Paraszat Haszawua

Parsza nasza rozpoczyna si? buntem Koracha, kt?rej konsekwencj? jest wielka tragedia: ?Gdy jednak takie zjawisko objawi Wiekuisty, ?e rozewrze ziemia paszcz? swoj?, i poch?onie ich i wszystko, co do nich nale?y, i zst?pi? ?ywcem w przepa??, poznacie wtedy, ?e l?yli ci ludzie Wiekuistego. I sta?o si?, ?e zaledwie sko?czy? m?wi? te s?owa, ?e rozst?pi?a si? ziemia pod nimi. Ziemia otworzy?a swoj? paszcz? i poch?on??a ich razem z ich rodzinami, jak r?wnie? ludzi, i wszystkich ludzi Koracha, wraz z ca?ym ich dobytkiem. Wpadli razem ze wszystkim, co do nich nale?a?o, ?ywcem do szeolu, a ziemia zamkn??a si? nad nimi i pogin?li z po?r?d zgromadzenia. Wszyscy za? Izraelici, kt?rzy stali woko?o, uciekli na ich krzyk, m?wi?c: ?By te? i nas ziemia nie po?kn??a!? (Bamidbar 16, 30-34)
W Parszy na ten tydzie? Tora opowiada nam histori? o tym, jak Mosze wys?a? szpieg?w, by sprawdzili Ziemi? Izraela. Powr?ciwszy, szpiedzy oszkalowali urodzajn? i dobr? ziemi?. W mi?dzy czasie Tora pisze tak: ?Wtedy pr?bowa? Kaleb uspokoi? lud, [kt?ry zacz?? si? burzy?] przeciw Moj?eszowi, i rzek?: Trzeba ruszy? i zdoby? kraj - na pewno zdo?amy go zaj??. Lecz m??owie, kt?rzy razem z nim byli, rzekli: Nie mo?emy wyruszy? przeciw temu ludowi, bo jest silniejszy od nas. (Bamidbar 13:30-31) Raszi komentuje skargi szpieg?w: ?Silniejszy jest od nas ? jak by to by?o mo?liwe, oni powiedzieli to o Nim, Najwy?szym (Raszi, Bamidbar 13:31). (?Mimenu? odnosi si? nie do nas, ale do ?Niego?, to znaczy B-ga, jak gdyby mo?liwe by?o by ?miertelnicy mogli by? od Niego silniejsi).
Tym razem troch? Kaba?y. Na podstawie ksi??ki ?Maasei Haszem autorstwa rabina Eliezera Aszkenazi. Parsza Bahalotcha rozpoczyna si? zagadnieniem zapalania ?wiec na ?wieczniku w Bet HaMikdasz. Na Menor? t? sk?ada?o si? siedem ramion i siedem lamp. Na co wskazuje liczba siedem ?
Tym razem zapoznamy si? z prostymi fragmenty Gemary. Uczynimy to na podstawie nauk rabina Jakowa Eilinborga z Krakowa, i jego ksi??ki ?Nachalat Jakow?, skomponowanej wed?ug porz?dku, w jakim wyst?puj? parsze Tory, w wi?kszo?ci dotycz?cej jednak kwestii chalachicznych omawianych w Talmudzie i chalachicznych problem?w wyst?puj?cych w danej Parszy.
Na temat miejsca poch?wku Moszego. Tora opowiada o poch?wku Moszego: ?I pochowano go w dolinie krainy Moabu naprzeciw Bet-Peor, a nikt nie zna jego grobu a? po dzi? dzie?.? (Dwarim 34:6)
Kidusz HaSzem i Kidusz Lewana

Bamidbar

Zwi?zk?w ?adnych pomi?dzy histori? poni?sz? a nasz? Parsz? nie znalaz?em, jednak opowie?? ta jest tak pi?kna, ?e musz? j? opowiedzie?.

Pewnego razu, ?y? w Krakowie pewien ?yd, wielki Rabin Chaim ben Biniamin Zew Wachner z Krakowa, gdzie naucza? on Tor? i publikowa? ksi??ki zar?wno swoje jak i innych autor?w. Po pewnym czasie przeni?s? si? do innych miast, m.in.? Ibenfurt, Furth, Lukenbach (Niemcy), a ostatnie lata swego ?ycia sp?dzi? w Piorda, tam te? zmar? pierwszego dnia Szwat, roku 1444 i tam te? zosta? pochowany.

?????? ??????? ??????????? ????????? ?????????? ????... - ????? ??,? ?Zapytaj ojca, by ci oznajmi?, i twoich starc?w, niech ci powiedz?...? (Dwarim, 31:7) Tak napisane jest w naszej Parszy.
?Haszem rzek? jeszcze do Moszego na g?rze Synaj, m?wi?c: "Przem?w do syn?w Izraela i powiedz im: 'Gdy w ko?cu wejdziecie do ziemi, kt?r? ja wam daj?, ziemia ta b?dzie obchodzi? Szabat dla Haszem. Sze?? lat masz obsiewa? swe pole i sze?? lat masz przycina? winnic?, i b?dziesz zbiera? plon ziemi. Lecz w si?dmym roku ma nast?pi? sabat ca?kowitego odpoczynku dla ziemi, sabat dla Haszem. Nie wolno ci obsiewa? swego pola i nie wolno ci przycina? swej winnicy? (Waikra, 25, 1-5)
"????????????? ???' ?????????? ???????????? ????? ???????????? ??? ?????? ????????? ??? ???? ???????? ????????? ???????" (????? ??:??) Rzeczy ukryte nale?? do Pana, Boga naszego, a rzeczy objawione - do nas i do naszych syn?w na wieki, by?my wykonali wszystkie s?owa tego Prawa. (Dwarim 29:28)
Wspominali?my ju? Rabina Jom Tow Lipmana Muilhosena i jego ksi??k? Sefer Nicachon, gdzie podsumowuje on swe dyskusje z Chrze?cijanami, (kt?rzy odrzucaj? praktyczne Micwot) i z Saduceuszami, (kt?rzy odrzucaj? rabiniczne interpretacje Tory i nie uznaj? wy??cznego autorytetu Chachamim do wyja?niania werset?w Tory). Saduceusze przyj?li s?owo Tory ?jak je s?ycha??, ?ci?le z tym, co jest w niej napisane i gdziekolwiek rabiniczna interpretacja zmieni?a dos?owne znaczenie wersetu, Saduceusze pozostali przy znaczeniu dos?ownym, zar?wno w idei jak i praktyce.
Show more
Loading...