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Cinco ayunos han sido decretados por nuestros sabios en recuerdo ha distintas desgracias que le ocurrieron a nuestro pueblo y uno ha sido establecido por la Tor? como expiaci?n de nuestros pecados. Iom Kipur y el 9 de Av, son ayunos que comienzan en el atardecer y terminan con la salida de las estrellas del d?a siguiente. El resto de los ayunos, comienzan con el alba y finalizan con la salida de las estrellas.
Con respecto al encendido de las velas de j?nuka, dice la guemar? en el tratado de shabat 20a: ?Dijeron nuestros sabios: la mitzv? de j?nuka es una vela por el hombre y toda su casa, y los m?s estrictos encienden una vela por cada uno, y los m?s estrictos dentro de los estrictos ? Beit Shamai dice, el primer d?a enciende una y de aqu? en adelante prende cada vez menos; Beit Hilel dice, el primer d?a prende una y de aqu? en adelante aumenta.?
En nuestra porci?n semanal, nos comenta la Tor? acerca de la hu?da de Yaacov hacia Jar?n, lugar de residencia de Lab?n, hermano de su madre Rivk?. Yaavoc sale de Beer Sheva y va hacia Jar?n. Escribe la Tor? en el segundo vers?culo de la parash?: ?Y se encontr? (choc?) con el lugar, y pas? la noche all?, porque se hab?a puesto el sol.? (Bereshit 28:11)
El 11 de jeshv?n (9 de noviembre) se ha conmemorado el d?a en el que falleci? Rajel Imenu. Asimismo, este shabat, leeremos la porci?n semanal conocida como ?Jaiei Sar?? en la cual nos relatan acerca de la muerte de nuestra matriarca y sobre su lugar de entierro en Jebr?n, conocido desde ese entonces como ?Mearat Hamajpel??. En este especial lugar fueron enterradas todas las parejas de los patriarcas, Abraham con Sar?, Ytzjak con Rivk? y Yaacov con Le?. Sin embargo, como es sabido,Yaacov tuvo dos mujeres, Rajel y Le?. Rajel, por su parte no fue enterrada en Jebr?n, sino que en Beit Lejem.
La parte esencial de las selijot, las cuales comenzamos a recitar en el mes de elul, son los trece atributos de justicia. Los mismos, a su vez, son repetidos varias veces durante los rezos de Iom Kipur. Y dicen as?: ?Oh Eterno, Oh Eterno, Dios piadoso y clemente, lento en iras y grande en mercedes y en fidelidad, que prodigas Tus favores a miles (de generaciones), perdonas la iniquidad y el pecado pero no los dejas impunes, y castigas los pecados de los padres en los hijos hasta la cuarta generaci?n (Shemot 34:7)?
?Se han preguntado alguna vez por qu? Rosh Hashan? se llama ?Iom Teru? ?, como figura en el libro de Bamidbar 29:1, y no ?Iom Tequi? ?? De hecho, la mitzv? no es solo la Teru? sino tambi?n la Tequi?. Entonces, ?por qu? la Tor? eligi? referirse tan solo a una parte de la mitzv? y llamar a este sagrado d?a ?Iom Tru???. El Rab Kuk, sagrada sea su memoria, intenta resolver el dilema en su libro ?Meorot Harei? le Iareaj Eitanim?. Ante todo, el Rab explica que el objetivo del toque del shofar es descubrir la kedush? que se encuentra dentro del pueblo de Israel.
El mes de Elul ha comenzado, y con el ha llegado el momento de nuestro balance anual. Este mes, el ?ltimo del a?o (truco que nos facilita recordar su nombre), nos lleva a reflexionar sobre nuestros actos realizados, a aprender de las buenas acciones y a rechazar y corregir las malas, pero sobre todo a planear nuestro futuro accionar en el a?o entrante. El Admor HaZaken, escritor del libro ?Likutei Tor??, nos habla de la virtud de este mes, quien se encuentra iluminado por los 13 atributos de justicia Divina, los cuales clamamos una y otra vez desde el mes de Elul hasta Iom Hakipurim, en busca de perd?n por nuestras faltas.
Las tres dif?ciles semanas de duelo han pasado, hemos sentido la tensi?n en el aire y hemos sufrido por la p?rdida del Beit Hamikdash. Este a?o, es un a?o especial: a?o de shmit? (descanso de la tierra), purim meshulash, rosh hashan? que cae en motzaei shabat y en especial, tisha be av que cae en motzaei shabat y en motzaei shmit?. Ambos templos, fueron destruidos en motzaei shabat de motzaei shmit? (fin de shmit?), y este a?o, hemos vivido la particular experiencia de retornar a la misma situaci?n. Lamentablemente, no hemos tenido el m?rito de que el Beit Hamikdash sea reconstruido, pero a?n seguimos rezando por esto.
Dice la Guemar? en el tratado de Baba Batra 60b: ?Dijeron nuestros sabios: cuando se destruy? el segundo Beit Hamikdash, aument? la cantidad de gente que dej? de comer carne y de tomar vino. Les dijo Rabi Ieosh?a: hijos m?os, ?por qu? no comen carne y no toman vino? Le contestaron: ?c?mo podemos comer carne, la cual era anteriormente sacrificada en el altar y hoy en d?a su sacrificio fue cancelado? ?c?mo podemos tomar vino que era anteriormente libado en el altar y ahora su libaci?n fue cancelada? Les dijo: si es as?, no comeremos pan, dado que el sacrificio de minj? fue cancelado (las menajot eran hechas de una forma similar al pan), [le dijeron estos prushim a Rabi Ieoshua], es posible comer fruta. ]Les dijo Rabi Ieoshua[ no comeremos fruta, dado que las primicias fueron canceladas. [Le contestaron los prushim] es posible comer otro tipo de frutas (y no de los siete tipos de frutos con los que fue bendecida la tierra de Israel que de ellos se tra?a los sacrificios). ] Les dijo Rabi Ieoshua, entonces] no tomaremos agua, dado que fue cancelada la libaci?n del agua. Hicieron silencio?.
La festividad de Shavuot cuenta con varios nombres, entre ellos ?La fiesta del recibimiento de la Tor??, dado que en ese d?a, luego del ?xodo de Egipto, israel recibi? este importante compendio de leyes, moral e historia, el cual Hashem reserv? desde el principio de los tiempos para entregarlo a Israel precisamente en esta festividad. En el Tratado de Abot, o como es conocido en espa?ol, el tratado de principios, figura: Mosh? recibi? Tor? de Sinai y la transmiti? a Yehoshua; Yehoshua a los ancianos; los ancianos a los profetas; y los profetas se la transmitieron a los hombres de la Gran Asamblea. Ellos afirmaron tres principios: sed moderados en el juicio; establezcan muchos alumnos, y haced un cerco en torno a la Tor?. (Pirkei Abot, Cap.1, Mishn? 1)
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