Author: daniella

Cada proceso necesita un liderazgo diferente El pueblo de Israel se apresta a cruzar el Jord?n e ingresar a la Tierra prometida. All? su vida cambiar?, y a desaf?os in?ditos se habr? de enfrentar. Este es el momento c?lmine de toda la transici?n que, a lo largo de cuarenta a?os de deambular por el desierto, dar? lugar a una naci?n, a partir de un pueblo de esclavos. De aqu? en m?s la vida ser? otra; el enfrentamiento cotidiano se referir? a las necesidades normales de un pueblo y no m?s al riesgo de lo imprevisible. Por tanto, tambi?n las estructuras de liderazgo y poder habr?n de cambiar.
El refinamiento de los impulsos en la Guerra En la Tor? tres parashot, incluyend la nuestra, se refieren a los actos del ej?rcito hebreo en circunstancias de guerra. El momento de la guerra es un momento de emergencia y puede borrar, repentinamente, todo el trabajo que se hizo durante muchos a?os para educar al pueblo hacia la moral y los valores humanos. La guerra convierte a los hombres en fieras salvajes, sedientos de sangre y pelea, impregnados de pecados y perversi?n.
Siglos despu?s de que la inquisici?n y sus secuaces intentaron extinguir la vida jud?a en Siracusa (Sicilia), una nueva comunidad jud?a est? creciendo de las ruinas. En el sur este de Siracusa, se encuentra uno de los menos conocidos tesoros jud?os. Al final de una encantadora y estrecha calle, a una o dos cuadras del mar Mediterr?neo, en el coraz?n del antiguo barrio jud?o, se encuentra el hotel Alla Giudecca. Dentro del mismo, una larga e irregular escalera de piedra desciende a 30 pies bajo tierra, forzando al visitante a tener cuidado en cada paso que da.
La capital Balear se esta convirtiendo en un foco de interes para el Mundo Judio Palma de Mallorca es algo m?s que un destino tur?stico excepcional. Desde que, en julio pasado, ?Shavei Israel? ?una Organizaci?n No Gubernamental dedicada a ayudar a los descendientes de conversos- anunciar? que un dictamen rab?nico hab?a abierto la puerta de Si?n a los descendientes de jud?os de Mallorca, los acontecimientos se est?n sucediendo con una inusitada rapidez. Miquel Segura ?el primer chueta que retorn? al juda?smo sin pasar por la conversi?n- nos cuenta los pormenores del ?ltimo seminario dedicado al tema que se celebr? en la capital balear.
Nissan ben Avraham, primer rabino descendiente de chuetas mallorquines, explica su historia personal y analiza qu? implica el reciente reconocimiento de los chuetas como jud?os Nissan ben Avraham. Rabino descendiente de ?chuetas?. Bautizado como Nicolau Aguil?, Nissan ben Avraham (Palma, 1957) es el primer rabino descendiente de chuetas mallorquines. Instalado en Israel desde 1977, viaja cada mes a su isla natal y a otros puntos de Espa?a para dar clases de juda?smo. Mientras se acaricia la barba, explica su historia personal y analiza qu? implica el reciente reconocimiento de los chuetas como jud?os. ??C?mo fue su proceso de acercamiento a la religi?n jud?a? ?Cuando ten?a ocho o nueve a?os descubr? que era chueta. Me explicaron que significaba la pertenencia a un grupo social, ?tnico y etc?tera. Empec? a leer cualquier papel y cualquier art?culo que hablase sobre eso, que en aquel tiempo, hace unos cuarenta a?os, era casi nada. No hab?a casi libros sobre los jud?os, m?s all? de lo que pod?a salir en la Biblia y en los sermones de los curas. Pero aun as? pude encontrar dos o tres libros y empec? a incorporar a mi vida las costumbres del pueblo jud?o. M?s tarde, me enter? de que hab?a una sinagoga en Palma, por aquel entonces en el Pueblo Espa?ol. Y entr? en la comunidad y empec? a aprender m?s, hasta que decid? que ten?a que hacer todo lo posible para ir a Israel, para repatriarme. Era 1977.

Es as? que en Espa?a, Italia, Portugal y pa?ses de Latinoam?rica se escuchan frecuentemente historias de familias que guardan en sus hogares por generaciones? s?mbolos jud?os o mantienen costumbres singulares sin conocer su significado. En v?speras de Rosh Hashan? escuch? en la radio una noticia que...

Germanor Cara a cara La trobada cara a cara entre els dos germans, Iehud? i Iossef, despr?s de vint-i-dos anys de separaci?, en una situaci? desesperada en qu? Iehud? encara no coneix la vertadera identitat de Iossef i veu que el seu germ? petit ?s tra?dorament acusat de robatori, ?s un espectacle impresionant.
Viatge dificult?s El conte Aix? era i no era? un pare i el seu fill que es anaven de cam?, per un cam? llarg i perrill?s. Tant el pare com el fill estaven satisfets d?haver superat totes les dificultats que el cam? els havia presentat i de dalt d?un tur? miraren cap enrere i veren les dues parelles de petjades que senyalaven els llocs per on havien passat. I aqu?, de cop i volta, se desperrt? en el fill una mala impressi?.
Els danys causats per les nostres propietats El bou, el foc i el clot Cinc motles o matrius de danys podem trobar a la nostra paraix?, que v?nen descrits al tractat talm?dic de Bav? Qamm?: tres del bou: la banya, la dent i el peu; i altres dos: el foc i el clot. Hem d?explicar que hi ha, en teoria, quatre possibilitats de danys en el que es refereix a les relacions entre dues o m?s persones: en primer lloc les relacions home-home i despr?s les que es refereixen a llurs propietats: home-propietat, propietat-home i propietat-propietat.
La reina dels anussim Comen?ament del retorn Segons la cronologia que ens aporten els Savis, la festivitat de Purim es refereix a l??poca del comen?ament del Rertorn a la P?tria, despr?s dels setanta anys d?Exili a Babil?nia que vengueren com consequ?ncia de la destrucci? del Primer Temple de Jerusalem. El Llibre d?Ezr? (Esdres) als primers cap?tols ens parla d?aquest comen?ament del Retorn, que no fou gens senzill i que presenta moltes l?nies paral?leles amb l?actrual Retorn, que encara no ha acabat, i sembla tenir-ne per llarg.
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