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Por Brian Blum [caption id="attachment_3359" align="alignleft" width="300"]El Rabino Elisha Salas en el D?a de Estudios Judaicos El Rabino Elisha Salas en el D?a de Estudios Judaicos[/caption] En el 2010, el Rabino Ad?n Steinsaltz, conocido por su famosa traducci?n del Talmud al ingl?s y al hebreo, estableci? un evento anual: el D?a Global de Estudios Judaicos. El d?a tiene por objetivo "imbuir una apreciaci?n por los textos que nos definen e inspirar esperanza en las cosas que nos unen", y cada a?o, miles de jud?os se unen en sus comunidades, casas y en forma interactiva por internet, para profundizar en una pasi?n en com?n por el conocimiento judaico. Este a?o, para el quinto evento del D?a Global de Estudios Judaicos, el emisario de Shavei Israel a Portugal, el Rabino Elisha Salas, se uni? al estudio. Condujo a la peque?a comunidad jud?a de Bnei Anusim en Belmonte, Portugal, en una serie de clases sobre el tema del D?a de Estudio Global 2014: "H?roes y Villanos, Santos y Tontos: La Gente en el Libro", cada sesi?n se encontraba enfocada en un personaje b?blico distinto.
Por Rabino Nissan Ben Avraham antillas 2El profesor Esteban Mira Caballos escribi? una tesis in?dita sobre la instauraci?n de la Inquisici?n en Am?rica, de la que aporto algunos extractos. Los ?herejes? en el Nuevo Mundo Dice que ya desde los primeros a?os de la Colonizaci?n, la Corona espa?ola intent? impedir la entrada en el Nuevo Mundo de judeoconversos que diesen mal ejemplo a los ind?genas. El cumplimiento y ejecuci?n de tales leyes se control? desde un principio por la Casa de la Contrataci?n de Sevilla, instituci?n que desde 1509 recibi? la orden de registrar a todos los pasajeros que se embarcaban para las Indias, limitando el tr?fico a una serie de grupos de excluidos como los extranjeros, los herejes y los no cat?licos. Sin embargo, esta legislaci?n prohibitiva no fue suficiente para evitar que los jur?dicamente apartados pasasen a las Indias sin excesivas dificultades, como lo demuestran las altas cuotas de emigraci?n il?cita. El profesor Mira Caballos explica que en relaci?n a los judeoconversos las prohibiciones se repitieron en numerosas ocasiones: 1501, 1509, 1514, 1518, 1526, 1534, 1539, etc. y que tan s?lo hubo una excepci?n que dur? legalmente entre 1511 y 1513 en la que se les autoriz? a permanecer en Am?rica un m?ximo de dos a?os. A pesar de todo esto, muchos judeoconversos llegaron a las islas antillanas en las primeras d?cadas de la colonizaci?n. As?, en 1517 los frailes Jer?nimos, en una carta dirigida al Cardenal Cisneros, le informaron de cu?n numerosos que eran los herejes y conversos que all? hab?an llegado, claramente ?huyendo de la inquisici?n?. Incluso en 1526, en un juicio sobre unos conversos que hab?an ejercido oficios p?blicos, se declar? que hab?a otros muchos en La Espa?ola que usaban los oficios p?blicos y reales.

Por el Rabino Yitzjak Abud Escribi? el Pele Yoetz (Abreviado de sus palabras en el t?tulo ?Prueba?): Nosotros le pedimos a D-s todos los d?as que no nos ponga a prueba. Esto significa que no incite al ?oso?, el yetser har? [nuestro m?s bajo instinto] que nos...

Por Rabino Eliahu Birnbaumpiramidot La redenci?n (gueul?), seg?n nos revelan estos vers?culos (Shemot 6:3-8), no consiste en un acto ?nico y completo, sino en una serie de cuatro etapas que configuran un proceso hist?rico. La redenci?n y la libertad, generalmente no se producen de forma dr?stica, m?s constituyen el resultado de distintos actos, que provocan un cambio en la situaci?n general. La misma se expresa en estos vers?culos mediante cinco conceptos: los liberar?, los salvar?, los redimir?, los considerar?, los traer?. Tambi?n en Egipto era necesario despertar en el pueblo el deseo de libertad, ya que las primeras plagas no consiguieron ablandar el coraz?n del fara?n, provocando contrariamente, un aumento de las exigencias con respecto al trabajo de los esclavos. El pueblo comienza a dudar de las posibilidades de que efectivamente la redenci?n pudiese ocurrir. En el inicio de nuestra parash?, el Creador trata de despertar y estimular el esp?ritu del pueblo y aumentar sus esperanzas con respecto a la redenci?n. Por eso, fue pedido a Mosh? que exponga el ?programa? de redenci?n que acontecer?a en breve.

