Por Rabino Nissan Ben Avraham
La costumbre de las cuatro ?parash?s?
Desde tiempo inmemorial tenemos la costumbre de leer temas determinados en cuatro s?bados al final del invierno y antes de la fiesta de P?saj. Antes del primer d?a de Adar se lee ?Shecalim?, antes de Purim se lee ?Zajor?, el shabat despu?s de Shush?n Purim se lee ?Par?? y antes de P?saj se lee ?Haj?desh?. Cada una de ellas va acompa?ada de una ?haftar?? especial. La ?haftar?? es la lectura adicional que se hace cada shabat sacada de los libros prof?ticos.
?Shecalim? son los vers?culos 11 ? 16 del cap?tulo 30 del ?xodo, que habla de la ofrenda de los medios Siclos al Tabern?culo. A continuaci?n se lee la ?haftar?? del segundo Libro de Reyes, cap. 11:17 ? 12:17. ?Zajor? son los vers?culos 17 ? 19 del cap?tulo 25 del Deuteronomio, y la ?haftar?? correspondiente es en el primer Libro de Samuel 15:1 ? 34. ?Par?? es el cap?tulo 19 del Libro de N?meros, cuya ?haftar?? est? en el cap?tulo 36 de Ezequiel 16 ? 36. ?Haj?desh? es el cap?tulo 12 del ?xodo, desde el vers?culo 1 hasta el 20, y su ?haftar?? est? en Ezequiel 45:18 ? 46:16.
La Profanaci?n del Nombre
Hablamos hoy de la Haftar? de Par?.
El profeta Yejezquel (Ezequiel 36) nos presenta un breve resumen del exilio de Israel. El profeta habla de una primera fase (vers?culos 16 ? 19) en la que el Pueblo impurifica la Tierra en que viven, por culpa de su mal comportamiento, hasta que el Creador decide castigarlos expuls?ndolos del pa?s hasta que comprendan su error y se corrijan.
La segunda fase (vers?culos 20 ? 21) es la interesante. El profeta relata la reacci?n de las naciones a las que ha ido a parar el Pueblo de Israel, castigado por el Creador. Las naciones no lo entienden as?, sino que prefieren decir que el D?ios de Israel no ha tenido fuerza suficiente para defender a su pueblo, y por esto el pueblo ha sido expulsado de su pa?s y esparcido por el resto del mundo. La culpa, dicen las naciones, es del Creador, que no tiene fuerza. Por lo tanto el exilio se convierte en un sacrilegio, en una profanaci?n del Nombre del Creador.
Por lo tanto, tercera fase (vers?culos 22 ? 24), para eliminar este estado de sacrilegio, el Creador ?no tiene m?s remedio? que devolver al Pueblo de Israel a su pa?s ancestral. La expresi?n crucial es la de ?no lo hago por vosotros, ?oh Casa de Israel!?, o sea, que no se lo merecen.
Debemos entender lo que est? diciendo. Hab?a empezado un proceso de correcci?n del mal comportamiento de Israel, que deb?a llevarse a cabo en el exilio, pero, por motivos ajenos, este proceso no puede continuar. ?C?mo se llevar? a cabo, entonces, el proceso de rehabilitaci?n? Para esto tenemos la siguiente fase:
Desde tiempo inmemorial tenemos la costumbre de leer temas determinados en cuatro s?bados al final del invierno y antes de la fiesta de P?saj. Antes del primer d?a de Adar se lee ?Shecalim?, antes de Purim se lee ?Zajor?, el shabat despu?s de Shush?n Purim se lee ?Par?? y antes de P?saj se lee ?Haj?desh?. Cada una de ellas va acompa?ada de una ?haftar?? especial. La ?haftar?? es la lectura adicional que se hace cada shabat sacada de los libros prof?ticos.
?Shecalim? son los vers?culos 11 ? 16 del cap?tulo 30 del ?xodo, que habla de la ofrenda de los medios Siclos al Tabern?culo. A continuaci?n se lee la ?haftar?? del segundo Libro de Reyes, cap. 11:17 ? 12:17. ?Zajor? son los vers?culos 17 ? 19 del cap?tulo 25 del Deuteronomio, y la ?haftar?? correspondiente es en el primer Libro de Samuel 15:1 ? 34. ?Par?? es el cap?tulo 19 del Libro de N?meros, cuya ?haftar?? est? en el cap?tulo 36 de Ezequiel 16 ? 36. ?Haj?desh? es el cap?tulo 12 del ?xodo, desde el vers?culo 1 hasta el 20, y su ?haftar?? est? en Ezequiel 45:18 ? 46:16.
La Profanaci?n del Nombre
Hablamos hoy de la Haftar? de Par?.
El profeta Yejezquel (Ezequiel 36) nos presenta un breve resumen del exilio de Israel. El profeta habla de una primera fase (vers?culos 16 ? 19) en la que el Pueblo impurifica la Tierra en que viven, por culpa de su mal comportamiento, hasta que el Creador decide castigarlos expuls?ndolos del pa?s hasta que comprendan su error y se corrijan.
La segunda fase (vers?culos 20 ? 21) es la interesante. El profeta relata la reacci?n de las naciones a las que ha ido a parar el Pueblo de Israel, castigado por el Creador. Las naciones no lo entienden as?, sino que prefieren decir que el D?ios de Israel no ha tenido fuerza suficiente para defender a su pueblo, y por esto el pueblo ha sido expulsado de su pa?s y esparcido por el resto del mundo. La culpa, dicen las naciones, es del Creador, que no tiene fuerza. Por lo tanto el exilio se convierte en un sacrilegio, en una profanaci?n del Nombre del Creador.
Por lo tanto, tercera fase (vers?culos 22 ? 24), para eliminar este estado de sacrilegio, el Creador ?no tiene m?s remedio? que devolver al Pueblo de Israel a su pa?s ancestral. La expresi?n crucial es la de ?no lo hago por vosotros, ?oh Casa de Israel!?, o sea, que no se lo merecen.
Debemos entender lo que est? diciendo. Hab?a empezado un proceso de correcci?n del mal comportamiento de Israel, que deb?a llevarse a cabo en el exilio, pero, por motivos ajenos, este proceso no puede continuar. ?C?mo se llevar? a cabo, entonces, el proceso de rehabilitaci?n? Para esto tenemos la siguiente fase: 