Author: daniella
Paraszat Naso
Parsza nazir?w. ?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi, i rzek?: ?Powiedz synom Izraela, a obja?nij im: Je?eli si? m??czyzna lub niewiasta wyr??ni ?lubuj?c ?lub wstrzemi??liwo?ci, aby by? wstrzemi??liwym, gwoli Wiekuistemu. Tedy od wina i mocnego napoju wstrzymywa? si? winiem, nawet kwasu winnego ani kwasu z odurzaj?cych napoj?w pija? nie ma, ?adnej te? nalewki z winnych jag?d ni b?dzie pi?, a tak?e ?adnych jag?d ?wie?ych, albo nawet suszonych jada? nie b?dzie. Przez ca?y czas wstrzemi??liwo?ci swojej, z niczego co si? przyrz?dza z winogradu, b?d? z pestek, b?d? z ?upiny, kosztowa? nie ma. Przez ca?y czas ?lubowanej wstrzemi??liwo?ci swojej, brzytwa nie dotknie g?owy jego; a? ddo spe?nienia si? czasu, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, u?wi?conym by? winien, splataj?c rozpuszczone s?owy g?owy swojej. Przez ca?y czas, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, do cia?a nie przyst?pi. Ani przy ojcu, ani przy matce swojej, ani przy bracie, ani przy siostrze swojej nie zanieczy?ci si?, gdy umr?; gdy? u?wi?cenie Boga swego ma na g?owie swojej.? (Bamidbar 6: 1-7)Parsza nazir?w. ?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi, i rzek?: ?Powiedz synom Izraela, a obja?nij im: Je?eli si? m??czyzna lub niewiasta wyr??ni ?lubuj?c ?lub wstrzemi??liwo?ci, aby by? wstrzemi??liwym, gwoli Wiekuistemu. Tedy od wina i mocnego napoju wstrzymywa? si? winiem, nawet kwasu winnego ani kwasu z odurzaj?cych napoj?w pija? nie ma, ?adnej te? nalewki z winnych jag?d ni b?dzie pi?, a tak?e ?adnych jag?d ?wie?ych, albo nawet suszonych jada? nie b?dzie. Przez ca?y czas wstrzemi??liwo?ci swojej, z niczego co si? przyrz?dza z winogradu, b?d? z pestek, b?d? z ?upiny, kosztowa? nie ma. Przez ca?y czas ?lubowanej wstrzemi??liwo?ci swojej, brzytwa nie dotknie g?owy jego; a? ddo spe?nienia si? czasu, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, u?wi?conym by? winien, splataj?c rozpuszczone s?owy g?owy swojej. Przez ca?y czas, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, do cia?a nie przyst?pi. Ani przy ojcu, ani przy matce swojej, ani przy bracie, ani przy siostrze swojej nie zanieczy?ci si?, gdy umr?; gdy? u?wi?cenie Boga swego ma na g?owie swojej.? (Bamidbar 6: 1-7)Parsza nazir?w. ?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi, i rzek?: ?Powiedz synom Izraela, a obja?nij im: Je?eli si? m??czyzna lub niewiasta wyr??ni ?lubuj?c ?lub wstrzemi??liwo?ci, aby by? wstrzemi??liwym, gwoli Wiekuistemu. Tedy od wina i mocnego napoju wstrzymywa? si? winiem, nawet kwasu winnego ani kwasu z odurzaj?cych napoj?w pija? nie ma, ?adnej te? nalewki z winnych jag?d ni b?dzie pi?, a tak?e ?adnych jag?d ?wie?ych, albo nawet suszonych jada? nie b?dzie. Przez ca?y czas wstrzemi??liwo?ci swojej, z niczego co si? przyrz?dza z winogradu, b?d? z pestek, b?d? z ?upiny, kosztowa? nie ma. Przez ca?y czas ?lubowanej wstrzemi??liwo?ci swojej, brzytwa nie dotknie g?owy jego; a? ddo spe?nienia si? czasu, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, u?wi?conym by? winien, splataj?c rozpuszczone s?owy g?owy swojej. Przez ca?y czas, na kt?ry podda? si? wstrzemi??liwo?ci gwoli Wiekuistemu, do cia?a nie przyst?pi. Ani przy ojcu, ani przy matce swojej, ani przy bracie, ani przy siostrze swojej nie zanieczy?ci si?, gdy umr?; gdy? u?wi?cenie Boga swego ma na g?owie swojej.? (Bamidbar 6: 1-7)Paraszat Behaalotcha
W parszy na ten tydzie? czytamy z?e s?owa Mirjam na temat Moj?esza: ?I rozprawia?a Mirjam wraz z Ahronem o Moj?eszu, z powodu ?ony Kuszytanki, kt?r? poj??; gdy? ?on? Kuszytank? by? poj??. I rzekli: ?Albo? tylko z Moj?eszem m?wi? Wiekuisty? Wszak m?wi? On i z nami!? I...
