Paraszat Haszawua

images (1)?mier? syn?w Aharona, wydarzenie na podstawie kt?rego nazwana jest nasza Parsza, mia?o miejsce w Paraszat Szmini, dwie parsze temu, dlaczego wi?c parsza na ten tydzie? nosi nazw? ?po ?mierci syn?w Aharona?? Tekst kt?ry ??czy Paraszat Szmini z nasz? Parsz? nie zawiera ?adnej narracji, mo?na wi?c przypuszcza?, ?e polecenie jakie przekazuje B?g Moj?eszowi w tym tygodniu, mia?o miejsce zaraz po ?mierci syn?w Aharona. W Talmudzie Babilo?skim, Masechet Pesachim, czytamy debat? pomi?dzy Rabinami a Rabinem Szimonem Ben Gamlielem, odno?nie tego jak d?ugo przed Pesach nale?y zacz?? studiowa? prawa zwi?zane ze ?wi?tem. Rabin Szimon ben Gamliel twierdzi?, ?e nale?y zacz?? dwa tygodnie wcze?niej, rerszta rabin?w ? ?e miesi?c przed. Niezale?nie od tego, kto mia? racj?, widzimy ?e nauk? na temat praw i procedur zwi?zanych ze ?wi?tem, zaczynamy nie wcze?niej ni? miesi?c wcze?niej.
8093603150Zazwyczaj gdy pisz? moj? Dewrej Tora, staram si? znale?? uniwersalne duchowe przes?anie zawarte w Parszy na dany tydzie?. W tym tygodniu jednak, za waszym pozwoleniem porusz? kwesti? zwi?zan? bardziej z fizyczno?ci?. Przestrzegam ponadto i? moje s?owa mog? by? nieco szortskie. Parsza na ten tydzie? to Truma. S?owo to w danym kontek?cie oznacza ofiarowanie, we wsp??czesnym hebrajskim natomiast oznacza darowizn? (dotacj?). Raszi, Targum Oknoles i wielu wsp??czesnych komentator?w t?umaczy Truma jako co? co odk?adamy na bok i przeznaczamy na inny cel. S?owo TeRuMa pochodzi od czasownika liTRoM oznaczaj?cego podniesienie, wzniesienie. Stanowi to bardzo g??bok? i jasn? nauk? dla nas, m?wi?c? o tym, i? poprzez dobrowolne oddawanie czego?, sprawiamy, ?e wznosimy na wy?szy poziom zar?wno nas samych jak i rzecz, kt?r? dajemy.
010Faraonowi przy?ni? si? sen o bydle. Budzi si? i co robi? " ... Faraon przebudzi? si? po ?nie i ponownie zasn?? ... " (Bereszit, 41: 4-5) Nasz praojciec Jakub r?wnie? ?ni wa?ny sen kilka parsz wcze?niej - " I we ?nie drabina... " Budzi si? i co robi ? " A gdy Jakub zbudzi? si? ze snu, pomy?la?: ?Prawdziwie Pan jest na tym miejscu, a ja nie wiedzia?em?. I zdj?ty trwog? rzek?: ?O, jak?e miejsce to przejmuje groz?! Prawdziwie jest to dom Boga i brama nieba!? Wstawszy wi?c rano, wzi?? ?w kamie?, kt?ry pod?o?y? sobie pod g?ow?, postawi? go jako stel? i rozla? na jego wierzchu oliw?." (Bereszit 28: 17-18) R??nica mi?dzy Jakubem a Faraonem, to r??nica pomi?dzy prawym a nieprawym ? wyja?nia rabin Aaron Perlow z Karlina. Jakub budzi si? i natychmiast zaczyna intensywnie anga?owa? si? w sprawy ?wi?to?ci i wyraz uwielbienia dla Boga. A Faraon budzi si? i zaraz przewraca si? na drugi bok i ?pi...
procession " , a potem zasiedli do obiadu. " Bracia J?zefa, synowie Jakuba, w?a?nie pope?nili najokropniejsze przest?pstwo, prawie dopu?cili si? grzechu ?miertelnego, a potem po?r?d krzyk?w i podczas cierpienia swojego brata, zasiedli do obiadu. Tora nie m?wi nam, kiedy ludzie zasiadali do posi?ku. Jedzenie uwa?amy za co? oczywistego, zak?adamy, ?e jadano w dawnych czasach, tak jak to robimy dzisiaj. Tak, wi?c z wyj?tkiem kilku specjalnych okazji, w kt?rych wspomina si? ?amanie chleba przezAbrahama z okazji narodzin syna; oraz przez Jakuba i Lavana przy finalizowaniu traktatu pokojowego... ? nie powinni?my mie? przekazu o przyziemnym akcie jedzenia. Jednak to jest wyj?tkowa sytuacja, w kt?rej bracia zmieniaj? bieg historii ?ydowskiej i siedz? sobie, jedz? posi?ek, ?ami? chleb jednocze?nie ?ami?c serce swojego ojca.
