Author: daniella

Di Alessandra Rovati, The Jewish Week [caption id="attachment_470" align="alignleft" width="300"]Lasagna alle melanzane Lasagna alle melanzane[/caption] Nell?arco della storia, intere comunit? di Ebrei si sono ?perse? a causa delle conversioni forzate e della graduale assimilazione. Tuttavia, in molti casi i loro discendenti si sono passati (pi? o meno segretamente) la conoscenza di regole speciali, rituali, nomi o pi? gustosamente, ricette, che li distinguevano dalle popolazioni attorno. Negli ultimi anni, molte di queste trib? leggendarie e molti Ebrei nascosti, stanno cercando di fare un pieno ritorno al popolo ebraico. Dall?India alla Spagna, dal Portogallo al Brasile, dalla Cina all?Africa, dall?Italia Meridionale alla Polonia: innumerevoli persone stanno abbracciando uno stile di vita ebraico religioso ? sia che abbiano gi? fatto un ?ritorno? formale che una conversione, o meno. Ovviamente, in questo processo, devono spesso ripensare al loro modo di mangiare. Il risultato ? l?abbraccio di tradizionali usi culinari, o la creazione di nuovi.
Rav Pinchas Punturello

? E queste sono le leggi che tu porrai davanti a loro???Esodo 21,1

images (1)La grande ed epica esperienza della rivelazione sul Sinai attraverso la promulgazione dei Dieci Comandamenti costituisce, paradossalmente, un pericolo per il popolo ebraico e per l?uomo di fede in genere. Il pericolo risiede nel fatto che quel momento elevato pu? essere interpretato come onnicomprensivo di tutti gli obblighi religiosi e morali, in poche parole l?uomo di fede potrebbe pensare che nei Dieci Comandamenti ci sia tutto quello che serva per seguire un percorso religiosamente e moralmente valido. La parash? di Mishpatim nega totalmente questa ipotesi e questo approccio e proponendoci i dettagli di un comportamento morale e pratico afferma con forza che ?per essere un uomo con una morale non basta osservare i Dieci Comandamenti, n? tantomeno questa pu? essere la totalit? degli obblighi religiosi dell?uomo ebreo. La Vav che collega le due parashot, quella congiunzione grammaticale, ? un segno di unione tra un giusto livello spirituale ed un corretto comportamento morale. Un comportamento che ha bisogno di rivolgersi ad un uomo libero e non schiavo. Se il popolo di Israele avesse ricevuto la Tor? prima dell?uscita dall?Egitto, questo avrebbe rovinato il progetto divino, per il quale lo scopo della Tor? coincide con quello della libert?. Lo scopo della libert? ?, infatti, quello di aiutare l?uomo a raggiungere un livello di moralit? in maniera autonoma. La Tor? non ? altro che una ricetta dell?Eterno, attraverso la quale, l?uomo raggiunge il proprio obbiettivo, diventando in questo modo degno della sua immagine e somiglianza di Dio.
di Brian Blum Portuguese-parliament-300x152Nel 2012 il governo spagnolo ha approvato una proposta di legge dove si offriva la cittadinanza ai discendenti degli Ebrei sefarditi, che vennero esiliati o costretti alla conversione al cattolicesimo come Anousim (o Marrani), durante i terribili anni dell?Inquisizione, circa 500 anni fa. Il presidente di Shavei Israel ? Michael Freund aveva lodato il gesto all?epoca, dicendo che significava ?che tangibili passi venivano fatti per ammettere l?ingiustizia perpetrata sugli Ebrei spagnoli nel Quattrocento?. Tre anni dopo la sensazionale decisione spagnola, il Portogallo ha seguito la stessa strada. La scorsa settimana, il parlamento portoghese ha approvato dei cambiamenti per quanto riguarda la legge sulla cittadinanza, garantendo il diritto a una secondo passaporto ai discendenti degli Ebrei che furono espulsi o forzatamente convertiti al cattolicesimo mezzo millennio fa.
Timbuktu-mapVi sono circa 1000 persone dalle probabili radici ebraiche a Timbuctu, in Mali. Vi sono arrivati nel XIV secolo, fuggendo dalle persecuzioni in Spagna e si sono stabiliti nella parte meridionale, nella zona di Timbuctu, a quel tempo lembo dell?Impero Songhai. Tra di loro vi era la famiglia Kehath (Ka?ti), discendenti di Ismael Jan Kot Al-yahudi di Scheida, in Marocco. I figli di quest?importante famiglia fondarono tre villaggi che tuttora esistono vicino a Timbuctu ? Kirshamba, Haybomo e Kongougara. Nel 1492, Askia Muhammed conquist? il potere nella fino ad allora tollerante regione di Timbuctu, decretando che gli Ebrei si dovevano convertire all?Islam o lasciare il paese; l?Ebraismo divenne fuorilegge in Mali, cos? come in Spagna nello stesso anno. La famiglia Kehath arriv? dal Marocco meridionale nel 1492 e si convert? assieme al resto della popolazione non musulmana. Altri prominenti Ebrei del Mali includevano i Cohen, discendenti del mercante ebreo islamizzato del Marocco, El-Hadj Abd-al-Salam al Kuhin, che arriv? nell?area di Timbuctu nel XVIII secolo, e la famiglia Abana, che arriv? anche pi? tardi, a met? del XIX secolo. Secondo il prof. Michel Abitbol, del Centro di Ricerca sugli Ebrei del Marocco in Israele, nel tardo Ottocento, Rav Mordoche Aby Serour aveva compiuto diversi viaggi a Timbuctu, come mercante di poco successo di piume di struzzo e avorio. Nonostante questo aveva portato con s? abbastanza uomini ebrei per formare un minyan, che richiede un quorum di dieci persone.
Rav Pinchas Punturello 8093603150?L?Eterno parl? a Mos? dicendo: "Di? ai figliuoli d?Israele che mi facciano un?offerta; accetterete l?offerta da ogni uomo che sar? disposto a farmela di cuore. E questa ? l?offerta che accetterete da loro: oro, argento e rame; stoffe di color violaceo, porporino, scarlatto; lino fino e pel di capra; pelli di montone tinte in rosso, pelli di delfino e legno d?acacia; olio per il candelabro, aromi per l?olio della unzione e per il profumo odoroso; pietre di onice e pietre da incastonare per l?efod e il pettorale. E mi facciano un santuario affinch? io abiti in mezzo a loro. Me lo farete in tutto e per tutto secondo il modello del tabernacolo e secondo il modello di tutti i suoi arredi, che io sto per mostrarti. Questo ? il capitolo nel quale Dio ordina al popolo di Israele di costruire un Tabernacolo (Mishkan). Il Tabernacolo che simbolizzer? la costante presenza di Dio nel popolo ebraico.

