Paraszat Haszawua

Nasze Szemona Esre sk?ada si? z trzech cz??ci; cz??? chwal?ca Boga, b?agania i wdzi?czno??. Wi?kszo?? b?ogos?awie?stw (13) jest przeznaczona na proszenie Boga o spe?nienie naszych potrzeb osobistych oraz narodowych. Mogliby?my s?dzi?, ?e pierwsze b?ogos?awie?stwo b?dzie dotyczy?o naszego zdrowia, bogactwa, czego? namacalnego, co mog?yby wzmocni? nasz? pozycj? w ?yciu. Jednak tak nie jest. Zamiast tego prosimy o wiedz? ? po hebrajsku ?daat?. S?dz?, ?e to dlatego, ?e bez wiedzy nie mamy jasno?ci a bez jasno?ci nie mo?emy wiedzie?, co jest nam potrzebne. Wiedza daje nam narz?dzie miary dla naszych potrzeb, naszych pragnie?, naszych perspektyw i w?a?ciwych nagr?d. Ten przekaz dotyczy naszej Paraszy i wyliczania b?ogos?awie?stw oraz przekle?stw.
Poprzednia Parsza zako?czy?a si? wersetem: ? Izrael zamieszka? w Egipcie, w kraju Goszen. Wzi?li go sobie na w?asno??, a ?e byli p?odni, bardzo si? rozmno?yli. ? (Bereszit 47:27)
W parszy na ten tydzie? Tora podsumowuje zagadnienie kap?a?skich szat. Oto komentarz Gemary na ten temat - R. Anani b. Sason powiedzia?: Dlaczego tekst o szatach kap?a?skich s?siaduje obok tekstu o ofiarach? Aby powiedzie?, ?e tak jak ofiary doprowadzaj? do przeb?agania, podobnie jest z kap?a?skimi szatami. Tunika doprowadza do przeb?agania za rozlew krwi....Spodnie ?doprowadzaj? do przeb?agania za kazirodztwo....Mitra zapewnia przeb?aganie dla tych z aroganckim umys?em...Gorset zapewnia przeb?aganie za grzeszne my?li Serca...Napier?nik zapewnia przeb?aganie za [b??d] w podejmowaniu prawnych decyzji...Efod zapewnia przeb?agania za ba?wochwalstwo...P?aszcz zapewnia przeb?agania za znies?awienie...[Z?ota] p?ytka (Tzic) zamawia przeb?agania za zuchwa?e czyny...(Arachin 166b)
Rachunkowo?? i rozliczanie s? bardzo wa?ne w judaizmie; zwykle jednak, dotyczy to duchowego rachunku sumienia, znanego pod poj?ciem teszuwa. Nasza parasza wymienia finanse zwi?zane z budow? tabernakulum, z wyszczeg?lnieniem, jakie ?rodki, gdzie zosta?y ulokowane: 38:24 ?Zu?yli za? wszystkiego z?ota na roboty przy budowie przybytku dwadzie?cia dziewi?? talent?w z ofiar z?o?onych gestem ko?ysania2 i siedemset trzydzie?ci sykl?w, wed?ug wagi sykla przybytku?. 38:28 ?Z tysi?ca siedmiuset siedemdziesi?ciu pi?ciu [sykl?w] zrobiono haczyki do s?up?w i pokrycie na ich g?owice i opatrzono je klamrami?. 38:29 ?Br?zu za?, kt?ry z?o?ono w ofierze gestem ko?ysania, by?o siedemdziesi?t talent?w i dwa tysi?ce czterysta sykl?w?. Na pewno to wa?ne, aby uwzgl?dni? wszystkie dobra ofiarowane, na budow? ?wi?tyni, takie jak: z?oto, srebro, materia?y, kamienie szlachetne itd. Ale do czego potrzebny nam jest, a? tak szczeg??owy "arkusz kalkulacyjny"? Czy?by pomini?cie kilku drobiazg?w mog?oby nam rozwia? wizerunek ludu Izraela i wspania?ej budowy ?wi?tyni? Czy naprawd? czuliby?my si? pozbawieni czego? wa?nego, gdyby?my nie wiedzieli, ?e dok?adnie 1775 szekli zu?yto na wzmocnienie s?up?w i ?e ofiarowano mosi?dz o warto?ci 2400 szekli?
?Zrobi? te? miednic? z miedzi, i podn??e z jej z miedzi, ze zwierciade? kobiet, kt?re zbiera?y si? u wej?cia do przybytku zboru.? (Szemot 38:3) Miednica by?a pierwszym naczyniem, napotykanym u wej?cia do Miszkanu (przybytku). S?u?y?a do oczyszczania cia?a i duszy, przygotowuj?c je do spotkania z Boskim objawieniem. Becalel zdecydowa? si? u?y? lustra ?zwierciade? kobiet, kt?re zbiera?y si?...?. O jakie zwierciad?a tu chodzi?

