Paraszat Haszawua

Postac ?cadyka? (sprawiedliwego) jest jedyn z najistotniejszych aspekt?w nauczania Rabina ?Maor Waszesz?, podobnie jak nauczania jego wielkiego nauczyciela ? Rabina Elimelecha z Le?ajska. Jego ksi??ka ?Noam Elimelech? po?wi?cona jest g??wnie zagadnieniu osobowo?ci chasydzkiego cadyka. Rabin Klonimus Kalman komentuje pierwszy werset naszej parszy w charakterystycznym dla niego...

W tym tygodniu zaczniemy czyta? now? Sefer (ksi?g?), Sefer Wajikra. Przez szkolnych student?w jest ona uwa?ana za najtrudniejsz? ksi?g? z pi?ciu ksi?g Tory (?eby nie m?wi? ?nudn??). Dlaczego? Poniewa? zajmuje si? ona rzeczami, kt?re by?y i s? daleko od nas, nie mamy ich od lat i mo?emy tylko modli? si?, ?eby mie? je znowu.

Dom i meble Co najpierw? Czy najpierw nale?y zbudowa? dom, a potem z?o?y? meble?? Czy na odwr?t, najpierw meble a potem dom?Mosze i Becalel mieli na ten temat odmienne zdanie. ?Becalel, Oholiab i wszyscy biegli m??czy?ni, kt?rym Pan da? m?dro??, rozum do poznania, niech wykonaj? wszelkie prace...

Ostatni Lubawiczer w Krakowie R? Michael Aharon pochodzi? ze zwolennik?w Lubawicz Chasidut. By? synem R?Avrahama Aba i Tczarnej Slawy Sary, jako ?smy z trzynastu syn?w jakich mieli, kiedy mieszkali na Bia?orusi. Zy? w Krakowie. Poslubi? Chaye Rachel, ktora by?a potomkini? wielkiego Rem?u.
Materialna i duchowa rewolucja W paraszy tej odnajdujemy cz?owieka wielorakich r?l. Josef jest cz?owiekiem ni?cym sny i ich interpretatorem. Jest zarz?dc? Egiptu, bez zapominania z tego powodu o jego roli jako syna i brata. W tym samym czasie jest on??? zwi?zany z materialnym i duchowym wszech?wiatem. W naszej paraszy Kr?l Egiptu ma tajemniczy sen: w pierwszej cz??ci 7 chudych kr?w po?ar?o 7 kr?w silnych i pi?knych. W drugiej cz??ci 7 s?abych k?os?w po?ar?o 7 dorodnych i pi?knych k?os?w. Przedziwn? rzecz? jest to, ?e nawet po po?arciu wielkich i pi?knych istnie?, wci?? pozostaj? one chude i brzydkie. Faraon jest zmartwiony: jego doradcy pr?buj? wyja?ni? mu sen bez powodzenia. Kiedy nie mog? przekona? go o swoich rozwi?zaniach jego snu, musz? pokona? upokorzenie i wezwa? Josefa, ?ydowskiego doradc? i spyta? o jego opini? w tej sprawie.
Gdy o?lica zobaczy?a anio?a Pana stoj?cego z wyci?gni?tym mieczem na drodze, zboczy?a z drogi i posz?a w pole. Balaam uderzy? j?, chc?c zawr?ci? na w?a?ciw? drog??Gdy o?lica zobaczy?a anio?a Pana, przypar?a do muru i przytar?a nog? Balaama do tego muru, a on ponownie zacz?? bi? o?lic?? Gdy o?lica ujrza?a znowu anio?a Pana, po?o?y?a si? pod Balaamem. Rozgniewa? si? wi?c Balaam bardzo i zacz?? ok?ada? o?lic? kijem. W?wczas otworzy? Pan usta o?licy, i rzek?a do Balaama: C?? ci uczyni?am, ?e? mnie zbi? ju? trzy razy? Balaam odpowiedzia? o?licy: Dlatego, ?e? sobie drwi?a ze mnie. Gdybym tak mia? miecz w r?ku, ju? bym ci? zabi?! O?lica jednak rzek?a do Balaama: Czy? nie jestem twoj? o?lic?, na kt?rej je?dzisz, odk?d jeste?, a? po dzie? dzisiejszy? Czy? mia?am zwyczaj czyni? ci co? podobnego?...? (Bamidbar 22:23,25, 27-30)
?M?wi? zn?w Pan do Moj?esza i Aarona: Oto rozporz?dzenie Prawa przepisanego przez Pana. Powiedz Izraelitom: Niech ci przyprowadz? czerwon? krow? bez skazy, na kt?r? jeszcze nie wk?adano jarzma. (Bamidbar 19:1-2)
?Korach, syn Jishara, syna Kehata, syna Lewiego, oraz Datan i Abiram, synowie Eliaba, i On, syn Peleta, syna Rubena, powstali przeciw Moj?eszowi, a wraz z nimi dwustu pi??dziesi?ciu m???w spo?r?d Izraelit?w, ksi???t spo?eczno?ci, przedstawicieli ludu, ludzi szanowanych. (3) Po??czyli si? razem przeciw Moj?eszowi i Aaronowi i rzekli do nich: Do?? tego, gdy? ca?a spo?eczno??, wszyscy s? ?wi?tymi i po?r?d nich jest Pan; dlaczego wi?c wynosicie si? ponad zgromadzenie Pana?...? (Bamidbar 16:1-3)
?A Jozue, syn Nuna, i Kaleb, syn Jefunnego, kt?rzy nale?eli do badaj?cych kraj, rozdarli szaty i m?wili do ca?ej spo?eczno?ci Izraelit?w: Kraj, kt?ry przeszli?my celem zbadania go, jest wspania?ym krajem? Z owych ludzi, kt?rzy badali kraj, pozostali przy ?yciu tylko Jozue, syn Nuna, i Kaleb, syn Jefunnego...? (Bamidbar 14:5-6,38)
W parszy na ten tydzie? czytamy o tym jak Josef interpretuje sny Faraona. Josef pos?uguje si? sposobem wypowiedzi o ciekawej strukturze. Oto s?owa Josefa , z Ksi?gi Bereszit (Rodzaju), rozdzia?u 41 (celowo rozdzieli?em wersy):
Show more
Loading...