012Komentatorzy Tory obszernie stosuj? Gematri?, czyli metod? obliczania warto?ci liczbowej liter i s??w, gdzie ka?da litera posiada przypisan? jej sta?? warto??, np. alef =1, bet=2 i tak dalej. Suma liczb prowadzi do wyk?adni, komentarza, daje komentatorowi odniesienie do pewnej poszukiwanej przez niego idei. Oto przyk?ad wykorzystania gematrii, s?ynny przyk?ad, by? mo?e najs?ynniejszy ze wszystkich, bardzo stary r?wnie?, pochodz?cy bowiem z Talmudu ? ?R. Simlai nauczaj?c rzek?: Sze?cset i trzyna?cie nakaz?w zosta?o przekazanych Moj?eszowi, trzysta sze??dziesi?t pi?? nagatywnych zakaz?w , odpowiadaj?cych liczbie s?onecznych dni w roku i dwie?cie czterdzie?ci osiem pozytywnych nakaz?w, odpowiadaj?cych liczbie cz?onk?w ludzkiego cia?a. Rzek? Rabin Hamnuna: Jaki jest [oryginalny] tekst tutaj? Chodzi o, ?Nauk?, kt?r? przekaza? nam Moj?esz, jako dziedzictwo zgromadzenia Jak?ba? (Dwarim 33:4), gdzie ?nauka? (=?Tora?) wed?ug gematrii ma warto?? sze??set i jedena?cie: ,? =400, ?=6, ?=200,?=5. Razem = 611 ?Anochi? (?Ja jestem?), oraz ?Lo Jichije Lecha? (?Nie b?dziesz mia? {innych bog?w], nie s? zliczane, poniewa? us?yszeli?my je z ust Mocy Bosko?ci.? (Makot 23b-24a)
?Je?li wierzy? statystykom, ?ydzi stanowi? jedynie jeden procent ludzko?ci. Sugeruje to co? w postaci mglistego niewyra?nego ob?oku py?u gwiezdnego na tle ferii ?wiate? Drogi Mlecznej. W zasadzie o ?ydach nie powinno si? nic s?ysze?, ale si? s?yszy, ci?gle si? s?yszy. ?ydzi maj? swe znacz?ce miejsce na tej planecie, jak inne narody, a ich wk?ad w ?wiat biznesu jest absolutnie nieproporcjonalny bior?c pod uwag? ich niewielk? mas?. Liczba ?ydowskich nazwisk na listach czy to pisarzy literatury z najlepszej p?lki, czy zdobywc?w nagr?d w nauce i sztuce, muzyce , finansach , medycynie, jest r?wnie? nieproporcjonalnie wysoka, bior?c pod uwag? niewielk? liczb? ?yd?w zamieszkuj?cych ten glob. ?yd podj?? si? niesamowitej walki w tym ?wiecie, we wszystkich historii stuleciach; i zrobi? to ze zwi?zanymi z ty?u r?kami. M?g?by by? z tego powodu zarozumia?y, i by mu za to wybaczono. Egipcjanie, Babilo?czycy, Rzymianie, przyszli p??niej, zrobili wielki ha?as i znikn?li. Inne narody powsta?y, kwit?y i wysoko mierzy?y przez jaki? czas, lecz wypali?y si? i siedz? teraz w p??mroku lub przesta?y istnie?. ?yd widzia? ich wszystkich, prze?y? ich wszystkich i jest teraz tym, czym by? od zawsze, nie przejawiaj?c ?adnej dekadencji, ?adnego os?abienia ?ycia, os?abienia cz??ci, czy agresji umys?u. Wszystko na tym ?wiecie jest ?miertelne, poza ?ydem; wszystkie inne si?y mijaj?, ale on pozostaje. Jaki jest sekret jego nie?miertelno?ci??