El Rabino Elisha Salas, nuestro emisario en Portugal, cuenta con un nuevo grupo de alumnos Bnei Anusim, que desean retornar al juda?smo. El grupo proviene de los alrededores de la ciudad de Lisboa, de Seixal y Sintra, y se encuentra sumamente motivado por aprender sobre...

??? ?????Por Rabino Nissan Ben Avraham Los m?ritos de Israel He visto cosas muy interesantes sobre nuestra parash?, en el libro Shem MiShmuel del rabino Shmuel Burnschtein, , y las he adaptado a fin de que sean m?s comprensibles para nosotros. Comienza con una pregunta intrigante. En el cap?tulo 3 del libro de Shmot (?xodo), vers?culo 11, dice: ?Dijo Mosh? a D?ios: ?qui?n soy yo para que vaya al Fara?n, y para que saque a los Hijos de Israel de Egipto??. Y explica Rashi: ??En qu? soy importante yo para hablar ante reyes? Y a?n si soy importante, ?qu? m?ritos tienen los hijos de Israel para que se les haga un milagro y pueda sacarlos de Egipto?? La pregunta se refiere a la segunda parte, cuando afirma con plena seguridad que no tienen m?ritos suficientes. Y el rav Shmuel se pregunta si es el mismo Mosh? que unas d?cadas antes, cuando sali? del palacio del fara?n en que se criaba y vio a sus compatriotas sufriendo la cautividad, se extra?? de que sufrieran m?s que cualquier otra naci?n del mundo en los trabajos forzados que les impon?an los egipcios.

Por Rabino Yitzjak Abud Los jajamim han expresado que el vers?culo, ?cuando comas del esfuerzo de tus manos, ser?s feliz y te ir? bien? (Tehilim 128:2), significa ?feliz? en este mundo y ?te ir? bien? en el Mundo Venidero (Pirk? Abot 4:1). En ese pasaje, los sabios...

Por Rabino Yehosh?a Ellisimages Llegamos al final, en esta parash? nos despedimos de Yaakov, esta semana le decimos adi?s a Israel, la personalidad y la tierra. Rashi comenta al comienzo de la parash? que con la muerte de Yaakov, los egipcios comenzaron el proceso que llev? a nuestra esclavitud. Para protegernos de la oscuridad que se aproxima y para ser un buen padre, Yaakov bendice a cada uno de sus hijos. Las bendiciones son famosas por el hecho de que nos demuestran que cada tribu posee un atributo que le falta a la otra. La ?nica forma de que cada bendici?n se cumpla es en conjunto con las bendiciones de las otras once tribus. La bendici?n de Yaacov a Shim?n y Lev? se destaca por su curso. Refiri?ndose a la masacre que los hermanos llevaron a cabo en Shjem, Yaacov dice ?en su furia asesinaron un hombre? maldita sea su furia porque es descarada y su ira es cruel? (Bereshit 49:6,7). Rashi, ense?a aqu? una importante lecci?n para padres y educadores; Yaakov maldice el enojo de sus hijos, no a ellos.
Por Brian Blum Durante 8 d?as, los cuales concluyeron la semana pasada, las comunidades de Shavei Israel celebraron J?nuca alrededor del mundo jud?o, encendiendo juntos la januqui?, friendo (y luego comiendo) sufganiot y latkes, sent?ndose en conjunto a estudiar sobre J?nuca con los emisarios de Shavei Israel, ?e incluso compitiendo por premios en actividades deportivas! Aqu? les traemos un resumen de las celebraciones de nuestras comunidades en aquellas ocho noches alocadas: [caption id="" align="alignleft" width="300"] La comunidad jud?a china con las Januquiot[/caption] China: como lo hicieron durante los ?ltimos a?os, los miembros de la peque?a comunidad jud?a de Kaifeng, se reunieron para encender la primer vela en conjunto, reporta nuestro coordinador para Kaifeng, Eran Barzilay. ?Continuamos traduciendo materiales al chino y envi?ndolos a Kaifeng?, dice. ??Es una l?stima que no podemos enviar tambi?n sufganiot frescas desde Israel!?.
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