Wajakhel to parasza stanowi?ca pewne wyzwanie. Zazwyczaj czytamy j? razem z parasz? Pikudei, w?wczas oznacza to koniec Ksi?gi Szmot. Wyliczane tu s? wszystkie dobra, kt?re Bnei Israel, czyli synowie Izraela, wnie?li do budowy Miszkan. Szczeg?ln? uwag? zwraca tu niezwyk?a ofiarno?? narodu dla budowy Miszkan. W...
"Ale, je?li nie masz nic do stworzenia, to mo?e stworzysz siebie samego."
- Carl Jung, szwajcarski psycholog, dwudziestego wieku.
W Parshat Ki Tisa, spotykamy si? ze szczeg?lnie zaskakuj?c? mieszank? dw?ch pozornie sprzecznych idei. Rozdzia? 31 w Szemot sk?ada si? z dw?ch segment?w; jeden wydaje si? by? istotny dla narracji, drugi jest jakby aberracj? wobec tej narracji.
W pierwszych jedenastu wersetach przedstawione s? istotne prawa dotycz?ce budowy Miszkanu. Rozpoczyna si? to w rozdziale 25 z wezwaniem do otwarcia serca i oddania si? tworzeniu domu, w kt?rym zamieszka B?g. Jest to przekazane w pozornie prostej dyrektywie, "Wszystko co Ci poka??, form? Miszkan, form? pojemnik?w ? no?nik?w, to masz stworzy?".
Ale w jaki spos?b? Kto? Stworzy? no?nik dla Boga? Wykreowa? rzeczywisty dom obecno?ci Pana? Werset przedstawia to niezwykle niejednoznacznie, a my jeste?my pozostawieni z pytaniami i w?tpliwo?ciami. Czy cz?owiek, z krwi i ko?ci, mo?e stworzy? dom Bo?y?
?Moj?esz w Ostrych S?owach zwr?ci? si? do swego Ludu (Midrasz Raba)? Moj?esz rozpoczyna udzieleniem nagany. To najtrudniejsza rzecz do zaakceptowania, a zarazem stanowi najwa?niejszy aspekt w procesie naprawy i stawania si? lepszym cz?owiekiem. Nagana uderza w moje ego. Zmusza mnie do poddania si?, zaakceptowania mych przewinie?...
Do ko?ca ksi?gi Bereszit pozosta?a nam jedna Parsza i ju? zaczynam za ni? t?skni?. Bereszit nazywana jest Sefer Hajaszar, ksi?ga ?w linii prostej?, gdy? opowiada ona zasadniczo histori? o trzech pra-Ojcach i pra-Matkach. Parsza kt?r? czyta? b?dziemy w przysz?ym tygodniu stanowi przypis, pos?owie do ca?ej...
W Parszy w zesz?ym tygodniu Moj?esz zostaje przedstawiony B!gu. Po wsp?lnie sp?dzonym tygodniu, B!g ostatecznie przekonuje Moj?esza do tego by zosta? pos?a?cem B!ga i by wyzwoli? Dzieci Izraela. Wyposa?ony w par? cud?w, kilku s?u??cych, imiona B!ga, wraz ze swoim bratem Moj?esz udaje si? do Egiptu,...
?I zrobi? ark? z drzewa akacjowego...w arce za? umie?cisz ?wiadectwo kt?re dam tobie?.
Co znajdowa?o si? w Arce Przymierza z Haszem?
Rabin Yehuda Amar pisze: W posiadaniu Izraelit?w na pustyni znajdowa?y si? dwie skrzynie (arki); jedna, w kt?rej znajdowa?a si? Tora, i druga w ktorej znajdowa?y si? rozbite Tablice Przymierza. Ta arka, w kt?rej umieszczona by?a Tora, znajdowa?a si? w Miszkanie. Napisane jest: ?A Arka Przymierza i Moj?esz nie ust?powali z obozu. Ta arka, w kt?rej znajdowa?y sie rozbite Tablice Przymierza, wyrusza?a wraz z Izraelitami i wraz z nimi wraca?a. Inni rabini m?wi? jednak, ?e istnia?a jedna arka, pewnego razu opu?ci?a ob?z i dosta?a si? do niewoli."
Istnia? sp?r dotycz?cy tego czy u?ywano jednej czy dw?ch skrzy? (arek), czy pe?ne tablice znajdowa?y si? w jednej arce a rozbite tablice w drugiej, czy mo?liwe ?e zar?wno pe?ne tablice jak i rozbite znajdowa?y si? w tej samej arce?
Z pewno?ci? pe?ne tablice, w nienaruszonym stanie, idealne (st?d mo?na by oczekiwa?, ?e tylko one znajdowa? si? b?d? w Arce Przymierza), ale co z rozbitymi tablicami,
Natomiast tablice rozbite przez cz?owieka (st?d nie oczekiwaliby?my, ?e znajdowa? si? one w Arce Przymierza), dlaczego i one tam by?y?
W parszy Toldot spotykamy si? z dwoma jaskrawymi przyk?adami k?amstwa ze strony naszych praojc?w. Za pierwszym razem Izaak opowiada mieszka?com Geraru, ?e Rywka jest jego ?on?, a nast?pnie jeste?my ?wiadkami tego jak Jakow oszukuje swojego ojca, udaj?c ?e jest Ezawem. Ramban wyja?nia, ?e k?amstwo jakiego dopu?ci?...
Parsz? z tego tygodnia mo?emy uzna? za prolog do Chanuki. Zestawiaj?c razem t? parsz? oraz Chanuk?, Tora naucza nas czego? dodatkowego. Podczas Chanuki ?wi?tujemy nasze zwyci?stwo nad Grekami, zwyci?stwo kt?re osi?gn?li?my dopiero po latach duchowego i fizycznego uciemi??enia. Dzi?ki powstaniu Machabeuszy, na nowo ustanowiono monarchi?...
Punkt kulminacyjny dramatu mi?dzy bra?mi rozgrywa si? w pierwszych wersetach naszej paraszy, gdy ?przedziwny egipski wezyr?, zdaje si? mie? sadystyczn? przyjemno?? z rozpaczliwego po?o?enia przybyszy. Bolesna, upokarzaj?ca i wieloletnia saga wreszcie osi?ga sw?j szczyt w dialogu mi?dzy Jud? i J?zefem. "Juda zbli?y? si? do niego" te...
