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Pergunta: É verdade que a expressão brasileira "vestir a carapuça" tem ligação com a Inquisição?

Comentários sobre a Porção Semanal - Vayetsê Yaakov foge da casa de seus pais, temendo a vingança de seu irmão Esav, e, caminhando chega a fronteira da Terra de Canaã. Ao anoitecer, decide pernoitar e proseguir sua viagem apenas no dia seguinte. Apoia então sua cabeça...

Pergunta: Qual a relação da Terra de Israel com o Povo Judeu? Resposta: A história do povo judeu começa com Abraão e a história de Abraão começa, há 3752 anos, quando D'us lhe ordena deixar sua terra natal, e caminhar até a sua nova terra, (conhecida...

Pergunta: Qual a diferença entre a Menorá e a Chanukiá? Resposta: A cada ano, a partir do dia 25 de Kislev (por volta de dezembro, no gregoriano), os judeus de todo o mundo celebram Chanuká, a festa das Luzes. A principal tradição religiosa de Chanuká é acender a Chanukiá. Algumas pessoas confundem a Chanukiá com uma Menorá, no entanto, existe uma diferença substancial entre ambas. A Chanukiá é uma espécie de candelabro, com nove braços. Oito velas estão na mesma linha e a nona vela está fora de lugar, ou a uma altura diferente ou mesmo em uma posição diferente. Podem ser de todas as formas e tamanhos! A Chanukiá representa o milagre dos oitos dias que as velas permaneceram acesas no Segundo Templo com somente uma pequena quantidade de óleo, encontrada depois da guerra com os gregos. A única vela que está fora de lugar é conhecida como a "vela dos serviços" ou em hebraico, "Shamash". Este é usado para acender todas as outras velas na Chanukiá e deve ser a primeira vela a ser acesa.
Comentários sobre a Porção Semanal da Torá - Miquets   O Fim da Prisão A palavra "miquets" em hebraico significa "no final". O Midrash comenta a expressão, usando o verso em Jó 28:3, aonde diz que o Criador "põe fi10805773_809737109087813_8521807054217106547_nm à escuridão". Há coisas que são ou podem chegar a ser eternas, enquanto, existem outras coisas que possuem um final. A escuridão certamente se enquadra no grupo das coisas que não são infinitas. No nosso caso, se trata dos anos em que Yosef esteve na prisão de Faraó. De acordo com a nossa tradição, Yosef esteve preso por doze anos: os primeiros 10 anos, até o momento em que lhe ocorreu pedir ajuda ao copeiro de Faraó, no final da Parasha anerior, com mais os dois anos de trevas na prisão, que lhe foram acrescentados neste momento.

Pergunta: O que é a "mãozinha" que muitos judeus usam como amuleto? Resposta: Esta "mãozinha", tambem conhecida como Hamsa ou Hamesh, se trata de um amuleto muito popular no judaismo. Praticamente em qualquer loja de produtos judaicos você encontrará colares e pulseiras com esta mão invertida...

