie znajduje si? najwi?ksza ilo?? znalezisk archeologicznych i zabytk?w na kilometr kwadratowy na ?wiecie. Gdziekolwiek nie pojedziemy - drog? z p??nocy na po?udnie i ze wschodu na zach?d - wsz?dzie w Izraelu znajdziemy staro?ytne znaleziska. Czy znaleziska archeoligiczne mog? wp?ywa? na Halach??...
W Torze czytamy ?Nie b?dziesz k?ad? przeszkody przed niewidomym? (Ksi?ga Kap?a?ska 19:14). Werset ten generalnie rozumiany jest jako zakaz pomagania innej osobie w ?amaniu Halachy. W czasach antycznych rozumienie tego zakazu by?o by? mo?e jasne i oczywiste, jednak we wsp??czesnych czasach mamy do czynienia z...
W Talmudzie, traktat Szabat 13b, znajduje si? bardzo ciekawa historyjka: Szko?a proroka Elijaha naucza?a: Zdarzy?o si? pewnego razu, i? pewien uczony, studiuj?cy obszernie Miszn? i Bibli?, i przys?u?y? si? bardzo nauczaniu Tory, zmar? w ?rednim wieku [tj. zmar? nienaturalnie m?odo]. ?ona jego wzi??a jego tefilin i...
Psalmy w j?zyku hebrajskim to Tehilim, s?owo pochodz?ce od korzenia ?halel?. Korze? ten mo?e by? rozumiany na dwa sposoby. Z jednej strony mo?e by? t?umaczony jako ?chwa?a?, jak np. w wersecie ?kol haneszama tehalel Jah? - Wszystko, co ?yje, niech chwali Haszem? (ostatni werset Ksi?gi Psalm?w). Z drugiej strony s?owo to pojawia si? w Tanachu r?wnie? w znaczeniu ??wieci?, b?yszcze?? jak np. w wersecie z Ksi?gi Hioba ? ?gdy ?wieci? mi lamp?? (Ksi?ga Hioba 29:3). Zwr??my uwag? na to, co ??czy te dwa sposoby rozumienia, a czym si? one r??ni?. Oba zwr?cone s? na zewn?trz ale na innym poziomie intensywno?ci. Nie mo?liwe jest chwali?, je?li nie ma kogo? kogo mo?na chwali? lub co?, za co mo?na chwali? ? obiekt chwalenia stanowi racj? bytu chwalenia. Je?li chodzi o ??wiecenie? z drugiej strony, mo?liwe jest, by nie istnia? zewn?trzny obiekt, na kt?rego zwr?cone b?dzie to ?wiecenie. Kto? lub co? mo?e ??wieci?, b?yszcze?? z powodu swych wewn?trznych w?a?ciwo?ci, bez zwi?zku z czymkolwiek poza nim. Wi?c pierwszym punktem do ro?wa?enia s? podobie?stwa i r??nice pomi?dzy ?chwaleniem? i ??wieceniem, b?yszczeniem? ? dwoma sposobami rozumienia korzenia ?halel?.
