Por Rabino Elisha Salas
En Belmonte, Portugal, vivimos un d?a ?fuera? de la sinagoga, la Comunidad comparti? su mesa con los habitantes de esta Villa, por segunda vez, realizamos El Mercado Kosher 2012.
Los empresarios que entran al mundo ?kosher?, y que aceptan trabajar a ?nuestro manera?, presentan sus productos a nuestros habitantes.
Belmonte, vivi? ?un d?a? de juda?smo, y los jud?os, sacan sus kipot con orgullo frente a los que alg?n d?a, no les aceptaban...hoy, las relaciones entre estas comunidades es de respeto y ayuda mutua.
EL B?NQUERCABANETES DE N?MADES
En realitat tot comen?a amb la sortida d?Egipte, que tot un poble d?esclaus aconsegueix fugir del pa?s i sembla que no tenguin ni tan sols unes indispensables tendes de campanya, ja que es veuen obligats, a construir unes cabanes amb palmes i branques de arbres del desert , ja a llur primera estaci? i que anomenen, l?gicament, Succot = Cabanes .
Per? aix? era en primavera , quan van sortir d?Egipte. I no diu res el text b?blic de si aquestes cabanes van continuar els quaranta anys de nomadisme abans d?entrar a la Terra Promesa.
La Tor?, tanmateix, senyala clarament que la Festa de les Cabanetes, Succot, ha de celebrar-se en acabar la recollita estiuenca, en el set? mes, en la primera lluna plena de la tardor . Malgrat que all? mateix diu la Tor? que la Festa ?s ?per tal que les vostres generacions s?piguen que vaig fer habitar en Cabanes als Fills d?Israel quan els vaig fer sortir de la Terra d?Egipte? .
EL DIA PUR
Deu dies despr?s de comen?ar l?any nou arriba el Dia Pur, com li deien els xuetes condemnats per la Inquisici?. El Iom Kippur, el Dia del Perd?. Enguany cau en dia 26 de setembre, o sia, a partir de la posta del sol de dia 25 i fins que es faci fosc el 26 horabaixa.
Els primers dies de l?any, en conseq??ncia, queden destinats a repassar el passat, a recon?ixer les equivocacions i les faltes, i a preparar un pla de recuperaci? i de rescat.
No ?s senzill. En absolut.
La for?a necess?ria per recon?ixer les nostres pr?pies faltes i errors ?s ben gran. Estam avesats a excusar a priori el nostre comportament, sigui el que sigui. Sempre hi ha una bona excusa: estava cansat, no estava concentrat, estava estressat, no me n?havia adonat del perill, no pensava que fos tan greu, etc.
Por Michael Freund
[caption id="attachment_2040" align="alignleft" width="300"] La Tumba de Yosef[/caption]
Recientemente, en uno de los lugares menos esperados, entr? en contacto con el poder de la unidad del pueblo jud?o. Despu?s de la medianoche, el convoy de autos y autobuses bien custodiado por el ej?rcito israel?, ingres? a las desiertas calles de Shchem (Nablus).
A lo largo del mismo, hab?a j?venes soldados uniformados de Tzahal, manteniendo un ojo cuidadoso en los cientos de jud?os los cuales afrontaban valientemente la noche y los vecinos hostiles y visitaban el sagrado sitio jud?o en el coraz?n de los territorios controlados por los palestinos.
El Rabino Niss?n Ben Avraham sigue visitando en forma mensual, nuestros grupos de estudio en Espa?a. Cada mes el Rav visita Palma de Mallorca, Barcelona, Granada y Valencia. Los grupos crecen, nuevas personas entran en contacto y hay algunas que podemo decir con orgullo, ya...
Tom? 75 a?os pero finalmente, a fines de julio del 2012, el acto de grave injusticia y antisemitismo fue corregido.
Por Kevin Zdiara - INN
[caption id="attachment_2034" align="alignleft" width="180"] Artur de Barros Basto[/caption]
Tom? 75 a?os pero finalmente, a fines de julio del 2012, el acto de grave injusticia y antisemitismo, fue corregido.
