Paraszat Haszawua

Ju? za nami dni skruchy, Rosz Haszana, dziesi?? dni Tszuwy, Jom Kippur. To dobra okazja by napisa? kilka s??w na temat tego, jak opisywane jest zagadnienie ?tszuwy? (skruchy) w doktrynie Rabina Remu. * Tszuwa jest jedn? z rzeczy stworzonych przed stworzeniem ?wiata, tak pisze na ten temat Gemara ? ?Siedem rzeczy stworzonych by?o przed stworzeniem ?wiata, i s? nimi: Tora i tszuwa, a tak?e Eden i Gehenom, Tron Chwa?y, ?wi?tynia i imi? Mesjasza.? (Pesachim 54a) Co oznacza tworzenie "zanim ?wiat zosta? stworzony"? Jest rzecz? oczywist?, ?e to nie tylko kwestia r??nicy czasu (czas nie istnia? przed stworzeniem ?wiata), ale co? znacznie bardziej istotnego.
?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi na pustyni Synai, w przybytku zboru, pierwszego dnia miesi?ca wt?rego, roku wt?rego po wyj?ciu ich z ziemi Micraim, i rzek?: Zbierzcie poczet ca?ego zboru syn?w Israela pod?ug rodzin ich, pod?ug dom?w ich rodowych ? wykaz imienny wszelkiego pog?owia ich m?zkiego. Od wieku lat dwudziestu i wy?ej, wszystkich stawaj?cych do broni w Israelu; tych uczynicie przegl?d pod?ug zast?p?w ich, ty i Ahron? (Bemidbar 1, 1-3).?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi na pustyni Synai, w przybytku zboru, pierwszego dnia miesi?ca wt?rego, roku wt?rego po wyj?ciu ich z ziemi Micraim, i rzek?: Zbierzcie poczet ca?ego zboru syn?w Israela pod?ug rodzin ich, pod?ug dom?w ich rodowych ? wykaz imienny wszelkiego pog?owia ich m?zkiego. Od wieku lat dwudziestu i wy?ej, wszystkich stawaj?cych do broni w Israelu; tych uczynicie przegl?d pod?ug zast?p?w ich, ty i Ahron? (Bemidbar 1, 1-3).?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi na pustyni Synai, w przybytku zboru, pierwszego dnia miesi?ca wt?rego, roku wt?rego po wyj?ciu ich z ziemi Micraim, i rzek?: Zbierzcie poczet ca?ego zboru syn?w Israela pod?ug rodzin ich, pod?ug dom?w ich rodowych ? wykaz imienny wszelkiego pog?owia ich m?zkiego. Od wieku lat dwudziestu i wy?ej, wszystkich stawaj?cych do broni w Israelu; tych uczynicie przegl?d pod?ug zast?p?w ich, ty i Ahron? (Bemidbar 1, 1-3).
Parsza nazir?w. ?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi, i rzek?: ?Powiedz synom Izraela, a obja?nij im: Je?eli si? m??czyzna lub niewiasta wyr??ni ?lubuj?c ?lub wstrzemi??liwo?ci, aby by? wstrzemi??liwym, gwoli Wiekuistemu. Tedy od wina i mocnego napoju wstrzymywa? si? winiem, nawet kwasu winnego ani kwasu z odurzaj?cych napoj?w pija? nie ma, ?adnej te? nalewki z winnych jag?d ni b?dzie pi?, a tak?e ?adnych jag?d ?wie?ych, albo nawet suszonych jada? nie b?dzie. Przez ca?y czas wstrzemi??liwo?ci swojej, z niczego co si? przyrz?dza z winogradu, b?d? z pestek, b?d? z ?upiny, kosztowa? nie ma. Przez ca?y czas ?lubowanej wstrzemi??liwo?ci swojej, brzytwa nie dotknie g?owy jego; a? ddo spe?nienia si? czasu, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, u?wi?conym by? winien, splataj?c rozpuszczone s?owy g?owy swojej. Przez ca?y czas, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, do cia?a nie przyst?pi. Ani przy ojcu, ani przy matce swojej, ani przy bracie, ani przy siostrze swojej nie zanieczy?ci si?, gdy umr?; gdy? u?wi?cenie Boga swego ma na g?owie swojej.? (Bamidbar 6: 1-7)Parsza nazir?w. ?