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Por Rabino Nissan Ben Avraham

Prototipos de los 613 Mandamientostruma

Al principio de la parash? de Trum?, Najm?nides nos hace el resumen de lo acontecido, para de esta forma ponernos en el contexto adecuado y entender el motivo de la construcci?n del Tabern?culo.

Y as? dice el gerundense rabino Mosh? ben Najm?n (Najm?nides):

?Cuando el Creador habl? con los hijos de Israel cara a cara cuando les entreg? las Tablas de la Ley, les orden? por medio de Mosh? algunos mandamientos, como si fueran prototipos del resto de los mandamientos, tal y como ordenaron nuestros Sabios hacer con los pros?litos que vienen a cobijarse bajo las alas de la Shejin? (Yevamot 47). Y los Hijos de Israel aceptaron todo lo que les present? el Creador por medio de Mosh? y firmaron la Alianza con el Creador.?

An?lisis de autores y punto de vista del profesor Netanyahu464 Por Rabino Nissan Ben Avraham En un simposio que tuvo lugar en varios centros universitarios de Nueva York y Filadelfia en abril del 1983, tuvo una ponencia el profesor Bentzi?n Netanyahu, c?lebre investigador israel? que ha dedicado muchos de sus esfuerzos al tema de la Inquisici?n espa?ola y los jud?os sefarditas. El t?tulo de su discurso era ?Motivos o pretextos? La raz?n de la Inquisici?n. La ponencia fue traducida del ingl?s por ?ngel Alcal? y publicada en el libro Inquisici?n espa?ola y mentalidad inquisitorial, por la editorial Ariel, S. A. Barcelona. En ella examinaba detenidamente las posibles causas que llevaron a los Reyes Cat?licos a instaurar el Santo Oficio en sus respectivos reinos.
Por Rabino Niss?n Ben Avrahamburro ANIMALES En el cap?tulo 23, vers?culos 4 y 5, nos encontramos con un tema que despierta nuestro inter?s. Ambos vers?culos hablan de animales. El primero habla de un buey o un asno que se han perdido, y la Tor? nos dice que debemos devolverlos a sus propietarios. El segundo vers?culo habla tambi?n de un asno que ha ca?do bajo el peso de su carga, y la Tor? nos obliga a ayudar a descargar el asno, para que el animal no sufra.
Por Rab? Nissan Ben Avrahammiqve En la Tor? hi ha molts de temes relacionats amb impureses, tant de persones que s?impurifiquen quan toquen un cad?ver o coses per l?estil, com quan tenen un fluix que els impurifica, com ?s el cas de les dones en la seva menstruaci?. I en cas de tenir relacions maritals despr?s de la menstruaci? sense haver-se purificat, les persones (el marit i la dona) queden extirpats del Poble (el c?stig de ?Caret?). Actualment, el tema de la menstruada ?s l??nic aspecte de les lleis de puresa que ?s vigent. La Tor? diu que per tal de purificar-se, ?s necessari submergir-se en l?aigua d?una font o d?un safareig. El verset diu (Lev?tic 11:36): ?Per? la font i el pou, dip?sit d?aigua, ser? pur...? significant que el que es submergeix en ells es purifica. El denominat al verset ?dip?sit d?aigua? es diu en hebreu ?miqw?? (i en plural ?miqwaot?), que m?s acuradament significa ?lloc on s?aplega l?aigua?, com es veu ja al G?nesi 1:9.
Por Rabino Nissan Ben AvrahamF131 SIGNIFICADO DE TU BISHVAT El d?a 16 de enero del 2014 celebramos la fiesta de Tu Bishvat. Bueno, en realidad Tu BiShvat no es una fiesta. El nombre tiene dos palabras: la primera est? formada por letras num?ricas que equivalen al n?mero 15, y la segunda significa ?de shvat?, siendo Shvat el und?cimo mes del calendario hebreo. Es una fecha importante relacionada con los mandamientos de los diezmos y primicias y el final de la ?poca del ?neta reva??, que seg?n en qu? a?o crezcan deben aplicarse as? como corresponde. Para ello no tenemos m?s remedio que repasar las leyes del diezmo y los frutos de los ?rboles.
Por Rabino Nissan Ben AvrahamGraphic1 MOSH? RABENU En la parash? de Itr? somos testigos de un fen?meno extraordinario. Por una parte tenemos a Mosh? Rabenu, que est? a punto de recibir la Tor? de manos del Creador, la Tor? que es la ciencia de las ciencias, la sabidur?a de las sabidur?as, la Tor? en la que todo est? escrito o insinuado. La Tor? que los ?ngeles del cielo no quer?an dejarla en manos humanas por su suma santidad, por su alt?simo grado de perfecci?n. Y ?ste es Mosh?, quien se convierte en el maestro de todo Israel, hasta el punto de darle el t?tulo de ?Rabenu? = ?nuestro maestro?; el que si se encuentra con una monta?a que le obstruya el paso, con su estudio de la Ley, de la Tor?, es capaz de agujerear la monta?a. He aqu? que Mosh?, al llegar su suegro Itr?, quien no pertenece al Pueblo de Israel, est? dispuesto a recibir sus consejos.
