Author: daniella

Por Rabino Nissan Ben Avraham [caption id="attachment_3136" align="alignright" width="206"]Libro de respuestas del Rashbash Libro de respuestas del Rashbash[/caption] Traducci?n de la carta que escribi? rab? Shlom? ben rab? Shim?n Dur?n (1400-1467), que habla del estatus de los Anusim de segunda y tercera generaci?n despu?s de las conversiones forzadas del 1391. El texto es un poco largo y entra en detalles rab?nicos, pero creo que podr? interesar a muchos, pues escribe detalladamente las fuentes talm?dicas y las deducciones. Es citado por el Shulj?n Aruj y es una de las fuentes m?s importantes a la hora de comprender c?mo deben ser considerados sus descendientes en nuestra ?poca.
Por Rabino Niss?n Ben Avraham [caption id="attachment_3140" align="alignright" width="300"]img398654 Rabino Jan?n Porat Z"L[/caption]

Este comentario lo he tomado de un gigante de nuestro tiempo, rab? Jan?n Porat, de bendita memoria, en sus publicaciones ?Meat Min Haor?.

Las cuatro mujeres que construyeron el Pueblo de Israel, Sar?, Rivk?, Rajel y Le?, fueron sin duda ?mujeres valientes?, en el sentido m?s profundo de la expresi?n. Pero parece que de entre todas, precisamente la segunda, Rivk?, sobresale con sus iniciativas para la construcci?n del Pueblo.
images?Qu? buscan los midyanitas? En la parash? de Pinj?s encontramos un mandamiento especial, que estuvo en vigor tan solo en un momento determinado de la Historia de Israel. Estamos hablando de las palabras del Creador a Mosh? y a todo el pueblo, que tomen venganza de los actos de los midyanitas contra Israel. Se trata de lo que vimos al final de la parash? anterior, que Bil?am propuso un m?todo para hacer pecar a Israel con las moavitas, pecado que caus? veinticuatro mil bajas. Nos extra?amos mucho de encontrar entre las mujeres que se prostitu?an para hacer pecar a los Hijos de Israel una midyanita, y no una cualquiera sino una princesa, hija de Tsur, uno de los cinco pr?ncipes de Midy?n. Y comprendemos que no lleg? sola, por iniciativa propia, sino que fue enviada por su padre, por su pueblo, que estaban interesados en hacer caer a Israel. Y nos preguntamos ?qu? buscan los midyanitas en esta querella?
Por Rab? Nissan Ben Avraham???-????-540x300 Ja han passat molts d?anys d?en?? la destrucci? del Temple, tant del Segon, i molts m?s del Primer. I els jueus segueixen plorant per la seva destrucci?. El dia 9 d?av ?s l?aniversari de la seva destrucci? i, tres setmanes abans, el 17 de tammuz ?s el de la destrucci? de les murades de Jerusalem que permeteren la destrucci?. Tamb? ?s l?aniversari de la construcci? del Vedell d?Or, quan el Mestre Moix? era al Mont Sinai i el poble l?esperava al campament i la rompuda de les Taules de la Llei. Ha passat molt de temps, i la gent no compr?n el motiu de tants de plors. I m?s per quelcom com el Temple, que molts capten, a causa de la seva gran ignor?ncia, com un gran escorxador on hi mataven animals per ?alimentar? un d?u assedegat de sang. Per tant conv? repassar un poc les not?cies que en tenim, d?aquell Temple.
Por Rabino Nissan Ben Avraham La purificaci?n de los utensilios1395973336-0 En el cap?tulo 31 del libro de Bmidbar hay cuatro vers?culos, del 21 al 24, que hablan de la purificaci?n de los utensilios que fueron usados en la batalla contra los midyanitas. Como podemos ver en el contexto, estos cuatro vers?culos forman una unidad separada, despu?s de la recriminaci?n de Mosh? que acaba, en el vers?culo 20, advirti?ndolos que deben purificar los utensilios de madera y de cuero, y las ropas que usaron en la batalla. El Sumo Sacerdote Eleazar a?ade lo que Mosh? olvid? mencionar. Seg?n nuestros Sabios, al enfadarse perdi? Mosh? parte de su capacidad y olvid? mencionar parte de las instrucciones, hasta que el Sumo Sacerdote las mencion?. As? pues, los utensilios de oro, de plata, de cobre, de hierro, de bronce y de plomo tambi?n tienen su purificaci?n. La cuesti?n aqu? es ?a qu? tipo de purificaci?n se refiere?

