Por Rabino Eliahu Birnbaum
Suecia
Los ortodoxos y los liberales comparten una misma instituci?n con una coexistencia ejemplar, la guerra dej? recuerdos de sensibilidad humana y solo la prohibici?n de realizar shejit? (faenado ritual) irrita.
Tres cosas caracterizan a la comunidad jud?a de Suecia del resto de las comunidades: en primer lugar, la mayor?a de sus miembros son sobrevivientes de la sho? o segunda y tercera generaci?n de los mismos. En segundo lugar, la comunidad est? construida bajo la estructura de ?comunidad unida?, como era popular en Alemania antes de la ?separaci?n de las comunidades?. En tercer lugar, Suecia es el pa?s m?s laico del mundo. Todas estas cosas le otorgan a la comunidad jud?a de Suecia, la cual cuenta con 18.000 miembros, una gran particularidad.
Mini?n en el siglo XVIII
El primer jud?o que recibi? permiso para asentarse en Suecia fue Ahar?n Aizik, comerciante alem?n, que lleg? a
Estocolmo en 1774. Luego de muchas dificultades recibi? un permiso para quedarse, y trajo a su familia y junto con ella la cantidad de personas necesarias para completar un mini?n. De acuerdo a la ley que legisl? el rey Gustavo III, solo a los cristianos se les dio permiso para vivir en el pa?s. A Ahar?n Aizik, el primer jud?o de Estocolmo, se le ofreci? ciudadan?a si aceptaba convertirse al cristianismo. Su respuesta ? ?no me convertir? ni por todo el oro del mundo? ? impresion? al Lord, gobernador de Estocolmo, y ?ste ofreci? enviar una carta de queja al rey Gustavo III. En consecuencia, el rey le dio ciudadan?a como el primer sueco jud?o.
Ahar?n Aizik y el resto de dichos padres fundadores compraron tierras, establecieron un cementerio y trajeron a un rabino que sirvi? como l?der espiritual y profesor. Tambi?n establecieron una jevra kadish? (asociaci?n que se ocupa del entierro de los difuntos jud?os). Los lugares donde pod?an asentarse estaban limitados por la ley, como establec?an ?las reglas jud?as de 1782?. Los jud?os pod?an trabajar solo en determinados oficios y ten?an limitaciones en sus trabajos. En dicho a?o se les fue permitido a los jud?os construir sinagogas, realizar plegarias comunitarias y ejecutar trabajos que no estaban controlados por los gremios locales.
Dijo Don Isaac Abarbanel, sabio y hombre de estado del siglo XVI, sobre la ofrenda de Isaac:
Esta secci?n constituye la raz?n de ser de Israel a los ojos de su Padre Celestial. Se forma por este medio, una parte familiar de nuestras devociones diarias y en consecuencia merece un estudio m?s profundo y esmerado que otros.
El texto afirma expl?citamente que Abraham fue probado, ?cu?l fue la prueba? ?Cu?l fue el aspecto ?nico del pedido divino "Toma a tu hijo, tu ?nico hijo, la persona que amas", que transforma al mismo en la culminaci?n de todo el servicio de Abraham a Di-s, y el cual ha dejado una marca en la naci?n de Israel hasta la actualidad?
El rabino Shlomo Carlebach, nacido en Polonia en el siglo pasado, explic? que Di-s pone a prueba a cada persona poni?ndolos en una situaci?n en la que tienen que actuar en completa oposici?n a la forma en que ha actuado toda su vida. Este fue el caso de la prueba de Abraham ?qu? era lo que ten?a que hacer aqu? que iba tan en contra de su car?cter? 
