Author: daniella

En Polonia, a veces puede ser dif?cil encontrar un rastro de juda?smo. Cuando la historia familiar no es contada, cuando los ancestros no son nunca mencionados y cuando el tema mismo es siempre silencioso. Durante Shabat, uno de todos los que pase en Varsovia, la capital de Polonia, unas jovencitas se me acercaron. Una de ellas se present? a si misma: Anya, estudiante de comunicaciones en la universidad local, y me dijo: "mi madre se reh?sa a decirme, qui?n era mi padre, as? que yo debo de ser jud?a". Esto es algo com?n dentro de la realidad polaca a principios del siglo XXI: cientos, quiz?s miles de personas no sab?an si ten?an o no, ra?ces jud?as. Algunas sent?an inter?s por el juda?smo, y otras lo reprim?an.
Las caracter?sticas y or?genes de los jud?os de la China ?Hay jud?os chinos? El tema de la China en general y de los jud?os de la China en particular, parece estar envuelto en la bruma de las leyendas ex?ticas, tanto por la distancia geogr?fica con el Lejano Oriente como por los intentos de la China de desconectarse del resto del mundo y por su tenaz voluntad de preservar su identidad peculiar. La juder?a china es una de las comunidades jud?as m?s antiguas en el Lejano Oriente.
A la festividad de Pesaj le son otorgados dos nombres princiaples en la Tor?: la fiesta de las matzot (panes ?cimos) y la festividad de pesaj (pascua, conmemorando que por m?rito de la sangre del sacrficio pascual, que pintamos en los dinteles de nuestras casas, Dios salte? a las mismas y nuestros primog?nitos se mantuvieron en vida). La fiesta de los ?zimos guardar?s: siete d?as comer?s panes ?zimos conforme te tengo ordenado, en el tiempo se?alado, en el mes de Aviv (primavera), porque en ?l saliste de Egipto; y ninguno se presentar? delante de m? con las manos vac?as. (Shemot 23:15)
Ayer a la noche, tuvo lugar el conmovedor acto de Iom Hazicaron en todo Israel, y posiblemente en varios lugares de la di?spora. Valientes soldados e inocentes v?ctimas de ataques terroristas fueron recordados y su memoria fue bendecida. Y mientras me encontraba sentada en mi silla, en el Ishuv Dolev donde vivo, me di cuenta que varios de los pensamientos que me surgieron en el momento me gustar?a compartirlo con ustedes.
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?Y contareis siete semanas completas desde el d?a posterior al primer d?a de Pascua, o sea desde el d?a que trajisteis el ?mer de la ofrenda alzada. Al cumplirse cincuenta d?as, o sea al d?a siguiente del plazo de siete semanas, ofrecer?is una nueva oblaci?n al Eterno? (Vaikr? 23:15-16) Sfirat Haomer, la cuenta del omer, la cual comienza en la noche siguiente a Pesaj y finaliza en shavuot, originalmente representaba d?as de gozo y alegr?a en el pueblo de Israel.
La festividad de Shavuot cuenta con varios nombres, entre ellos ?La fiesta del recibimiento de la Tor??, dado que en ese d?a, luego del ?xodo de Egipto, israel recibi? este importante compendio de leyes, moral e historia, el cual Hashem reserv? desde el principio de los tiempos para entregarlo a Israel precisamente en esta festividad. En el Tratado de Abot, o como es conocido en espa?ol, el tratado de principios, figura: Mosh? recibi? Tor? de Sinai y la transmiti? a Yehoshua; Yehoshua a los ancianos; los ancianos a los profetas; y los profetas se la transmitieron a los hombres de la Gran Asamblea. Ellos afirmaron tres principios: sed moderados en el juicio; establezcan muchos alumnos, y haced un cerco en torno a la Tor?. (Pirkei Abot, Cap.1, Mishn? 1)
Dice la Guemar? en el tratado de Baba Batra 60b: ?Dijeron nuestros sabios: cuando se destruy? el segundo Beit Hamikdash, aument? la cantidad de gente que dej? de comer carne y de tomar vino. Les dijo Rabi Ieosh?a: hijos m?os, ?por qu? no comen carne y no toman vino? Le contestaron: ?c?mo podemos comer carne, la cual era anteriormente sacrificada en el altar y hoy en d?a su sacrificio fue cancelado? ?c?mo podemos tomar vino que era anteriormente libado en el altar y ahora su libaci?n fue cancelada? Les dijo: si es as?, no comeremos pan, dado que el sacrificio de minj? fue cancelado (las menajot eran hechas de una forma similar al pan), [le dijeron estos prushim a Rabi Ieoshua], es posible comer fruta. ]Les dijo Rabi Ieoshua[ no comeremos fruta, dado que las primicias fueron canceladas. [Le contestaron los prushim] es posible comer otro tipo de frutas (y no de los siete tipos de frutos con los que fue bendecida la tierra de Israel que de ellos se tra?a los sacrificios). ] Les dijo Rabi Ieoshua, entonces] no tomaremos agua, dado que fue cancelada la libaci?n del agua. Hicieron silencio?.
Las tres dif?ciles semanas de duelo han pasado, hemos sentido la tensi?n en el aire y hemos sufrido por la p?rdida del Beit Hamikdash. Este a?o, es un a?o especial: a?o de shmit? (descanso de la tierra), purim meshulash, rosh hashan? que cae en motzaei shabat y en especial, tisha be av que cae en motzaei shabat y en motzaei shmit?. Ambos templos, fueron destruidos en motzaei shabat de motzaei shmit? (fin de shmit?), y este a?o, hemos vivido la particular experiencia de retornar a la misma situaci?n. Lamentablemente, no hemos tenido el m?rito de que el Beit Hamikdash sea reconstruido, pero a?n seguimos rezando por esto.
El mes de Elul ha comenzado, y con el ha llegado el momento de nuestro balance anual. Este mes, el ?ltimo del a?o (truco que nos facilita recordar su nombre), nos lleva a reflexionar sobre nuestros actos realizados, a aprender de las buenas acciones y a rechazar y corregir las malas, pero sobre todo a planear nuestro futuro accionar en el a?o entrante. El Admor HaZaken, escritor del libro ?Likutei Tor??, nos habla de la virtud de este mes, quien se encuentra iluminado por los 13 atributos de justicia Divina, los cuales clamamos una y otra vez desde el mes de Elul hasta Iom Hakipurim, en busca de perd?n por nuestras faltas.
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