Paraszat Haszawua

W pierwszych zdaniach naszej parszy czytamy na temat sporu (hebr: ? machloket? pomi?dzy Korachem i jego grup? a Moj?eszem i ich protestem przeciwko Moj?eszowi ? ?I przedsi?wz?li Korach, syn Ic?hara, syna Kehata, syna Lewi?ego, i Dathan i Abiran, synowie Eliaba, i On, syn Peleta, synowie Reubena, I powstali w obliczu Moj?esza, a z nim m???w syn?w Israela dwustu pi??dziesi?ciu, - naczelnicy zboru, powo?ani na zebrania, ludzie znakomici; I zgromadzili si? przeciw Moj?eszowi i Ahronowi i rzekli do nich: ?Dosy? wam! Wszak ca?y ten zb?r, wszyscy s? ?wi?ci, a w po?r?d nich Wiekuisty; czemu wi?c wynosicie si? nad zgromadzeniem Wiekuistego?? (Bamidbar 16: 1-3)
W omawianej przez nas cz??ci Tory, lud Izraela przechodzi pewien kryzys; kryzys, kt?ry pokazuje nam, ?e Izrael nie zdo?a? jeszcze porzuci? swego stanu niewoli i sta? si? wolnym ludem. W pewnym momencie brakuje wody, ludzie i byd?o s? spragnieni i cierpi?. Pojawia si? wtedy, jak si? to cz?sto zdarza, widmo tego co utracili: ?...A poc??e?cie wywiedli nas z Micraim? Aby zaprowadzi? nas na to miejsce n?dzne, gdzie nie ma wysiewu, ani figi, ani winogradu, ani granatu, a nawet wody nie ma, by si? napi?.? Konfrontuj?c si? z zasta?ymi trudno?ciami, ludzie zn?w zapominaj?, ?e Egipt to nie tylko du?o ?ywno?ci; zapominaj?, ?e cen? za ?ywno?? by?o niewolnictwo.  
Tym razem b?dziemy mie? okazj? nauczy? si? czego? na temat przekazu rabin ? uczniowie, jaki jest standardem w Kabale. Parsza na ten tydzie? opowiada nam o mianowaniu przyw?dcy Izraela ? nast?pcy Moj?esza: ?Rzek? wi?c Moj?esz do Haszem:??Niechaj ustanowi Wiekuisty, B?g duch?w wszelkiego cia?a, nad zborem tym - m??a,?kt?ry by na jej czele wychodzi? i wraca?, wyprowadza? ich i przyprowadza?, by spo?eczno?? Wiekuistego nie by?a jak stado bez pasterza?.??Wiekuisty odpowiedzia? Moj?eszowi: ?We? sobie Jehoszu?, syna Nuna, m??a obdarzonego duchem i po??? r?k? twoj? na?.?Nast?pnie przywied? go przed kap?ana Eleazara i przed ca?? spo?eczno?? i ustan?w go w ich obecno?ci wodzem.?Przenie? na niego cz??? twojej chwa?y, by ca?a spo?eczno?? Izraelit?w by?a mu pos?uszna.?Winien si? jednak stawi? przed kap?anem Eleazarem, a ten b?dzie za niego pyta? Wiekuistego przez losy urim. Tylko na jego rozkaz winni wyrusza? i na jego rozkaz wraca?, zar?wno on, jak i wszyscy Izraelici i ca?a spo?eczno???.?Moj?esz wykona? wszystko, co mu nakaza? Haszem. Wezwa? Jehoszu? i stawi? go przed kap?anem Eleazarem i przed ca?ym zgromadzeniem. I po?o?y? na? r?ce swoje, i ustanowi? go, jako powiedzia? Wiekuisty przez Moj?esza.? (Bamidbar 27: 15-23)
Ile razy ob?ok wznosi? si? nad przybytkiem, Izraelici wyruszali w drog?, a je?li ob?ok nie wznosi? si?, nie ruszali w drog? a? do dnia uniesienia si? ob?oku. Ob?ok bowiem Pana za dnia zakrywa? przybytek, a w nocy b?yszcza? jak ogie? na oczach ca?ego domu izraelskiego w czasie ca?ej ich w?dr?wki. (Szmot 40:36-38)  
