Ebraismo

Il rituale e le preghiere di Purim hanno al loro centro un grande assente: l?Hallel, il gruppo di Salmi che durante le festivit? ed i capi mese vengono recitati durante le preghiere del mattino. Quello che invece caratterizza il nucleo centrale delle preghiere di Purim, l?amid?, la preghiera delle diciotto benedizioni, ? il testo di Al HaNissim che ci ricorda i miracoli e la salvezza avvenuta a Purim, l?eroismo di Mordechai e di Ester, gli eventi che si capovolsero e la presenza decisiva di Dio accanto al popolo ebraico. Sembra quindi paradossale che in uno dei giorni pi? gioiosi del calendario ebraico, proprio i salmi gioiosi sono assenti, non ricordati e non permessi. L?Halach?, nelle parole di rav David Yosef, nella raccolta Halachica Otzerot Yosef, offre una serie di spunti per comprendere il perch? di questa assenza nel rito. La prima ragione sta nel fatto che la lettura della Meghilat Ester, il libro di Ester, copre, per cos? dire, lo ?spazio? della Meghill?. Un secondo motivo ? che dopo l?uscita dall?Egitto, dal momento che il popolo ebraico ? entrato in terra di Israele, non si recita pi? l?Hallel per eventi miracolosi avvenuti in Diaspora. L?ultimo motivo, quello forse pi? problematico e duro da comprendere, ? che non si recita l?Hallel a Purim perch? in quei giorni siamo stati salvati da un decreto di morte, ma non siamo stati redenti e non abbiamo raggiunto una vera libert? e quindi, la frase dei salmi: ?Lodatelo servi dell?Eterno? non ha un senso compiuto perch? siamo rimasti servi, o se vogliamo sudditi, del re non ebreo Assuero. In altre parole la nostra realt? politica non ? cambiata, mentre ? cambiata solo la situazione sociale e la nostra sicurezza immediata come sudditi graditi al re. In realt? la stessa Halach? e lo stesso rav David Yosef ci insegna che nel malaugurato caso in cui una persona non ha con se una meghill? valida per la lettura e non ne pu? ascoltare la lettura da qualcun altro, deve recitare l?Hallel completo, ma senza alcuna benedizione di accompagnamento.
La Mishn? Rosh HaShan?, 1,1 ci informa che Bet Shammai fissa il capodanno degli alberi il primo di Shevat, mentre Bet Hillel il 15 di Shevat, giorno nel quale ? stato poi stabilito il capodanno degli alberi, il Rosh HaShan? Lailanot. Come mai esiste questa differenza nella scelta della data tra le due scuole e come mai l?halach? ? stata fissata secondo l?opinione di Bet Hillel? Il grande maestro italiano del 1500, Rav Ovadya di Bertinoro, commentando questo passo della Mishn? insegna che questa data, il capodanno degli alberi, serviva da spartiacque per il calcolo dei frutti maturati che andavano inseriti nel calcolo della decima per un anno o il successivo. In questo commento, per?, non troviamo nessuna spiegazione rispetto alla diversit? di opinione tra le due scuole ed i due maestri.
Ecco qui la registrazione della prima lezione di Rav Punturello su Hanukk?, che il nostro emissario tiene i marted? online, dal 6 al 20 dicembre 2016. Per ascoltare l'affascinante racconto e la discussione che ne ? seguita, basta guardare il video qui sotto. Hag Hanukk? Sameach a tutti!! https://www.youtube.com/watch?v=12AiSc9dv7o&t=1072s
La preghiera di Avinu Malchenu occupa un posto centrale nell?immaginario ebraico collettivo rispetto al rituale dei dieci giorni di teshuv? tra Rosh HaShana e Yom Kippur. Le parole della preghiera sono state musicate, rese famose da molte star ebree negli Stati Uniti, Israele ed Europa. Pochi conoscono e contestualizzano l?origine di questa preghiera la cui origine si trova nel Talmud, trattato di Taanit 25a. A causa della forte siccit? Rabbi Eliezer cominci? a pregare recitando ventiquattro benedizioni che furono istituite proprio per i giorni di digiuno per richiedere la pioggia, ma non fu esaudito.
E? cominciato il mese di Elul e, quest?anno, la parash? che ha aperto il Rosh Chodes ? stata quella di Ree. Il versetto di apertura della parash? ? il famoso monito che recita: ?Guardate, io metto oggi davanti a voi la benedizione e la maledizione.? (Deuteronomio 11,26) Davanti a noi, nel percorso che il mese di Elul segna per i prossimi trenta giorni, ma che in realt? ? il simbolo della vita di ogni persona, c?? la possibilit? di scegliere tra bene e male, tra benedizione e maledizione o come recita il versetto in ebraico tra ???? e ????. La sola possibilit? di scelta, il solo fatto che Dio ci abbia donato la possibilit? di scelta, deve avere un presupposto di base.

Non pu? mancare un bellissimo commento del nostro emissario, Rav Pinchas Punturello. ??? ???? ?????? Shan? Tov? Umetuk? a Tutti! Ci vediamo nell'anno nuovo 5777! https://www.youtube.com/watch?v=CIHzDvdrBKo&feature=youtu.be...

Show more
Loading...