Po raz kolejny sko?czyli?my czytanie ksi?gi Szmot i przenie?li?my si? do Waikra i tu si? zaczyna prawdziwa praca nad studiami Tory. Do tej pory wystarczy?o zajmowanie si? przypowie?ciami i narracj? Tory, teraz musimy skorzysta? z wielu narz?dzi egzegezy biblijnej, aby wywnioskowa? szczeg??y halachy w s?owach...

?R. Simlai wyk?adaj?c powiedzia?: Sze??set trzydzie?ci nakaz?w przekazanych zosta?o Moj?eszowi, trzysta sze??siedzi?t negatywnych (zakaz?w) co odpowiada liczbie s?onecznych dni w roku i dwie?cie czterdzie?ci osiem pozytywnych, co odpowiada liczbie cz??ci cia?a cz?owieka. R Hamnuna powiedzia?: Kt?ry tekst jest prawomocny tutaj? Czy werset:? ?Tor?, kt?r? przekaza? nam...

W parszy na ten tydzie? Haszem pr?buje przekona? Moszego do wzi?cia na siebie misji wyprowadzenia ludu Izraela z Egiptu. Mosze odmawia ? ?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi, i rzek?: ?Id?, powiedz Faraonowi, kr?lowi Micraimu, aby uwolni? syn?w Izraela z ziemi swojej.? I rzek? Moj?esz przed Wiekuistym, m?wiac: ?Oto synowie Israela nie s?uchaj? mnie, a jak?e us?ucha mnie Faraon? A jam zaj?kliwych ust!? (Szemot 6: 10-12)
Nie tak dawno w ?ydowskim ?wiecie rozpatrywana by?a kwestia tego, czy kobieta mo?e by? mohelem, czy mohelem mo?e by? tylko m??czyzna? C?? mo?emy zrobi? prostszego, jak zwr?ci? si? do naszej parszy i przeczyta? w niej, jak Tora opowiada o traumatycznych wydarzeniach, jakie spotka?y Moj?esza i Cipor? w ich drodze z Midjanu do Egiptu:
Parsza na ten tydzie? opowiada nam o tym jak w ko?cowych dniach swego ?ycia, wezwa? ?Jakub wszystkich swych dwunastu syn?w, plus dw?jk? wnuk?w ? kt?rzy uwa?ani byli za jego syn?w ? Efraim i Menasze ? i przekazuje im, w ich obecno?ci, sw? ostatni? wol?, staraj?c si? przekaza? im, co czeka ich w przysz?o?ci i ostatnich dniach (nie udaje mu si? to) i b?ogos?awi ka?dego z syn?w z osobna. Ka?dego b?ogos?awie?stwo by?o zr??nicowane pod k?tem indywidualnego charakteru ka?dego z syn?w, z kt?rych ka?dy ma w przysz?o?ci sta? si? liderem jednego z dwunastu plemion - a ka?de z tych plemion posiada? ma sw?j w?asny charakter.
Show more
Loading...