Paraszat Haszawua

Parasza Behaalotcha zajmowa?a si? wa?no?ci? Tory. Dlatego te? ca?a jej tre?? jest skupiona wok?? osobisto?ci Moszego i rodzaj?w proroctwa. On by? przeka?nikiem a zatem jest szalenie wa?ne kim jest ten przeka?nik poniewa? przez to uczymy si? czego? bardzo istotnego odno?nie Tory.

Najgorsze w tej historii jest, ?e to ju? wcze?niej si? wydarzy?o! W Torze! I to nie z byle kim w spo?eczno?ci, lecz z najwi?kszymi, najwa?niejszymi ?wi?tymi osobami w obozie ?ydowskim. O kim mowa? O Aaronie oraz Miriam! "Dlaczego tylko on jest specjalnie traktowany. Czy? B?g nie przemawia r?wnie? i do nas?" Korach i jego zwolennicy wraz z synami Reuwena m?wi? to samo: "Dlaczego ty Moj?eszu (i Aaronie) jeste?cie specjalnie traktowani? Czy? my wszyscy nie jeste?my ?wi?ci, czy ten nar?d nie jest ?wi?tym ludem??. A? si? prosi by por?wna? oba bunty. Pierwszy bunt odbywa si? na najwy?szym, duchowym i politycznym szczeblu w rodzinie Moj?esza, gdy buntuje si? jego siostra, kt?ra jest prorokini? wraz z najwy?szym kap?anem. Drugi bunt natomiast prowadzi zupe?nie pozbawiony skrupu??w Korach wraz z zdradzieck? cz??ci? Izraelit?w!

Kto dotknie jakiegokolwiek zmar?ego cz?owieka, b?dzie nieczysty przez siedem dni. (Bamidbar 19:11)

Pytanie brzmi: dlaczego? Dlaczego kto? kto dotyka zmar?ego jest w stanie nieczysto?ci przez 7 dni?

Pierwotniejsze pytanie to: co to jest tuma (nieczysto??)?

Jakie jest nam znane najwcze?niejsze ?r?d?o antysemityzmu? Gdzie w Torze znajdujemy odniesienie do pr?by zlikwidowania ?yd?w i judaizmu? Najjaskrawsza historia to ta z Faraonem w Egipcie oraz druga z Balakiem i kr?lem Moabu, kt?ra ma miejsce czterdzie?ci lat p??niej. Obaj monarchowie pos?uguj? si? wywo?ywaniem strachu w celu wytworzenia histerycznej atmosfery w ich narodzie w stosunku do Izraelit?w. Czy istnieje jaki? zwi?zek mi?dzy tymi pod?ymi postaciami? Tak s?dz?. Jest pewien fascynuj?cy midrasz, kt?ry opisuje trzech m?drych doradc?w, do kt?rych zwr?ci? si? ?Faraon, by zaradzi? liczebno?ci Dzieci Izraela w Egipcie. Prosi? o rad? Jitro, Hioba i Bilaama. Ka?dy z tych duchowych przyw?dc?w udzieli? innej odpowiedzi w sprawie Izraelit?w. Jitro powiedzia?, ?e lud Izraela zosta? pob?ogos?awiony przez Boga i dlatego nie powinien by? prze?ladowany ? zatem Jitro zosta? wygnany przez Faraona. Hiob przemilcza? spraw?, wi?c nie spotka?a go ?adna kara ani nagroda; Bilaam powiedzia?, ?e Izraelici s? niebezpieczni i powinni zosta? zniszczeni - zosta? sowicie wynagrodzony przez Faraona.

Jedna z wa?niejszych zasad w ca?ym prawie ?ydowskim przekazana nam przez m?drc?w m?wi, ?e je?li prawo wymyka ci si? z r?k, gdy nie jeste? pewny jak? drog? halachiczn? wybra?, to zobacz jak zachowuj? si? inni religijni ludzie dooko?a ciebie. Jednym z za?o?e? ca?ego systemu prawnego jest to, ?e w narodzie jest m?dro??. Ca?y lud jest na poziomie proroka. Dlatego te? w krytycznych przypadkach m?drcy polegali na decyzji ludu.

?????????? ?????? ??????????? ?????? ?????????? ???????????

I og?osi? Moj?esz synom izraelskim te ?wi?ta Pana. (Wajikra 23:44)

Og?osi? w rozumieniu przekaza?. Co oznacza, ?e przekaza? Mosze Izraelowi ?wi?ta? Oznacza to, ?e przekaza? im mo?liwo?? powo?ywania nowych ?wi?t. Jak to mo?liwe? ?wi?to?? wyznaczonych czas?w jest ?wi?to?ci?, kt?ra ewoluuje. Aby to zrozumie? musimy wyja?ni? sobie kilka kwestii.