Por Rabino Nissan Ben Avrahamjudio Citas antisemitas en una obra del siglo XIX. Los Anales Judaicos En el a?o 1847 se publicaban en Mallorca los llamados Anales Judaicos de Mallorca, de autor an?nimo. Esta obra estaba repleta de insultos a los jud?os y a sus descendientes conversos en la isla mallorquina, en parte recogiendo expresiones populares y en parte obra de su propia mente, que citamos a continuaci?n. Entre los datos curiosos que se publicaban en estos Anales figuraba, bajo el apartado de N?mina de los Legatarios del Testamento de Judas, una larga lista de apodos que se les daban a los xuetas, que es como se conoce en la isla a los descendientes de jud?os.
Por Rabino Nissan Ben Avraham LA CIUDAD B?BLICA800px-Tiberias_from_air A la orilla del lago de Kineret, o Guinosar, o Genesaret, o de Tiber?ades, se encuentra la moderna-antigua ciudad de Tveria, o Tiberias. En realidad, parece que esta ciudad ya exist?a en tiempos b?blicos, con el mismo nombre que el lago: Kineret, y a ella hace referencia el vers?culo del libro de Bamidbar (N?meros 34:11), repiti?ndose en el libro de Yehosh?a (Josu? 19:35). Una segunda opini?n identifica la moderna ciudad de Tveria con la b?blica de Raccat, citada en el mismo vers?culo de Yehosh?a en que aparece Kineret. ROMANA, ?RABE Y CRUZADA Debe su nombre actual a que el rey Herodes Antipas la reconstruy? unos diez a?os despu?s de la destrucci?n del Templo de Jerusalem y la dedic? al emperador romano Tiberio, casi cincuenta a?os despu?s de su muerte. Durante una larga ?poca Tveria fue la capital del reino de Agripas, y en ella fue escrito el Talmud de Jerusal?n, que se llama as? en honor de la Ciudad Santa a la cual no pod?an entrar los jud?os en aquella ?poca. M?s tarde fue conquistada por los ?rabes y la convirtieron en capital del reino de Jordania, hasta que llegaron los cruzados y comenz? una ?poca de tiras y aflojas hasta que fue destruida por los mongoles en 1259. Parece que qued? en ruinas durante varios siglos, hasta que lleg? Don Jos? Nas? y pidi? permiso al Sult?n Solim?n para reconstruirla y asentar en ella un grupo de jud?os que hab?an llegado al Imperio Otomano.
Por Rabino Niss?n Ben Avrahamfile_0_b EL FEN?MENO EXTRAORDINARIO Comienza nuestra parash? con una descripci?n entra?able sobre la columna de nube que de d?a acompa?aba al Pueblo de Israel, y la columna de fuego que les acompa?aba de noche. Este extra?o fen?meno les acompa?? todo el tiempo que estuvieron vagando por el desierto. Incluso en momentos dif?ciles, en que el Pueblo no se comportaba correctamente, como es el caso del pecado de los esp?as que en lugar de dar ?nimos al Pueblo para que entraran ya a la Tierra que el Eterno les hab?a prometido, les asustaron diciendo que estaba llena de gigantes y las ciudades amuralladas. Precisamente en aquella ocasi?n, usa Mosh? una expresi?n emocionante para defender al Pueblo para que no pereciera despu?s del fracaso en su reacci?n ante las noticias de los esp?as. Dice Mosh? al Creador (N?m. 14:14): ?y dir?n los habitantes de esta tierra: hemos o?do que T?, el Eterno, est?s dentro de este Pueblo y eres visto cara a cara cuando tu nube est? sobre ellos; y T? vas delante de ellos de d?a en una columna de nube, y de noche en una columna de fuego?. Este era el distintivo del Pueblo de Israel: un Pueblo que viaja por el desierto con unas se?ales portentosas que lo gu?an de d?a y de noche a su destino. ??C?mo no iban a temer los enemigos?!
Rab? Nissan Ben Avraham L?ARCA DEL TESTIMONIATGE No hi ha cap dubte que la part m?s important del Tabernacle, i despr?s, del Temple, era l?Arca de l?Alian?a. Aix? es veu ben clar en el cap?tol 25 del Llibre de Xmot (?xode), quan parla del manament de la construcci? del Tabernacle, que estava destinat a guardar l?Arca, denominada tamb? ?l?Arca del Testimoniatge?, ja que dins ella hi havia el Testimoni, les Taules de l?Alian?a entre el Creador i el Seu poble. I a partir del moment en qu? es constru? el Tabernacle, es prohibiren els sacrificis que s?oferissin fora de l?Altar que hi havia all?.
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