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi, i rzek?: ?Powiedz synom Izraela, a obja?nij im: Je?eli si? m??czyzna lub niewiasta wyr??ni ?lubuj?c ?lub wstrzemi??liwo?ci, aby by? wstrzemi??liwym, gwoli Wiekuistemu. Tedy od wina i mocnego napoju wstrzymywa? si? winiem, nawet kwasu winnego ani kwasu z odurzaj?cych napoj?w pija? nie ma, ?adnej te? nalewki z winnych jag?d ni b?dzie pi?, a tak?e ?adnych jag?d ?wie?ych, albo nawet suszonych jada? nie b?dzie. Przez ca?y czas wstrzemi??liwo?ci swojej, z niczego co si? przyrz?dza z winogradu, b?d? z pestek, b?d? z ?upiny, kosztowa? nie ma. Przez ca?y czas ?lubowanej wstrzemi??liwo?ci swojej, brzytwa nie dotknie g?owy jego; a? ddo spe?nienia si? czasu, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, u?wi?conym by? winien, splataj?c rozpuszczone s?owy g?owy swojej. Przez ca?y czas, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, do cia?a nie przyst?pi. Ani przy ojcu, ani przy matce swojej, ani przy bracie, ani przy siostrze swojej nie zanieczy?ci si?, gdy umr?; gdy? u?wi?cenie Boga swego ma na g?owie swojej.? (Bamidbar 6: 1-7)Parsza nazir?w. ?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi, i rzek?: ?Powiedz synom Izraela, a obja?nij im: Je?eli si? m??czyzna lub niewiasta wyr??ni ?lubuj?c ?lub wstrzemi??liwo?ci, aby by? wstrzemi??liwym, gwoli Wiekuistemu. Tedy od wina i mocnego napoju wstrzymywa? si? winiem, nawet kwasu winnego ani kwasu z odurzaj?cych napoj?w pija? nie ma, ?adnej te? nalewki z winnych jag?d ni b?dzie pi?, a tak?e ?adnych jag?d ?wie?ych, albo nawet suszonych jada? nie b?dzie. Przez ca?y czas wstrzemi??liwo?ci swojej, z niczego co si? przyrz?dza z winogradu, b?d? z pestek, b?d? z ?upiny, kosztowa? nie ma. Przez ca?y czas ?lubowanej wstrzemi??liwo?ci swojej, brzytwa nie dotknie g?owy jego; a? ddo spe?nienia si? czasu, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, u?wi?conym by? winien, splataj?c rozpuszczone s?owy g?owy swojej. Przez ca?y czas, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, do cia?a nie przyst?pi. Ani przy ojcu, ani przy matce swojej, ani przy bracie, ani przy siostrze swojej nie zanieczy?ci si?, gdy umr?; gdy? u?wi?cenie Boga swego ma na g?owie swojej.? (Bamidbar 6: 1-7)

W parszy na ten tydzie? czytamy z?e s?owa Mirjam na temat Moj?esza: ?I rozprawia?a Mirjam wraz z Ahronem o Moj?eszu, z powodu ?ony Kuszytanki, kt?r? poj??; gdy? ?on? Kuszytank? by? poj??. I rzekli: ?Albo? tylko z Moj?eszem m?wi? Wiekuisty? Wszak m?wi? On i z nami!? I...

Pos?aniec Na koniec naszej paraszy przykazanie Tory o oddzieleniu ?cha?y?- "I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi, i rzek?: 'Powiedz synom Israela, a obja?nij im: gdy wejdziecie do ziemi, do kt?rej was prowadz?, A zaczniecie po?ywa? chleb tej ziemi, zbiera? wam wtedy danin? Wiekuistemu. Jako pierwocin? ciasta waszego zbierajcie ko?acz...

Kryzys, kt?ry pojawia si? w parszy jest zasadniczo kryzysem autorytetu. W poprzedniej tygodniu czytali?my o braku wiary, kt?ry przes?dzi? o tym, ?e pokolenie pustyni nie wejdzie do Ziemi Obiecanej i b?dzie si? b??ka? po pustyni przez kolejnych 40 lat.Kryzys, kt?ry pojawia si? w parszy jest zasadniczo kryzysem autorytetu. W poprzedniej tygodniu czytali?my o braku wiary, kt?ry przes?dzi? o tym, ?e pokolenie pustyni nie wejdzie do Ziemi Obiecanej i b?dzie si? b??ka? po pustyni przez kolejnych 40 lat.Kryzys, kt?ry pojawia si? w parszy jest zasadniczo kryzysem autorytetu. W poprzedniej tygodniu czytali?my o braku wiary, kt?ry przes?dzi? o tym, ?e pokolenie pustyni nie wejdzie do Ziemi Obiecanej i b?dzie si? b??ka? po pustyni przez kolejnych 40 lat.
