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No capítulo 10, versículo 16, nos deparamos com um mandamento especial: "Você deve circuncidar o prepúcio de vosso coração." Já conhecemos o mandamento da circuncisão, que o Criador ordenou a nosso patriarca Abraão, no capítulo 17 do livro de Bereshit (Gênesis). O comando é repetido no...

Comentários sobre a porção semanal da Torá - Ki Tetsê   Por que se casaram? engraving4-480x365Na Parasha desta semana encontramos vários mandamentos relacionados ao casamento. E, como sempre, nos esforçamos para encontrar a mensagem escondida por detrás dos detalhes legais dos mandamentos. O primeiro mandamento é o único do capítulo 22, nos versículos 13 a 21, e o segundo, aparece no capítulo 24 (versículos 1-4). Lidam com um homem que se casou e na primeira noite "odeia sua esposa" ou "descobre algo desagradável" sobre ela. Nos perguntamos como uma pessoa pode odiar a mulher com a qual se casou, e ainda, logo na primeira noite? Que coisa desagradável pode ter encontrado, de repente? Por que então se casou? O que pretendia com este casamento?

Comentário sobre a porção semanal da Torá - Yitro Chegamos a esta parashá com um dos legados mais importantes que o judaísmo deu à humanidade. São apresentados na Parashat Yitro os Dez Mandamentos para o povo de Israel. Curiosamente, o compêndio conhecido como "dez mandamentos" começa com...

Comentários sobre a Parashá NasoW9831 Povo De Profetas Normalmente, lemos a parashá de Naso logo após Shavuot. Uma coincidência, é claro, mas estamos acostumados com o fato de haverem poucas coincidências no judaísmo. Acabamos de comemorar a entrega da Torá, no qual todo o povo em conjunto, especialmente unidos entre si, testemunham algo muito especial. Não é mais um profeta que ouve as palavras de D'us em um evento particular: o povo todo tornou-se um Povo de Profetas, uma vez que todos nós ouvimos. É verdade que nem todos ouviram as mesmas coisas, pois ainda havia diferenças entre aqueles mais preparados e os menos preparados, mas ainda assim tornaram-se profetas. Este povo deve iniciar agora o caminho à sua terra natal, até a Terra que o Criador jurou a seus pais lhes conceder. A estrada pode ser longa ou curta: eles mesmos decidirão, com o seu comportamento, suas reações, com sua preparação.
[caption id="attachment_11428" align="alignleft" width="150"]Pathans-in-Jerusalem-300x225 Uma hipotética imagem dos Pathans no Muro das Lamentações retirada do site do Dr. Navras Aafreedi[/caption] Na aldeia de Malihabad, a 25 quilômetros da cidade indiana de Lucknow, 650 Pathans afirmam ser descendentes da tribo perdida de Efraim, expulsos pelos assírios há mais de 2.000 anos atrás. A história é potencialmente inflamatória: os Pathans - também chamado de Pashtuns ou Afridis - tornarem-se um grande componente do Talibã Afegão, e representam cerca de 15 milhões de pessoas na Índia, Afeganistão, Paquistão e algumas partes do Irã. O grupo é também referido como Bani-Israel. Existem várias fonte que discutem a história dos Pathans. O Dr. Navras Jaat Aafreedi, Professor Assistente na Universidade Gautam Buddha em Greater Noida e um membro da comunidade, realizou uma pesquisa sobre os Pashtuns indianos e apresenta suas descobertas. Seu extenso blog e seu website oferecem muito mais detalhes, assim como fotos. Dr. Aafreedi também escreveu sobre os Pathans em um blog que criou, focado na comunidade de Malihabad e sugere as raízes do nome tribal Afridi (nome do qual Aafreedi é derivado).
A história do assentamento judaico no Quirguistão remonta ao século 6 d.e.c, quando, de acordo com o site BukharianJews.com, evidências arqueológicas descobertas pela Academia de Ciência Quirguiz sugerem que os comerciantes judeus Cázaros começaram a visitar o território do Quirguistão. Na tradição do Quirguistão, o site explica, o termo dzeet (judeu) é encontrado pela primeira vez no poema épico nacional Quirguiz, "Manas", que remonta ao século 10 d.e.c, e que provavelmente incorpora tradições anteriores. O Manas menciona várias cidades com comunidades judaicas consideráveis, entre elas Samarcanda, Bukhara e Bagdá, assim como vários lugares do Oriente Médio, incluindo Jerusalém, que é descrito no poema como uma "cidade sagrada para os judeus". Uma seção inteira do poema é dedicada aos "tempos do Rei Salomão" (Sulaimandyn Tushunda). Várias lendas populares do Quirguistão referem-se a uma alta montanha de 130 metros, perto da cidade de Osh chamada de "trono do Rei Salomão." Os judeus locais comparavam a montanha ao Monte Sião. De acordo com a tradição do Quirguistão, Adão é considerado o pai da costura e tecelagem, Noé - da arquitetura e carpintaria, David - da metalurgia, e Abraão - dos barbeiros. Na região de Suzak no Quirguistão, há uma aldeia chamada Safar - possivelmente uma variante de "Sefarad" - pelos judeus de origem sefardita.

[caption id="attachment_11675" align="alignright" width="300"] Tzadok Yacobi no Muro de Jerusalém[/caption] Os Bnei Efraim são uma pequena comunidade rural na Índia que afirmam ser os descendentes da tribo bíblica de Efraim, exilado da terra de Israel, cerca de 3.000 anos atrás. Apesar de que esta história está...

[caption id="" align="aligncenter" width="466"] Participantes do seminário de verão de 2012 no Muro Ocidental[/caption] Izabella só descobriu aos 13 anos que seu avô era judeu. Agata soube que ela era judia quando tinha 8 anos de idade, mas sua mãe, com medo de que os amigos de sua filha espalhariam a notícia, se recusou a deixar Agata contar a seus colegas. Michael fez um teste de DNA, que provou sua ligação com o povo judeu e o ajudou a se comunicar com parentes há muito perdidos que viviam nos EUA. Sandra descobriu que, o nome de sua família aprecia 13 vezes na lista de nomes de judeus da cidade de Lubraniec. Mateusz ainda está à procura de documentos para verificar suas raízes judaicas e as de sua família, enquanto isso seus pais já se converteram formalmente ao judaísmo e ele está ansioso para se juntar a eles!