As festividades de Israel
Retirado do livro
Mas allá del versículo, do Rabino Eliahu Birnbaum
E no dia 14 do primeiro mês celebrar-se-á Pesach do Eterno. E o dia 15 desse mês será festivo. Durante sete dias comer-se-á Matzá. O dia primeiro será de santa convocação. Não fareis nele trabalho servil algum (…)
Assim fareis os sete dias, oferecendo ao Eterno suas oferendas (
…)
E o dia primeiro do mês sétimo (
Rosh Hashaná)
, será de santa convocação, não fareis nele trabalho servil. É dia que se celebrará ao som da trombeta (
…)
E o dia 10º do mesmo mês (
Yom Kipur)
será para vós de santa convocação. Afligíreis vossas almas e não fareis trabalho servil (
…)
E o dia 15 do mês sétimo será do mesmo modo de santa convocação (
Sucot).
Nele não fareis trabalho servil e celebrareis a festividade ao Eterno durante sete dias (
…)
E disse Moisés aos filhos de Israel tudo o que o Eterno tinha ordenado.“ (Números 29,1 - 39)
Esta parashá apresenta a sequência temporal dos acontecimentos da Torá; abre uma janela para o mundo fascinante das festividades, para que, através delas, conheçamos o seu significado e importância, assegurando assim a memória das tradições do povo judeu. Para além deste acervo de festividades que aparecem na Torá, existem outras que surgem e se tornam vigentes a partir das palavras dos nossos sábios, que fixaram normas e festividades em diferentes épocas, posteriores à entrega da Torá. As festividades da Torá e as estabelecidas pelos nossos sábios abrangem na sua totalidade os dias de alegria, invocação e memória do povo de Israel ao longo de todas as gerações.
«E farás vestimentas para o teu irmão Aarão, para sua dignidade e esplendor.» (Êxodo, 28, 2)
A Torá dedica mais de quarenta versículos à descrição das vestimentas que Moisés teria que fornecer como “vestimentas sagradas” para os sacerdotes. Nesta parashá lemos uma descrição detalhada de tais vestimentas e dos materiais com os quais estas deveriam ser confecionadas. O vestuário dos sacerdotes no templo é descrito com o maior cuidado. As vestimentas eram sumptuosas, como fica especificado no versículo: “para sua dignidade e esplendor”. Porque eram tão importantes as vestimentas do Sumo Sacerdote?
Geralmente, o judaísmo não se preocupa com aspetos exteriores como o vestuário, concentrando-se na qualidade espiritual da vida. O que têm em comum as “vestimentas sagradas” com a “dignidade” e o “esplendor”? Parece que a Torá se relaciona de um modo peculiar com as vestimentas dos sacerdotes e com o vestuário no geral. O interesse no vestuário não está relacionado com a sua funcionalidade – no que diz respeito à proteção contra o frio e similares – mas sim com o seu aspeto ético.