21/05/2012 Po bezprecedensowym czterodniowym seminarium na temat praw kaszrutu zorganizowanym w Krakowie przez organizacj? Szawei Izrael, 17 polskich ?yd?w, rozpocz??o kurs na nadzorc?w kaszrutu (hebr: meszgijach); seminarium to by?o pierwszym tego typu wydarzeniem, maj?cym miejsce na ziemiach polskich od czasu Holocaustu. W owym prze?omowym seminarium uczestniczy?o 40 student?w, co stanowi dow?d, ?e polskie ?ydostwo zdecydowanie wraca na aren? dziejow?.
Parasza ?w?d Meriba? to kr?tka historia, kt?rej konsekwencje s? tragiczne dla Mosze Rabejnu; nie jest mu pozwolone wprowadzi? lud do obiecanej ziemi i zapisane jest mu, by umrze? na pustyni. Oto fragment Tory na ten tydzie? - ?Gdy zabrak?o spo?eczno?ci wody, zeszli si? przeciw Moj?eszowi i Aaronowi. I k??ci? si? lud z Moj?eszem, wo?aj?c: ?Lepiej by by?o, gdyby?my zgin?li, jak i bracia nasi, przed Wiekuistym. Czemu?cie wyprowadzili zgromadzenie Haszem na pustyni?, by?my tu razem z naszym byd?em zgin?li? Dlaczego?cie wywiedli nas z Egiptu i przyprowadzili na to n?dzne miejsce, gdzie nie mo?na sia?, nie ma drzew figowych ani winoro?li, ani drzewa granatowego, a nawet nie ma wody do picia?? Moj?esz i Aaron odeszli od t?umu i skierowali si? ku wej?ciu do Namiotu Spotkania. Tam padli na twarz, a ukaza?a si? im chwa?a Wiekuistego. I przem?wi? Haszem do Moj?esza: ?We? lask? i zbierz ca?e zgromadzenie, ty wesp?? z bratem twoim Aaronem. Nast?pnie przem?w w ich obecno?ci do ska?y, a ona wyda z siebie wod?. Wyprowad? wod? ze ska?y i daj pi? ludowi oraz jego byd?u?. Stosownie do nakazu zabra? Moj?esz lask? sprzed oblicza Wiekuistego. Nast?pnie zebra? Moj?esz wraz z Aaronem lud przed ska?? i wtedy rzek? do nich: ?S?uchajcie, wy buntownicy! Czy potrafimy z tej ska?y wyprowadzi? dla was wod??? Nast?pnie podni?s? Moj?esz r?k? i uderzy? dwa razy lask? w ska??. Wtedy wyp?yn??a woda tak obficie, ?e m?g? si? napi? zar?wno lud, jak i jego byd?o. Rzek? znowu Haszem do Moj?esza i Aarona: ?Poniewa? Mi nie uwierzyli?cie i nie objawili?cie mojej ?wi?to?ci wobec Izraelit?w, dlatego wy nie wprowadzicie tego ludu do kraju, kt?ry im daj??. To s?
Co wsp?lnego maj? ze sob? wszystkie poni?sze wersety? 1. ?Przyjd? tu, przeklnij mi Jakuba!?Przyjd? tu, a zgrom Izraela!? (Bamidbar 23: 7) 2. Kt?? mo?e zliczy? Jakuba jak proch licznego??Kt?? policzy cho?by czwart? cz??? Izraela? Niech umr? ?mierci? sprawiedliwych!?Niechaj taki jak ich b?dzie m?j koniec!"?(Bamidbar 24:11) 3. ?Ja nie dostrzegam grzechu u Jakuba,?ni w Izraelu nie widz? ja z?o?ci.?Pan, ich B?g, jest z nimi:?wznosz? Mu okrzyk jako kr?lowi.?? (Bamidbar 23: 21)
Parsza na ten tydzie? otwiera pi?t? i ostatni? ksi?g? Tory. Moj?esz prezentuje w niej sw? duchow? spu?cizn?, jak? podaruje ludowi w formie dziedzictwa. ?I rozkaza?em s?dziom waszym pod?wczas, m?wi?c: Wys?uchajcie pomi?dzy braci? wasz?, i rozs?dzajcie sprawiedliwie mi?dzy cz?owiekiem a powinowatym jego, a cudzoziemcem przy nim. Nie uwzgl?dniajcie os?b na s?dzie; tak ma?ego jako wielkiego wys?uchajcie; nie obawiajcie si? nikogo, albowiem s?d od Boga jest.? Moj?esz zestawia ze son? formu?y, jakie kierowa? b?d? ?yciem narodu Izraela.
Show more
Loading...