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Produce la luz y crea la oscuridad

El mes de Adar es un mes sumamente s?mbolico para el calendario jud?o donde la luz y la oscuridad, lo bueno y lo malo, la redenci?n y la esclavitud y el resto de los opuestos tienen o tuvieron lugar a lo largo de la historia. El nombre adar, en hebreo, se encuentra relacionado con la palabra adir, fuerza, lo cual simboliza el mazal tov, la buena fortuna del mes, y es una de las razones por la cual es dicho que ?cuando entra adar aumentamos la alegr?a?.

El hombre como el ?rbol del campo

La festividad de Tu bi Shvat es conocida por las plantaciones t?picas que son realizadas en ella y por el tradicional seder acompa?ado de frutas secas que se lleva a cabo durante la noche. Distintos motivos tiene dicha festividad. En el campo de la agricultura, Tu bi Shvat es la ?ltima fecha en que se puede entregar el diezmo de los productos del campo, destinados a los levitas y a los necesitados A nivel espiritual, Tu bi Shvat es el d?a en que los ?rboles son juzgados, en ella se fija el destino de las plantas. A nivel nacional, Tu bi Shvat es la fiesta de la tierra de Israel, dado que los frutos que se comen en el seder son los t?picos de dicha tierra. A nivel ambiental, Tu bi Shvat es la fiesta de la naturaleza, esta fiesta es aprovechada para explicar la importancia de cuidar el medio ambiente.

Un momento de regeneraci?n del alma

Tu Bishevat,? el d?a 15 del mes de Shevat, es la fecha que la tradici?n jud?a establece como el inicio de la floraci?n en la naturaleza, como el? a?o nuevo de los ?rboles. Shevat, coincide generalmente con el fin de enero o el comienzo de febrero, es el tiempo en que se unen el final del invierno con el inicio de la primavera y tal como ocurre con otras festividades, ?sta cobra un sentido metaf?rico profundo.

En nuestro ser m?s ?ntimo, muchas veces,? se produce tal como en la naturaleza, una translaci?n desde las? oscuras y g?lidas emociones que podemos albergar hacia las c?lidas y alegres costas de nuestros estados interiores m?s pl?cidos.

El pueblo de Israel

Esta semana comenzamos a leer un nuevo libro de la Tor?, el libro de Shmot. A diferencia del libro de Bereshit, en el que nos relatan las obras de nuestros patriarcas, el libro de Shmot representa la formaci?n de un pueblo, el pueblo de Israel. La historia comienza con la esclavitud de los hijos de Israel en Egipto, tal como se le hab?a anunciado a Abraham. Hasta ese momento, cada cual era el descendiente de una de las tribus, pero a?n no eran considerados pueblo. Cerca de la muerte de Yaacov, dice la Tor?: ?Y habit? Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Goshen; y tuvieron posesiones en ella, y fueron fecundos y se multiplicaron mucho? (Bereshit 47:27)

?Por qu? ayunamos?

Cinco ayunos han sido decretados por nuestros sabios en recuerdo ha distintas desgracias que le ocurrieron a nuestro pueblo y uno ha sido establecido por la Tor? como expiaci?n de nuestros pecados. Iom Kipur y el 9 de Av, son ayunos que comienzan en el atardecer y terminan con la salida de las estrellas del d?a siguiente. El resto de los ayunos, comienzan con el alba y finalizan con la salida de las estrellas.

Ayuno del 10 de Tebet

El ayuno del mes de Tebet, es llamado en el l?xico de nuestros sabios "El ayuno d?cimo". El origen de este nombre proviene del vers?culo en Zacar?as (8-19) que cita: "As? dijo el D'os de los ej?rcitos; el ayuno del mes cuarto (17 de Tamuz), el ayuno del mes quinto (9 de Ab), el ayuno del mes s?ptimo (ayuno de Guedali?), y el ayuno del mes d?cimo (10 de Tebet), se convertir?n para la casa de Yehud? (pueblo de Israel) en d?as de gozo y de regocijo...". Este ayuno espec?ficamente, se instituy? en recuerdo del comienzo del cerco de Jerusal?m por parte de Nebuconodosor, rey de Babilonia. Seis meses m?s tarde, el 9 de Av del a?o 586 A.E.C, era invadida la ciudad y el primer Templo ard?a en llamas. El exilio de Babilonia, fue el primer exilio del pueblo jud?o. El diez de tebet - el d?a en el cual comenz? el sitio de Jerusalem - fue el comienzo de una cadena de calamidades que terminaron finalmente con la destrucci?n del Beit-Hamikdash y es por eso que esta fecha fue decretada como d?a de ayuno p?blico.