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El consejo del suegro
Es la parash? de la entrega de la Tor?, cuando Mosh? sube al Monte Sinai para recibir las Tablas de la Ley y toda la Tor?, Oral y Escrita.
Es la parash? en que todo el Pueblo de Israel se eleva a un nivel espiritual inusitado, ang?lico, muy por encima de la naturaleza humana que conocemos.
Es la parash? en que todo el Pueblo se re?ne, sin rencillas, convirti?ndose en lo que el rey David dec?a, cuatrocientos a?os m?s tarde, ?un Pueblo Uno en la Tierra?. Un pueblo ?nico y unificado. Un pueblo sin par, como dice la Tor?, en el cap?tulo 4 del Deuteronomio, ??qui?n es un Pueblo tan grande, que tiene un D?ios cercano a ?l, como el Se?or nuestro D?ios, cada vez que le llamamos??
Por ello debemos entender el motivo por el que la parash? comienza, precisamente, en el cap?tulo 18, el cual habla del Tribunal establecido por Yitr?, el suegro de Mosh?, quien no pertenec?a al Pueblo de Israel.
Seg?n nuestros Sabios, el suegro de Mosh? era un experto en religiones, como podemos ver en nuestra parash?, cuando exclama: ?ahora s? que el Se?or es mayor que los otros dioses??. Tiene conocimientos teol?gicos, tiene experiencia como sacerdote de Midy?n. Y hab?a huido de la religi?n, de cualquier religi?n, al ver el gran fraude, el enga?o, ?el opio de las masas?, que encerraba. Hab?a perdido la esperanza de tomar contacto con el Creador del Mundo. Como dec?an los fil?sofos griegos, que D?ios tiene cosas m?s importantes por hacer que tener que estar pendiente de nuestros actos o de nuestras oraciones.
Viene el suegro de Mosh?, el midyanita, y reconoce su error: hay contacto entre el Creador y su creaci?n. Y ha elegido revelarse precisamente por medio del Pueblo de Israel, por medio de su yerno Mosh?. Aqu? les traemos el calendario virtual del mes de febrero. En ?l encontrar?n las celebraciones y horarios de los mes de Shvat y Adar a, una pintura de tem?tica jud?a, una canci?n en Ladino y una exquisita receta sefarad?. Pueden descargar el calendario en forma gratuita en...
Las Plagas
Los Hijos de Israel acaban de atravesar el Mar de la Ca?a, mal llamado ?Mar Rojo?, y se adentran en el desierto del Sinai.
Han tenido unas experiencias muy especiales. Durante varios meses han presenciado las Diez Plagas enviadas por el Creador, que han azotado a los egipcios, mientras ellos se liberaban poco a poco de la servidumbre. En las Plagas no tan solo vieron el castigo merecido de sus crueles amos, sino que recib?an, en cada una de ellas, una nueva lecci?n sobre el Creador: que ?l existe, que sabe lo que ocurre en el mundo, que interviene milagrosamente para llevar a cabo sus planes?
Despu?s de la ?ltima Plaga salieron, tras una larga noche de vigilia, con sus familias y sus ganados, con las prendas tomadas de sus vecinos, en camino hacia lo desconocido. Al cabo de menos de una semana sintieron los pasos de los egipcios que no quer?an perder su mano de obra gratuita, pero milagrosamente desaparecen en las aguas del Mar de la Ca?a. 
La Discriminaci?n
Con la destrucci?n del Segundo Templo, el Pueblo de Israel sal?a hacia su duro exilio, que acab? solo con la independencia del Estado de Israel. Al estar lejos de su patria, en condiciones de clara inferioridad, se vieron muy frecuentemente perseguidos y discriminados. No en todos los lugares y no en todas las ?pocas tuvieron lugar las mismas discriminaciones, por supuesto. Hubo ?pocas m?s duras que otros y lugares peores que otros.
En su lucha por la discriminaci?n de los jud?os, tanto el populacho como las instituciones han inventado a lo largo de la historia varios sistemas. Veamos aqu? dos de ellos.
Los Barrios Jud?os
Uno de los m?s conocidos, ha sido la obligaci?n de vivir en un barrio cerrado, que en pa?ses ?rabes se llamaba ?aljama? o ?m?laj?, el primer nombre significa ?reuni?n? mientras que el segundo significa ?sal? en referencia a que antes de concederles el terreno lo sembraban de sal para evitar que creciera nada en ?l; en tierras castellanas lo llamaban la ?juder?a? o lugar en que viven los jud?os; en pa?ses catalanes lo llamaban el ?call?, palabra que precede del hebreo ?cahal?, que significa ?comunidad?; y en Venecia lo llamaron ?gheto?, palabra v?neta que significa ?fundici?n?, ya que el barrio jud?o en aquella ciudad, sobre el siglo XIV, se hallaba cerca de un horno sider?rgico. 
La Salvaci?n
Hemos visto en los art?culos anteriores el significado de las tres primeras y las tres ?ltimas bendiciones en la oraci?n de la Amid?. Ahora debemos ocuparnos de las trece bendiciones intermedias, que tratan de las peticiones.