???Purim ? certamente la festa Ebraica dal messaggio pi? moderno e tragicamente pi? vicino a noi. Gli ebrei di Shushan ci somigliano, raccontano in modo straordinario di una identit? ebraica in Diaspora, in bilico tra culture diverse, di una identit? che conosce poco orgoglio e...

Il Seder di Pesach nei suoi ritmi e nelle sue quattro fasi e quattro coppe di vino si rif? al symposium greco-romano. Storicamente per? l?analogia tra banchetto romano e Seder di Pesach si ? mutata con la distruzione del Secondo Tempio nel 70 dell?E.V. Fino...

?In un?opera degli anni prima del 1911 Costantino Kavafis, il poeta greco figlio d?Egitto, di Turchia ma anche di Liverpool scrive:?? Stanno i giorni futuri innanzi a noi, come una fila di candele accese ?dorate, calde, e vivide.Restano indietro i giorni del passato, penosa riga...

"Un bambino ? orfano quando non ha i genitori in vita. Una nazione quando non ha con s? i suoi figli." Questo ? uno dei meravigliosi insegnamenti che ci ha lasciato il rebbe di Ponevezh. Questa ? la tragedia che stiamo vivendo in ogni casa,...

Io credo in Dio e credo fermamente che Dio sia sempre pronto ad ascoltarmi. Sempre. Perch? le porte che accolgono il nostro ritorno ovvero la nostra teshuv? sono sempre aperte. Allora perch? i Maestri insistono cos? tanto sulla importanza del mese di Elul e della...

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