Comentário sobre a Parashá da semana - Vayechi   Chegamos ao final. Nesta Parashá nos despedimos de Yaakov, esta semana nos despedimos de Israel, a personalidade e a terra. O comentarista Rashi indica no início da Parashá, que, com a morte de Yaakov, os egípcios começaram todo processo que levaria a nossa servidão. Para proteger seus filhos da escuridão que viria e, sendo um bom pai, Yaakov abençoa cada um de seus filhos. As bênçãos são famosas por nos mostrar o atributo de cada tribo por si só, algo que somente ele pode, e deve, complementar entre todos os irmãos. A bênção de cada um somente pode se concretizar, caso as outras onze bênçãos, também sejam concretizadas. 800px-pikiwiki_israel_3581_yehuda_tomb_in_yehudA bênção de Yaakov a Shimon e Levi se destaca pelo discurso. Ao referir-se ao massacre que os irmãos realizaram em Shechem, Yaakov diz que "em sua fúria, matou um homem... maldita seja sua fúria pois é descarada e sua raiva é cruel" (Bereshit 49:6,7). Rashi, neste episódio, ensina uma importante lição para todos os pais e educadores, ao enfatizar que: "Yaakov amaldiçoa a raiva de seus filhos, e não eles mesmos".
הורדPERGUNTA DA SEMANA: O que o Judaísmo opina sobre a vida em outros planetas? RESPOSTA: Antes de mais nada vale esclarecer o fato de que certamente não somos os únicos "seres conscientes" do universo. Não faltam, por exemplo, referências nos ensinamentos dos sábios judaicos sobre "anjos mais elevados", que possuem uma consciência da realidade muito superior a nossa. O Maimônides, entre outros, escreve sobre os corpos celestes como também sendo seres conscientes. A singularidade da humanidade não é a nossa consciência, mas sim, a maneira com que esta nossa consciência é capaz de difereciar o bem e o mal e escolher um deles! O chamado, "livre arbítrio".
PERGUNTA --> QUAL A IMPORTÂNCIA DOS DEZ MANDAMENTOS PARA O JUDAÍSMO? imagesRESPOSTA --> Segundo a tradição judaica, D'us deu ao povo judeu 613 mandamentos. Todos estes, igualmente sagrados, obrigatórios e diretamente de D'us. Qual então a importância especial dos, famosos "dez mandamentos"? Primeiramente, na Torá, estes mandamentos são referidos como "Aseret ha-Dvarim, e, em textos rabínicos, como "Aseret ha-Dibrot". (Asseret significa dez). A raíz das palavras "Dvarim" e "Dibrot" é a mesma da palavra "falar" ou da palavra, "coisa". Desta maneira, este conjunto de legislações é conhecido como "Dez provérbios", "Dez declarações", "Dez palavras" ou, até mesmo, as "Dez coisas", mas na Torá, nunca como "Dez Mandamentos". Os sábios ressaltam a importância destas "dez declarações" como sendo a base para todos os 613 mandamentos. Por exemplo, o mandamento de não trabalhar no Shabat, obviamente, se enquadra na categoria de lembrar o dia do Shabat e santificá-lo. Menos óbvio, porém, está o mandamento de jejuar no Yom Kipur que se encaixaria nest mesma categoria. E assim todos os outros.
Comentários sobre a Porção Semanal de Mishpatim Danos e Prejuízos Mishpatim é a Parashá que contém o maior número de mandamentos da Torá: 17 mandamentos ativos e 27 proibições, 44 no total. Quase todos estes, mandamentos sociais, ou diretamente relacionados com a sociedade. Daqui o Talmude em Baba Kama, aprende o que fazer em casos de danos causados aos vizinhos, lesões a pessoas (feridas e etc) ou suas propriedades, roubos causados pela pessoa ou por sua propriedade (um touro atinge uma vaca, etc). Em cada caso, podemos encontrar propriedades especiais que nos permitem construir uma escala de valores, assim como o próprio Talmude faz, solucionando através de soluções, multas e etc, das quais o Tribunal deve submeter a cada caso. Derivados de Assassinato A Parashá desenvolve, primeiramente, entre os versículos 12 e 27 do capítulo 21, o assunto referente as leis relativas a lesão corporal entre uma pessoa e outra. Na verdade, todos estes são derivados do assassinato: no início, o assassinato é claro, tanto se é traiçoeiro como se não é intencional. Em seguida, vêm outros tipos de crime, menos claros. As feridas, quando há derramamento de sangue, tanto externo quanto interno, também são pequenos assassinatos e, quando um dos feridos é um dos pais, este derramamento de sangue se trata de uma ofensa grave. Do mesmo modo, privar