pesach?adna z plag, sprowadzonych przez B-ga na Egipt, nie dotkn??a narodu Izraela. Tora wielokrotnie wspomina, ?e cierpienia jakie spad?y na Egipcjan nie dotyczy?y ?yd?w. Je?li po?rednictwo poprzez kt?re B-g sprowadza plagi na Egipt, by?o w stanie odr??ni? ?yd?w od Egipcjan w przypadku pierwszych dziewi?ciu plag, czy lud Izraela naprawd? musia? oznaczy? drzwi swych dom?w krwi?? Czy si?a lub anio?, kt?ry sprowadzi? owe plagi, nie by? w stanie tym razem rozr??nia?? Czy istnieje pow?d dla kt?rego B-g m?wi nam, ?e w czasie wyst?pienia dziesi?tej plagi nikt nie mo?e wychodzi? z domu? R??ne teksty wskazuj? na to, ?e w przeciwie?stwie do pierwszych dziewi?ciu plag, kt?re zosta?y sprowadzone i zrealizowane przez anio??w, zabijanie pierworodnych przeprowadzono specjalnie pod auspicjami B-ga. Mo?na zasugerowa?, ?e podczas gdy anio?owie dokonali swej pracy dysponuj?c ograniczon? ilo?ci? energii, w zwi?zku z czym mogli si? skupi? jedynie na Egipcjanach, moc B-ga jest nieograniczona i moc ta nie odr??nia. Takie wyt?umaczenie jest jednak problematyczne, poniewa? rozr??niono przecie? pomi?dzy pierworodnymi a wszystkimi innymi Egipcjanami, i pomi?dzy domami oznaczonymi krwi? i domami bez oznaczenia. Ponadto teologicznie problematyczne jest by sugerowa?, ?e B-g ma ma mniejsz? zdolno?? do kontrolowania swej mocy, ni? stworzone przez siebie anio?y.
IMG_0817Cho? to oczywiste, ?e ca?a Tora i wszystko co si? w niej zawiera, posiada niezwyk?? warto??, wa?no?? dla ca?ego ?wiata, trudno nie zgodzi? si? z tym, ?e to Parsza na ten tydzie? jest najwa?niejsz? Parsz? dla ca?ego ?wiata zachodu. Dlaczego w?a?nie ona? Poniewa? znajduje si? tam Dziesi?? Przykaza?. Mimo, ?e Dziesie? Przykaza? przeznaczonych by?o tylko dla narodu Izraela, chrze?cija?stwo r?wnie? je przyj??o, to znaczy przynajmniej co? zbli?onego do Dziesi?ciu Przykaza?. St?d te? moralny fundament USA, Europy, Australii, Po?udniowej Ameryki, wielu kraj?w Azji czy ONZ, oparty jest na tegotygodniowej Parszy. Dlaczego wi?c nazwa tej Parszy brzmi Jitro? Czy nazw? nie powinno by? Dziesi?? Przykaza?? Lub mo?e ?Powiedzia? B-g?, czy przynajmniej ?Moj?esz otrzymuje Tor? na Synaju?? Dlaczego najwa?niejszy fragment Tory dla ca?ego ?wiata, nosi nazw? te?cia Moj?esza? Jaki jest zwi?zek pomi?dzy Jitro a Dziesi?cioma Przykazaniami?
????Rabin Jonatan Grossman w biuletynie Herzog Collage Gush Etzion, zwraca uwag? na pewne paralele jakie znale?? mo?emy pomi?dzy wydarzeniem jakim by?o otrzymanie Tory, o kt?rym czytamy pod koniec naszej parszy (rozdzia? 24), a pomi?dzy wydarzeniem jakim by?o ?Akedat Icchak? (ofiarowanie Izaaka), o kt?rym czytamy w parszy Wajera. To bardzo wa?ne by?my zrozumieli owe podobie?stwa, a tak?e przeciwie?stwa pomi?dzy dwoma tymi tekstami, oraz przes?anie zawarte w grze s??w, maj?ce na celu przypomnie? nam o pierwszym wydarzeniu, w czasie gdy odwo?ujemy si? do drugiego wydarzenia. 1. W obu sytuacjach mamy do czynienia z grup? ludzi, kt?rzy stoj? obok g?ry, i cz??? z ludzi wchodzi na g?r? na spotkanie z Haszem a reszta zostaje. Nawet j?zyk opisuj?cy te sytuacje jest podobny: ?Oczekujcie nas tu p?ki nie powr?cim do was? i ?Zosta?ce tu przy o?le..i powr?cim do was?. 2. W Ksi?dze Szemot czytamy:?...a wy uk?onicie si? z dala?. W Ksi?dze Bereszit czytamy: ?I ujrza? miejsce one z daleka?.
Paraszat Noachnoah's ark Zar?wno w Parszy na zesz?y tydzie? jak i w parszy na ten tydzie?, mamy do czynienia z ciekawym wydarzeniem ? zamian? imion B-ga. Kiedy B-g poleca Noachowi zbudowa? ark? i zabra? na ark? po parze ? czyli samca i samic?, z ka?dego gatunku zwierz?t, nosi wtedy imi? E-lohim. P??niej, kiedy B?g poleca Noachowi, by wzi?? on na ark? po siedem par z ka?dego czystego gatunku, obok jednej pary z ka?dego nie czystego gatunku, nazywany jest A-donaj. O co chodzi z tymi r??nymi imionami, czy? nie mamy do czynienia z tym samym B-giem? I jaki jest cel tego, ?e Noach otrzyma? dwa r??ne polecenia, odno?nie tego, jakie zwierz?ta dopu?ci? do arki?Paraszat Noach
Show more
Loading...