S? dwa rodzaje ?wi?to?ci w?r?d tych kt?re wymienia Mosze pod koniec rozdzia?u 23. Jest ?wi?to?? Szabatu - to ?wi?to?? absolutna na pami?tk? stworzenia ?wiata podczas kt?rego tylko i wy??cznie B?g bra? udzia?. Aby?my wsp??cze?nie odczuli ten stopie? ?wi?to?ci musimy wej?? na poziom anio??w, na chwil? przesta? by? cz?owiekiem. Jak mo?na to zrobi?? Wstrzymuj?c si? od wszelkiej pracy w?a?ciwej w?a?nie ludziom. Pozosta?e dni ?wi?teczne dane nam s? na pami?tk? wyj?cia z Egiptu. Poniewa? w tych wydarzeniach r?wnie? my brali?my udzia?, obecnie ?wi?to?? dost?pna nam jest bez wznoszenia si? na poziom anio??w. Nie musimy, wi?c ca?kowicie wstrzymywa? si? od wszelkiej pracy. Dlatego mo?emy wykonywa? jej cz??? nie trac?c przy tym nic ze ?wi?to?ci.

Pod koniec paraszy Tecawe, gdy ju? Tora wyczerpa?a wszystkie technikalia zwi?zane ze ?wi?tyni?, zaczynamy nowy rozdzia? i prawdopodobnie now? histori? w ?yciu Bnei Izrael. Ku naszemu zaskoczeniu, nagle Tora dokonuje zwrot i zaczyna dyskusj? na temat jednego z przedmiot?w ?wi?tynnych, a mianowicie: Mizbeach ha-Ketoret (o?tarz z kadzid?em). Jakie to dziwne, ?e umieszczono to ?naczynie? na samym ko?cu drugiej paraszy po?wi?conej ?wi?tyni?

Szukaj?c r??nic mi?dzy charakterem Sefer Szmot, a Sefer Wajikra zauwa?ymy, ?e w Ksi?dze Szmot dynamika jest od g?ry do do?u, natomiast w Ksi?dze Wajikra jest od do?u do g?ry. O co chodzi? ?eby zrozumie? t? odpowied? nale?y zda? pytanie o zwi?zek mi?dzy Bogiem a cz?owiekiem. W wielu tradycjach pojawia si? poj?cie, kt?re nie ma miejsca w tradycji ?ydowskiej. Tym poj?ciem jest prze?ycie religijne.

Grecki mit o Ikarze m?wi o synu Dedala, mistrza rzemie?lniczego, kt?ry pr?buje uciec z Krety, u?ywaj?c specjalnych skrzyde?, kt?re jego ojciec przygotowa? dla niego z pi?r i wosku. Przed podr??? ojciec ostrzega Ikara, aby nie lecia? zbyt nisko poniewa? wilgotno?? morza uniemo?liwia?aby mu lot i ucieczk?, ale tak?e by nie lecia? zbyt wysoko, poniewa? s?o?ce mo?e go spali? i roztopi? wosk. Ikar zignorowa? s?owa ojca i przelecia? zbyt blisko s?o?ca, sp?on?? i spad? do morza.

Nie tylko w paraszy Kedoszim s?yszymy przykazanie o ?wi?to?ci, wr?cz ca?a Ksi?ga Waikra zape?nia swoje strony poj?ciem ?wi?to?ci (kedusza); Od kedusza ?wi?tyni, do indywidualnych rytua??w i ?wi?to?ci tabernakulum. Jaki by? cel przekazania wszystkich tych intensywnych "?wi?tych" praw natychmiast po otrzymaniu Tory na Synaju?

Po uwolnieniu ?yd?w z niewoli i nast?pnie po skierowaniu ich krok?w w kierunku Ziemi Obiecanej, B?g nakazuje swojemu ludowi budow? Tabernakulum mimo, ?e znajduj? si? nadal na pustyni. W ten spos?b B?g chce nauczy? lud Izraela rozr??niania mi?dzy ?wi?tym (kodesz), a przyziemnym (hol). Aby ?y? w ?wi?to?ci (kedusza) ludzie musz? nauczy? si? ca?ej ksi?gi po?wi?conej tej wznios?ej tematyce. Jest to temat, kt?ry porusza wiele emocji, wiele wymiar?w i wiele przykaza?.

Show more
Loading...