W parszy na ten tydzie? Tora omawia przykazania w temacie ?lubowa? - ?M?wi? wi?c Moj?esz do wodz?w pokole? izraelskich te s?owa: ?Oto, co nakazuje Wiekuisty:  Je?li m??czyzna z?o?y ?lub Haszem albo zobowi??e si? do czego przysi?g?, nie mo?e ?ama? swego s?owa, ale winien wype?ni? dok?adnie to, co wyrzek? swymi ustami.? (Bamidbar 30, 2-3)
Sens sk?adania ofiary Zaczynamy lektur? ksi?gi Wajikra, trzeciej ksi?gi Chumaszu. Wajikra wprowadza nas do nowego ?wiata: ?wiata ofiar, b?d?cego g??wnym tematem pojawiaj?cym si? na kartach ksi?gi. Ksi?ga Bereszit wprowadza?a nas do pierwszego etapu historii ?ludu ?ydowskiego; Ksi?ga Szemot zapoznawa?a nas z najwa?niejszymi wydarzeniami w dziejach ludu: rozproszeniem i odkupieniem. ?Dzi?ki Ksi?dze Wajikra wejdziemy w ?ydowskie ?ycie w szczeg?le, w ?ydowski dom. Bereszit i Szemot to dziedzina historii. Wajikra to ?wiat praw i nakaz?w.
Nasza Parsza otwiera Ksi?g? Wajikra s?owami: ?Pan wezwa? Moj?esza i tak powiedzia? do niego z Namiotu Spotkania: M?w do Izraelit?w i powiedz im: Je?li kto z was zechce z?o?y? dar z bydl?t dla Pana, niech z?o?y go albo z cielc?w, albo z mniejszego byd?a.? (Wajikra 1:1-2) Ksi?ga Wajikra po?wi?cona jest, prawie w ca?o?ci, tematowi sk?adania ofiar. Cz??? ofiar to pokuty za przewinienia, okre?laj? one jak powina si? czu? osoba przynoszaca ofiar?. Czego uczy nas ofiara za grzech?
Co dzia?o si? podczas ?siedmiu dni upe?nomocnienia?? Podczas ?siedmiu dni upe?nomocnienia? Miszkan przygotowywany by? do zainaugurowania w nim s?u?by na rzecz Haszem. Podobnie przygotowywali si? do prowadzenia owej s?u?by w Miszkanie ? koanim (kap?ani).
W judaizmie istnieje wiele praw dotycz?cych koszerno?ci.? Tora zakazuje jedzenia wielu? rodzaj?w zwierz?t, a pozwala na jedzenie innych. ?Oto zwierz?ta, kt?re b?dziecie je?? spo?r?d wszystkich zwierz?t, kt?re s? na ziemi? Ale nast?puj?cych zwierz?t, maj?cych rozdzielone kopyto i prze?uwaj?cych nie b?dziecie jedli? B?dziecie jedli nast?puj?ce istoty wodne? Spo?r?d ptak?w b?dziecie mieli w obrzydzeniu i nie b?dziecie ich jedli, bo s? obrzydliwo?ci?? Wszelkie lataj?ce czworono?ne owady b?d? dla was obrzydliwo?ci?? Ale b?dziecie je?? spo?r?d czworono?nych lataj?cych owad?w?? (Wajikra 11)
Jaki kszta?t posiada? cz?owiek w chwili swego stworzenia: ?Dalej powiedzia? Pan do Moj?esza: Powiedz do Izraelit?w: Je?eli kobieta zasz?a w ci??? i urodzi?a ch?opca?? (Wajikra 12:1-2) Raszi, w komentarzu do owego pasuku, twierdzi: "Kiedy kobieta?zasz?a w ci????- R.?Simlai?powiedzia?:?Tak jak stworzenie?ludzko?ci?nast?pi?o dopiero?po stworzeniu ka?dego rodzaju zwierz?t l?dowych i ptak?w?w?Dziele Stworzenia, tak samo jego nauczanie wyja?nione jest?dopiero po?nauczaniu dotycz?cym?zwierz?t l?dowych i ptak?w.??(Raszi?Wajikra?12:02)
Show more
Loading...