Istniej? dwa sposoby aby s?u?y? B-gu: albo jako niewolnik albo jako syn (Wprowadzenie do Shaarei HaKodesz 1; 3). S?u?ba B-gu jako niewolnik sk?ada si? z dzia?alno?ci technicznej, kt?ra wymaga jedynie osoby do wykonywania okre?lonych zada?. Osoba, kt?ra dzia?a jako niewolnik nie pr?buje okre?li? przyczyny micwot (przykaza?),...
Ludzie cz?sto si? myl?, my?l?c ?e obowi?zek minjanu jest czym? ?wsp??czesnym?, czyli jaki? minhag (hebr. zwyczaj) kt?ry kiedy? tam powsta?. Ale obowi?zek do minjanu - czyli ?e dziesi?ciu doros?ych m??czyzn musz? wykonywa? tefila (hebr. modlitwa) razem aby wykonywa? pewne cz??ci tej tefila, pochodzi z Tory....
W moim przekonaniu, Parsza na ten tydzie? posiada dwa naprawd? niezwyk?e fragmenty. Pierwszy z nich to powt?rzenie historii Eliezera, s?yszeli?my ju? wcze?niej t? histori?, dlaczego wi?c tekst dokumentuje ka?de s?owo jakie Eliezer skierowa? do rodziny Rywki? Drugi fragment dotyczy nieobecno?ci aktywnego g?osu B!ga; z trzech...
Pisz? ten artyku? z ci??kim sercem. Przez ostatnie par? tygodni prze?yli?my tu w Jerozolimie wielokrotne ataki terorystyczne i dzisiaj rano chyba ten najstraszniejszy dotychczas, kiedy dwai muzu?ma?scy terory?ci weszli do jednej z synag?g w Jerozolimie i zamordowali 5 os?b. Tym obrzydliwym czynem ci terory?ci doprowadzili...
Supermeni w Byciu Cz?owiekiem Tora nigdy nie ukrywa przed nami b??d?w, pomy?ek, s?abo?ci naszych bohater?w, lider?w. Stanowi to piecz?? wiarygodno?ci przekazu na ich temat. W gruncie rzeczy, ujawnienie ich wad i s?abo?ci, nie sprawia, ?e staj? si? oni mniej bohaterscy, wr?cz przeciwnie, sprawia to, ?e staj?...
Widzia?em przez pi?? lat w Polsce, jak wa?ne jest poj?cie ?zbawienie? dla katolik?w i ?e ??cz? z poj?ciem ?zbawienie? ide? ?e przez Jezusa otrzymuj? zbawienie/wybaczenie od swoich grzech?w oraz ?e Jezus jest samym zbawieniem. Celem tego artykulu jest ??by pokaza?, ?e poj?cie ?zbawienie? jest wy??cznie...
Parsza w tym tygodniu po?wi?ca sporo tekstu na wyja?nienie metody, jak? stosowa? Jakub w celu otrzymania nakrapianych i pstrych owiec, w odr??nieniu do owiec jednokolorowych. Jakub wyja?nia nawet w pewnym momencie swej ?onie, ?e mia? sen, w kt?rym ukaza? mu si? anio?, i to anio?...
Balak to m?zg, Bilaam to za?adowany karabin. Balak chce niszczy?, Bilaam powtarza raz po raz, zrobi? wszystko o co poprosi mnie B?g. Kto zas?uguje na wi?ksze pot?pienie? Odpowied? Chazal jest jednoznaczna ? Bilaam, nikczemnik (?Rasza?). Niewiele biblijnych osobisto?ci zas?u?y?o sobie na epitet ?rasha? (a jeszcze mniej ?ydowskich osobisto?ci w historii zas?u?y?o sobie na tak makabryczny przydomek), jednak Balak nigdy nie by? nazwany jako Rasza. Chazal wog?le nie m?wi? zbyt wiele na temat Balaka. W gruncie rzeczy mo?na znale?? w ich tekstach pewne pozytywne wyd?wi?ki na jego temat. Dlaczego?
Psalmy w j?zyku hebrajskim to Tehilim, s?owo pochodz?ce od korzenia ?halel?. Korze? ten mo?e by? rozumiany na dwa sposoby. Z jednej strony mo?e by? t?umaczony jako ?chwa?a?, jak np. w wersecie ?kol haneszama tehalel Jah? - Wszystko, co ?yje, niech chwali Haszem? (ostatni werset Ksi?gi Psalm?w). Z drugiej strony s?owo to pojawia si? w Tanachu r?wnie? w znaczeniu ??wieci?, b?yszcze?? jak np. w wersecie z Ksi?gi Hioba ? ?gdy ?wieci? mi lamp?? (Ksi?ga Hioba 29:3). Zwr??my uwag? na to, co ??czy te dwa sposoby rozumienia, a czym si? one r??ni?. Oba zwr?cone s? na zewn?trz ale na innym poziomie intensywno?ci. Nie mo?liwe jest chwali?, je?li nie ma kogo? kogo mo?na chwali? lub co?, za co mo?na chwali? ? obiekt chwalenia stanowi racj? bytu chwalenia. Je?li chodzi o ??wiecenie? z drugiej strony, mo?liwe jest, by nie istnia? zewn?trzny obiekt, na kt?rego zwr?cone b?dzie to ?wiecenie. Kto? lub co? mo?e ??wieci?, b?yszcze?? z powodu swych wewn?trznych w?a?ciwo?ci, bez zwi?zku z czymkolwiek poza nim. Wi?c pierwszym punktem do ro?wa?enia s? podobie?stwa i r??nice pomi?dzy ?chwaleniem? i ??wieceniem, b?yszczeniem? ? dwoma sposobami rozumienia korzenia ?halel?.
Dobrze znanym faktem jest to, ?e Raw Kook, pierwszy Naczelny Rabin Ziemi Izraela (1865-1935) wierzy?, ?e ?wiecki ruch syjonistyczny stanowi cz??? planu Haszem, w szczeg?lno?ci jako pocz?tek procesu odkupienia ?ydowskiego narodu. Mniej znanym faktem? jest to, ?e Raw Kook postrzega? odkupienie jako proces sk?adaj?cy si? z trzech etap?w, symbolizowanych przez trzech kr?l?w Izraela: Szaula, Dawida i Szlomo. Ci trzej kr?lowie rz?dzili ca?ym terenem Izraela ? dopiero po panowaniu Szlomo kr?lestwo zosta?o podzielone. Rz?dy tych trzech kr?li symbolizuj? trzy stopnie odkupienia.
