Author: daniella

Por Rabino Eliahu Birnbaumimage005

La tutela personal que ejerce D`s sobre cada uno de nosotros

Nos encontramos en esta parash? con uno de los legados m?s importantes que el juda?smo ha brindado a la humanidad. En Parash?t Itr? son presentados los diez mandamientos al pueblo de Israel.

Curiosamente, el compendio conocido como "diez mandamientos" comienza con una sentencia ajena por completo al car?cter de un "mandamiento" : "Yo soy tu D`s", se nos explica en ?l, "que te saqu? de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud". D`s se presenta de este modo a cada uno de nosotros, sembrando el germen del que habr?n de nacer la fe y la fidelidad, en conducta y pensamiento, a los preceptos que m?s adelante nos har? saber. El estilo en que se presenta ante su pueblo el Creador marca una diferencia esencial entre el juda?smo y la mayor?a de las religiones. El D`s que se presenta en este primer mandamiento no es una divinidad prescindente, que cre? el mundo y se recogi? a su realidad trascendental; tampoco es un D`s cuyas actitudes nos recuerden a las del hombre, vengativo y ansioso de protagonismo. La Tor? nos presenta aqu? a un D`s personal, directo, que participa y acompa?a la vida de cada hombre. Un D`s para el cual la Creaci?n es un proceso constante, que se renueva en cada instante y en cada acto manifest?ndose en la combinaci?n arm?nica entre el verbo divino y las acciones humanas.

Por Rabino Nissan Ben Avraham LEYES SOCIALES ?PRE?-TOR?images En nuestra parash? aparece una larga lista de mandamientos ?sociales?, divididos en cuatro ?cap?tulos?. TIPOS DE ASESINATO El primer ?cap?tulo? comienza en el primer vers?culo del cap?tulo 21 y acaba en el vers?culo 27. En esta primera parte, la Tor? nos habla de las relaciones entre personas. El estilo tomado por la Tor? es ?negativo?, pero nosotros tenemos la obligaci?n de encontrarle el sentido ?positivo?. Por ejemplo, entender que el ?asesinato? incluye tambi?n aspectos como los insultos y maldiciones, y que tambi?n privar a alguien de su libertad debe ser considerado como un asesinato mientras dure la esclavitud o la coacci?n. Tambi?n las heridas son consideradas como ?derramamiento de sangre? al igual que el asesinato, por ejemplo en las halaj?s de shabat, en que est? prohibido matar animales pero igualmente herirlos, y ambos se consideran ?quitar la vida?(=?netilat nesham?? ????? ????).

Clase brindada por el Rabino Elisha Salas - emisario de?Shavei Israel en Portugal Haga click aqu?...

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V? hacia quien eres La Tor? realiza un enfoque deductivo de la Creaci?n. A medida que vamos avanzando en sus cap?tulos, se va particularizando m?s y m?s su objeto de atenci?n. Al llegar a la parash? en que nos encontramos, todo parece indicar que lo anterior tuvo por cometido preparar el escenario para la aparici?n, protot?pica y germinal, de Abrah?m. El Talmud explica que el padre de Abrah?m era fabricante de ?dolos, de objetos de culto materiales, y que en estos ?dolos focaliza Abrah?m su rebeli?n. Abrah?m no acepta el culto "horizontal" y la idolatr?a mayoritarias en su ?poca, sino que busca trascenderlos; se elige a s? mismo para la rebeli?n y la trascensi?n y es elegido por Dios para hallar el monote?smo. "Y dijo Dios a Abrah?m: Vete de tu tierra y de tu matria y de la casa de tu padre a la tierra que te mostrar? (...)". Ante todo, "Ve-te": ve hacia t?, b?scate e identif?cate. Para ser consecuente con ello, deber?s irte "de tu tierra", de tus arraigos materiales; "de tu matria", de todo lo recibido por v?a emocional, de tu matr?z mamada desde el instante mismo de la fecundaci?n, de tus arraigos afectivos; y "de la casa de tu padre", de la cultura y la civilizaci?n, de toda la estructura moral e intelectual en que hab?a vivido hasta entonces.
[caption id="attachment_2110" align="alignright" width="300"] Sinagoga de Oslo[/caption] Oslo, Noruega A pesar de una larga tradici?n de antisemitismo, los jud?os de Noruega disfrutan actualmente de suma tranquilidad y de los m?s extra?os Shabatot, los cuales durante el verano terminan el domingo Nosotros asociamos a Oslo principalmente con pol?tica, debido a los famosos acuerdos, pero la misma es a su vez, una comunidad jud?a resplandeciente. La comunidad de Noruega no es muy amplia: la historia es corta y el n?mero de jud?os a lo largo de los a?os es peque?o. Sin embargo, se trata de una base comunitaria ejemplar y una vida jud?a muy ramificada. Como en el resto de los pa?ses escandinavos, el asentamiento jud?o lleg? a Noruega relativamente tarde. Comunidades estables, se formaron solamente a fines del siglo XIX. La falta de jud?os en la tierra de Noruega coincide con el hecho de que Escandinavia ha sido una especie de periferia europea a lo largo de la historia. En la mayor?a de los pa?ses europeos hubo comunidades jud?as a fines de la edad media, pero no en Escandinavia.
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