M?s de 50 a?os despu?s de su muerte, en 1961, fue reivindicado en el ej?rcito p?stumamente el fundador de la Comunidad Jud?a de Oporto, Artur Carlos de Barros Basto. Esto sucedi?, en una decisi?n un?nime del Parlamento portugu?s.
As?, llega a su fin la larga campa?a de una d?cada, que se llev? a cabo para su rehabilitaci?n, y la cual fue emprendida mayormente por sus familiares.
El testimoniatge dels antisemitesJutges a totes les ciutats
El Primer Llibre dels Reis, al cap?tol 22, verset 40, parla del rei Iehoixafat fill d?Ass?, que regn? vint i cinc anys a Jerusalem. Aquest rei visqu? en una ?poca molt interessant que ocupa molts de cap?tols dels Llibres dels Reis, Primer i Segon.
El Poble d?Israel est? dividit en dos regnes, el d?Israel al nord i el de Iehud? al sud. El rei d?Israel, Ah?av, junt amb sa muller Iz?vel, promouen la idolatria del B??al a nivell nacional. ?s l??poca dels profetes Ieixai? (Isa?es) i Elix? (Eliseu), que lluiten contra aquesta propensi?.
La hist?ria de Iehoixafat es repeteix amb moltes variants, al Segon Llibre de Cr?niques, des del cap?tol 17 fins al 20 inclosos.
?nima i ?nimZona de Desenvolupament Proper
[caption id="attachment_2018" align="alignright" width="180"] Lev Semi?novitx Vygotski?[/caption]
El psic?leg jueu-rus Lev Semi?novitx Vygotski? (n?hi ha que ho escriuen d?altres maneres), fundador de la filosofia hist?rica-cultural, precursor de la neuropsicologia i un dels destacats te?rics de la Psicologia del desenvolupament, aprofundia en una nova noci? de la Psique.
Vygotski? no arriba a dir que hi ha activitats de l??nima en el sentit jueu de la paraula. L??s del mot ?psique?, que en grec (????) significa ?nima, l?usa el psic?leg marxista com sin?nim de ?ment?, o del concepte freudi? de ?Es Ich ?berich?, el S?per Jo. Per? de totes maneres, es tracta d?una ?cosa? completament material, part integral del cos hum?, de la ment humana, resultat de reaccions qu?miques o neuronals, per? no ?s res transcendental, a l?URSS no es podia parlar d?un al? div? insuflat en el cos material.
Por Rabino Eliahu BirnbaumNo para tanto
La identidad jud?a mundial se basa generalmente en fuerte s?mbolos con un importante significado, entre ellos se puede indicar la Sho? y el brit mil?. Sin embargo, en las comunidades de Alemania, el D?a de la Sho? no tiene un papel central. Hay aqu? una especie de mecanismo existencial, donde los jud?os que viven en territorio alem?n no quieren recordarse a s? mismos en d?nde viven y que es lo que su estado le hizo a los jud?os. Sino no es posible vivir all?.
El brit mil? tampoco es muy com?n entre los jud?os que llegaron de la Uni?n Sovi?tica. Cuando visit? la comunidad de Hanover en Alemania, un jud?o de Rusia se acerc? al rabino y le coment? que tuvo un hijo. El Rabino lo bendijo con mazal tov, y le pregunt? si quiere que traiga un mohel para el ni?o. El hombre respondi?: ?Rabino, no para tanto. Alcanza con que le de un nombre jud?o?.
esta Villa, por segunda vez, realizamos El Mercado Kosher 2012.
Los empresarios que entran al mundo ?kosher?, y que aceptan trabajar a ?nuestro manera?, presentan sus productos a nuestros habitantes.
Belmonte, vivi? ?un d?a? de juda?smo, y los jud?os, sacan sus kipot con orgullo frente a los que alg?n d?a, no les aceptaban...hoy, las relaciones entre estas comunidades es de respeto y ayuda mutua. 