Aqu? les traemos una clase de 12 minutos en YouTube, sobre la parash? de Jucat. La parash? abarca el transcurso del pueblo de Israel durante los cuarenta a?os en el desierto, indica acerca de la purificaci?n luego de que una persona entra en contacto con...

Por Rabino Nissan Ben Avraham LA HERENCIA DE LAS HIJASbnot zelofjad En el ?ltimo cap?tulo del Libro de Bmidbar, y por segunda vez (por lo menos) con la misma familia, Mosh? se ve obligado a pasarle al Creador una pregunta que le hab?an hecho a ?l. Unos cap?tulos antes, las hijas de Tslofjad, las Majl?, Tirts?, Jogl?, Milc? y No??, hab?an conseguido el reconocimiento del Creador a su petici?n de recibir la herencia de su padre. Se trata, por supuesto, de la Porci?n de ?rets Israel que pertenece a cada uno de los seiscientos y tres mil quinientos cincuenta varones que salieron de Egipto. De ellos debemos restar a los que murieron en castigos ejemplares, como los tres mil que murieron con el Becerro de Oro, los diez ?malos? Esp?as que causaron los cuarenta a?os de estancia en el desierto y los que murieron con la congregaci?n de C?raj. Ellas se quejan que, al morir su padre sin descendencia varonil, se va a perder su nombre de entre los herederos de la Tierra Santa. Es un tema un poco complicado, ya que en realidad los que reciben la herencia son los que salen de Egipto, aunque ellos nunca llegaron a la Tierra Prometida, y cada familia reparte de nuevo seg?n el n?mero de aquellos que entran a la Tierra. En todo caso, la respuesta del Creador fue clara: en caso de no haber descendientes varones, la herencia pasa a las hijas.

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Por Abraham ben Abraham

Entre el pueblo jud?o se acostumbra en el Jodesh Av, el quinto mes del a?o jud?o (cuyos meses se comienzan a contar desde el mes Nis?n) ?llam?ndolo de esta manera Menajem Av (donde la palabra menajem antepuesta a el nombre del mes significa ?el que consuela?, ?reconfortador?),.Esencialmente partiendo del nombre del mes Av (que en hebreo viene siendo literalmente Padre) de la misma forma podemos entender ?que el consuelo viene de nuestro Padre Creador.

tempang Por Abraham ben Abraham En el noveno d?a del mes de Av (Tish? BeAv) ayunamos y guardamos duelo por la destrucci?n del Gran Templo de Jerusal?n. Tanto el Primer Templo (833-423 antes de la era com?n) como el Segundo (-353 a 69 de la era com?n), fueron destruidos en esta fecha. El Shabat que precede al d?a de ayuno se llama "Shabat de Visi?n" (Shabat Jaz?n), en virtud de la Haftar? que trata de la visi?n de Ishaiahu(Isaias). En este Shabat (Parshat Devar?m) ? que siempre coincide con los d?as previos a Tish? BeAv- leemos la Haftar? en el libro de Isa?as: ?La visi?n (Jaz?n) de Ishaiahu ben Amotz??. Esta profec?a con que se inicia el libro de Isa?as, expone las advertencias del profeta al pueblo, en los d?as previos a la destrucci?n del Templo, inst?ndolo a arrepentirse de sus malas acciones y as? evitar la desgracia. El pueblo, no prest? atenci?n a sus palabras y el amargo final es por todos conocido?

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Por Rabino Nissan Ben Avraham

Vivos

En el cap?tulo cuarto del libro de Dvarim nos encontramos con un vers?culo muy interesante: ?y vosotros, quienes os adheristeis al SE?OR vuestro D?, est?is hoy todos vivos?.

En primer lugar, se refiere a lo que dicen los vers?culos anteriores, que al llegar a los llanos de Moab hubo muchas personas que pecaron con la idolatr?a de P?or junto con la prostituci?n provocada por los midyanitas y los moavitas, y todos aquellos que cometieron aquellos graves errores murieron en una peste repentina, hasta que Pinj?s ataj? el castigo al matar a Zimr?, uno de los l?deres de Shim??n, y a Cozb?, la princesa midyanita. As? pues, todos aquellos que pecaron, murieron. Pero vosotros, contin?a Mosh?, vosotros est?is todos vivos el d?a de hoy.

Visto as?, el vers?culo solo explica que los que sobrevivieron por no haber cometido los pecados, son los que ahora est?n escuch?ndole, los que dentro de poco podr?n entrar a la Tierra Prometida. Necesitamos tan solo un poco de esfuerzo para darnos cuenta que hay mucho m?s, escondido en el vers?culo.

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