El motivo general de la oraci?n es el proceso de la Salvaci?n.
Esta expresi?n puede confundir a personas que est?n acostumbradas a la terminolog?a cristiana, que fue tomada de la jud?a, que coincide con los nombres, pero no con su significado. Por lo tanto, debo explicar que cuando hablamos de ?Salvaci?n?, nos referimos a la salvaci?n del Pueblo de Israel del yugo de las Naciones al que est? sometido desde hace ya muchos siglos.
Este yugo impide que el Pueblo pueda desarrollar correctamente sus capacidades intelectuales, materiales y espirituales. Tememos las terribles reacciones de los ?amos? que se han dedicado a perseguir, torturar y quemar en hogueras a todos aquellos que no aceptaban sus puntos de vista, especialmente cuando se trataba de los jud?os. Hasta hoy mismo, la Comunidad Internacional se dedica a perseguir el Estado de Israel creando un doble est?ndar que no cesa de criticar cualquier acci?n de Israel, sin importarles que otros estados hagan cosas parecidas, que pasan desapercibidas. Pero esto ya es ?pol?tica?, que no entra en mis funciones. Tambi?n a nivel intelectual y espiritual nos imponen restricciones.
As?, pues, es importante comprender el significado de esta subyugaci?n a las Naciones. A qu? viene y c?mo podemos hacerla desaparecer. Esto es lo que denominamos ?Salvaci?n?. 
Si bien la Tor? como cuerpo, con todas las Mitzv?t, normas de acci?n y de contenci?n, fue entregada al pueblo de Israel reci?n cuando ?ste arrib? al pie del Monte Sinai, cuatro de las Mitzv?t fueron impuestas con anterioridad. Primero vino el precepto de "pr? urb?","sed f?rtiles y multiplicaos" dictado por Dios a Ad?m y Jav?; luego el "brit mil?", pacto sellado entre Dios y Abrah?m para todas las generaciones siguientes, a trav?s de la circuncisi?n; m?s tarde, "guid hanash?"; y en nuestra parash?, por ?ltimo, el pueblo de Israel recibe la orden de realizar el "korb?n p?saj"; ?sto es, el sacrificio de un cordero, previo a romper el lazo con la esclavitud y con Egipto.
Sobre cada integrante del pueblo de Israel recae este precepto, que revela ser un aut?ntico desaf?o: el cordero, animal sagrado para los egipcios, deb?a ser tomado, cuidado durante tres d?as en cada casa de los hebreos, y sacrificado ante los ojos de los egipcios. Finalmente, el ritual abarcaba tambi?n la obligaci?n de comer toda la carne del cordero, por lo que se tornaba imprescindible la participaci?n de varias familias hebreas en cada sacrificio. 
Fosca i fred
En alguns textos talm?dics i midr?ixics podem trobar refer?ncies a l?hivern com temps de fosca i fred. ?s clar. El sol lluu poques hores, i les poques hores de llum se veuen minvades pels n?vols m?s o menys espessos que tapen el cel. El fred ens tanca dins la casa, vora l?estufa, i preferim no treure el nas al carrer. Els arbres perden les fulles i tot sembla fosc, gris, trist. L?arbre sembla mort.
L?aparent mort de l?arbre no mostra la vida intensa que segueix en les arrels i que comen?ar? a fluir pels xilemes en arribar la primavera. En realitat, l?arbre t? una vida interior intensa, sobre tot a partir d?un moment determinat de l?hivern en que comen?a un nou cicle de vida, la saba se renova, encara que nom?s al cap d?algunes setmanes comen?aran a apar?ixer les primeres fulles i molt m?s tard vendr? la fruita.
Per? no tan sols ?s temps de fosca ?f?sica?, per dir-ho de qualque manera, sin? tamb? de fosca espiritual. Tamb? i ha un fred ?espiritual?, una fredor de no voler fer les coses, de no saber sortir del llit calentet cada mat? per a fer els nostres deures. ?s tamb? l??poca del ?mal temps?, quan la pluja, el vent, ens poden molestar a l?hora de treballar. Aix? pot passar a qualsevol ?poca de l?any, evidentment, per? en hivern ?s m?s com? i m?s perill?s.
?s un greu problema, com se pot comprendre, ja que no podem aturar les nostres activitats. Tenim molta feina per fer, i no ?s cosa de perdre el temps. El que hem de fer ?s saber convertir aquests inconvenients en factors favorables per a les nostres activitats. Sempre se pot aprendre qualque cosa, fins i tot dels inconvenients. Como ya sabemos, gran número de los judíos que fueron expulsados de Castilla en el nefasto año de 1492, llegaron al vecino reino de Portugal, esperando encontrar en él el hospedaje que les negaban en Castilla y Aragón....
Rabino Eliahu Birnbaum El libro Beresh?t nos hizo conocer una serie de historias individuales, de hombres y mujeres protot?picos cuyas vidas signar?an y ejercer?an gran influencia sobre su descendencia para siempre. El libro Shem?t, que comienza con la parash? del mismo nombre, no refiere a individuos...
