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Este artigo irá explicar qual é a virtude de Israel e o por quê de sermos o povo escolhido. Será que recebemos a Torá e então nos tornamos o povo escolhido ou, justamente por ser o povo escolhido, recebimos a Torá? A resposta a esta pergunta está nas bênçãos matutinas "...Quem nos escolheu dentre todos os povos e nos deu Sua Torá...", ou seja, primeiro nos escolheu e, em seguida, nos deu a Torá.

Pelo Rabino Nissan Ben Avraham   Proselitismo ou não? É sabido que o judaísmo não é uma religião proselitista. Muito pelo contrário, faz todo esforço para desencorajar potenciais candidatos. Mas é importante entendermos a razão - ou as razões - para esse comportamento. Por um lado, é verdade que as leis...

O Dia do Casamento1734743408_7068ac36b5_o O Tratado Talmúdico de Ketubot explica, em suas páginas iniciais, que os Sábios haviam decretado que os casamentos deveriam ser realizados nas quartas-feiras, uma vez que eram nas manhãs de quinta-feira que aconteciam as sessões dos Tribunais e, no caso de haver algum problema na noite de núpcias, o noivo poderia levar o caso a julgamento antes de acalmar sua ira. Antes de mais nada, devemos explicar este caso. Sabemos que o adultério é severamente proibido. Anteriormente os casamentos eram divididos em duas partes: na primeira, denominada "Kidushín" o noivo cosagrava sua noiva, tornando-a sua esposa legal, embora ainda não iniciando sua vida de casado. Após esperar alguns meses mais, ou, até mesmo um ano inteiro, era realizada a segunda parte, chamada de "Nesuin", onde uma festa marcava o início da vida de casado. Atualmente, as duas partes são realizadas juntas, em um único ato. Detalhe, que ambos os nomes em hebraico, são palavras no plural. Na fase da Nesuin, o noivo se compromete, assinando um documento chamado de 'Ketubá', em cuidar de sua esposa, conforme prescrito na Torá (Êxodo 21:10) e acrescentado pelos Sábios. É, também, estipulada uma quantia para o caso da esposa ficar viúva e não ficar abandonada caso, por exemplo, os filhos de um outro casamento do homem herdarem todo seu dinheiro. Ou mesmo, caso o marido decida divorciar-se dela. Esta soma de dinheiro é geralmente chamada de "Ketubá", ou seja, a soma estipulada da Ketubá.

A proibição do "Pat-Acum" Até o final do Segundo Templo, há cerca de dois mil anos atrás, se consagrou uma série de leis destinadas a afastar os judeus dso não-judeus em várias questões que poderiam causar alguma certa intimidade excessiva. Esta era uma época em que as relações...

Pelo Rabino Nissan Ben Avraham Muitas vezes nos perguntamos: de quem é a culpa por todo o mal que existe no mundo? Quem é o responsável? Primeira resposta Uma possível resposta é aquela que afasta de nós todas as responsabilidades e afirma que tudo está nas mãos do Criador, e, se algo de...

Comentário sobre a Festa de Pessach Pelo Rabino Nissan ben Avraham   Será que entendemos? Nossos sábios nos garantem que a Torá é a nossa verdadeira liberdade. É estranho dizer algo assim, quando sabemos que a Torá está repleta de mandamentos - 613, de acordo com a computação tradicional. Praticamente não nos...

2257229200612211317Shacharit e Maariv Às vezes, nos surge a oportunidade de orar antes da hora determinada pela Halachá (lei judaica) para fazê-lo, por exemplo, no verão, quando se escurece relativamente tarde, ou, quando vamos viajar e ele não temos outra escolha a não ser orar cedo para poder desfrutar a paz de espírito necessária para que a oração seja feita com a devida atenção. Como sabemos, o horário da oração matutina, 'Shacharit', começa com a primeira luz da manhã e à da noite, 'Maariv', começa com o pôr do sol ou, de acordo com a opinião mais difundida, quando se escurece. Na verdade, existem duas partes importantes em cada uma destas orações - a matutina e a noturna: a primeira se trata da leitura do "Shemá Israel", e, a outra é a própria reza, a "Amidá", que também é proferida na reza da tarde, a reza de "Minchá". Na teoria, estas duas partes não estão relacionados uma com a outra, mas já desde a época do Talmud, ou mesmo da Mishná, estas foram colocadas juntas, por causa de uma Halachá que diz que a "Amidá" deve ser recitada imediatamente após a leitura do "Shemá". E assim escreve o Maimônides (Leis de Oração, capítulo 7:17-18; 9:1-2 e 9:9). Porém, ainda assim, existem algumas leis que diferem entre as duas partes, especialmente, ao se tratar dos horários. Os horários da leitura do "Shemá", à noite, foram estabelecidos pela Mishná (Brachot 1:1) como sendo "a partir do momento em que os sacerdotes entravam para comer as oferendas", ou seja, com o início das estrelas. (Ibid. 2b) Embora o Talmud apresente algumas outras opiniões sobre este assunto, o Maimônides (Leis de Leitura Shemá 1:9) afirma que esta opinião é a correta, e assim também afirma o Shulchan Aruch (235:1).
8220137875Nas leis da "dieta judaica", há uma seção muito importante que é importante conhecer. Quando um animal é atacado por uma fera no campo, não se pode comer este animal, pois a Torá, no livro de Shemot diz "Não comereis a carne de um animal despedaçado por uma fera no campo; vós a deitareis aos cães" .
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