alguém de sua liberdade, ou promover, através de um insulto ou maldição, os aspectos negativos de uma pessoa, é um assassinato de sua personalidade, que deve ser livre e com os aspectos positivos bem desenvolvidos. E quando as lesões são tão graves que os feridos necessitam tratamento, o infrator será detido até que se saiba qual será seu castigo (dependendo da recuperação do ferido). Até mesmo os escravos, que antigamente tinham um mero valor de objetos, eram considerados como seres humanos pelo povo de Israel, que estavam proibidos de maltratá-los ou causarem uma lesão ou um defeito que não poderia ser curado, e caso o fizessem, os escravos deveriam ser imediatamente liberados._Sefer_Torah_in_Aizawl_Mizoram-viDanos e Prejuízos Mishpatim é a Parashá que contém o maior número de mandamentos da Torá: 17 mandamentos ativos e 27 proibições, 44 no total. Quase todos estes, mandamentos sociais, ou diretamente relacionados com a sociedade. Daqui o Talmude em Baba Kama, aprende o que fazer em casos de danos causados aos vizinhos, lesões a pessoas (feridas e etc) ou suas propriedades, roubos causados pela pessoa ou por sua propriedade (um touro atinge uma vaca, etc). Em cada caso, podemos encontrar propriedades especiais que nos permitem construir uma escala de valores, assim como o próprio Talmude faz, solucionando através de soluções, multas e etc, das quais o Tribunal deve submeter a cada caso. Derivados de Assassinato A Parashá desenvolve, primeiramente, entre os versículos 12 e 27 do capítulo 21, o assunto referente as leis relativas a lesão corporal entre uma pessoa e outra. Na verdade, todos estes são derivados do assassinato: no início, o assassinato é claro, tanto se é traiçoeiro como se não é intencional. Em seguida, vêm outros tipos de crime, menos claros. As feridas, quando há derramamento de sangue, tanto externo quanto interno, também são pequenos assassinatos e, quando um dos feridos é um dos pais, este derramamento de sangue se trata de uma ofensa grave. Do mesmo modo, privar alguém de sua liberdade, ou promover, através de um insulto ou maldição, os aspectos negativos de uma pessoa, é um assassinato de sua personalidade, que deve ser livre e com os aspectos positivos bem desenvolvidos. E quando as lesões são tão graves que os feridos necessitam tratamento, o infrator será detido até que se saiba qual será seu castigo (dependendo da recuperação do ferido). Até mesmo os escravos, que antigamente tinham um mero valor de objetos, eram considerados como seres humanos pelo povo de Israel, que estavam proibidos de maltratá-los ou causarem uma lesão ou um defeito que não poderia ser curado, e caso o fizessem, os escravos deveriam ser imediatamente liberados. Do versículo 28 ao versículo 12 do capítulo 22, trata sobre os outros tipos de danos, ou seja, quando uma pessoa causa danos a uma propriedade ou uma propriedade causa a uma pessoa ou uma propriedade a uma propriedade._Sefer_Torah_in_Aizawl_Mizoram-viDanos e Prejuízos Mishpatim é a Parashá que contém o maior número de mandamentos da Torá: 17 mandamentos ativos e 27 proibições, 44 no total. Quase todos estes, mandamentos sociais, ou diretamente relacionados com a sociedade. Daqui o Talmude em Baba Kama, aprende o que fazer em casos de danos causados aos vizinhos, lesões a pessoas (feridas e etc) ou suas propriedades, roubos causados pela pessoa ou por sua propriedade (um touro atinge uma vaca, etc). Em cada caso, podemos encontrar propriedades especiais que nos permitem construir uma escala de valores, assim como o próprio Talmude faz, solucionando através de soluções, multas e etc, das quais o Tribunal deve submeter a cada caso. Derivados de Assassinato A Parashá desenvolve, primeiramente, entre os versículos 12 e 27 do capítulo 21, o assunto referente as leis relativas a lesão corporal entre uma pessoa e outra. Na verdade, todos estes são derivados do assassinato: no início, o assassinato é claro, tanto se é traiçoeiro como se não é intencional. Em seguida, vêm outros tipos de crime, menos claros. As feridas, quando há derramamento de sangue, tanto externo quanto interno, também são pequenos assassinatos e, quando um dos feridos é um dos pais, este derramamento de sangue se trata de uma ofensa grave.