Paraszat Szlach
Pos?aniec Na koniec naszej paraszy przykazanie Tory o oddzieleniu ?cha?y?- "I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi, i rzek?: 'Powiedz synom Israela, a obja?nij im: gdy wejdziecie do ziemi, do kt?rej was prowadz?, A zaczniecie po?ywa? chleb tej ziemi, zbiera? wam wtedy danin? Wiekuistemu. Jako pierwocin? ciasta waszego zbierajcie ko?acz...
?ydowski ?lub w Warszawie
To by? czwartkowy wiecz?r i setki go?ci przysz?o, by rado?nie gaw?dz?c czeka? na rozpocz?cie si? tej radosnej ceremonii. Przyozdobiona w biel panna m?oda przechodz?c przez naw? robi?c kolejne kroki coraz bardziej przybli?a?a si? pod ?lubny baldachim gdzie czeka? ju? szeroko u?miechni?ty pan m?ody. Lekki podmuch pe?nego uniesienia przeszy? t?um, gdy przysz?a ?ona okr??y?a w tradycyjny spos?b siedem razy swego przysz?ego m??a, jej oczy by?y zamkni?te gdy wypowiada?a cicho s?owa modlitwy. Po tym gdy rabin powi?d? par? przez wszelkie rytua?y, kt?rych zako?czeniem by?o przybicie ma??e?skiej piecz?ci, kielich zosta? rozbity na znak zburzenia ?wi?tyni Jerozolimskiej. Okrzyki ?mazel tov? roznios?y si? natychmiast i wszyscy czym pr?dzej oddali si? radosnym i pe?nym energii ta?com i ?piewom chc?c jak najlepiej uczestniczy? w tej ceremonii wsp?lnie j? celebruj?c. Pocz?wszy od Nowego Jorku, poprzez Londyn, a? do Tel Avivu scena jak ta sta?a si? powszechnie znana w?r?d m?odej generacji, kt?ra jest ogniwem w ?a?cuchu ?ydowskiego przeznaczenia. Ale tym razem nie by? to zwyk?y ?ydowski ?lub. To co sprawi?o, ?e by? wyj?tkowy to miejsce, w kt?rym si? odby?. By?o to bowiem w Warszawie, stolicy Polski. Po tym jak prawie siedemdziesi?t lat wcze?niej Nazi?ci wymordowali ponad 90 procent licz?cej trzy miliony ludzi ?ydowskiej spo?eczno?ci, miasto na powr?t jest ?wiatkiem odradzania si? ?ydowskiego ?ycia. To co jeszcze nie dawno by?o nie do pomy?lenia teraz staje si? realne. Trzy razy dziennie w Warszawskiej synagodze No?yk?w jest minjan, dobrze zaopatrzony sklepik koszerny oferuje wszelkiego rodzaju produkty. Obok synagogi jest nawet koszerny falafel gdzie mo?na zje?? ciep?y posi?ek. Je?eli gastronomia mo?e by? jakimkolwiek przewodnikiem to mo?na powiedzie?, ?e warszawscy ?ydzi maj? si? coraz lepiej po latach zastoju. To miasto znane jest r?wnie? z licznych ?ydowskich spo?ecznych, kulturalnych i edukacyjnych instytucji. ?lub od by? si? na podw?rku ?ydowskiej szko?y Lauder Morsaha, kt?ra zosta?a za?o?ona w 1994 roku przez Fundacj? Ronalda S. Laudera. Przed Holocaustem w budynku obecnej szko?y znajdowa? si? ?ydowski dom opieki spo?ecznej. Teraz na korytarzach s?ycha? g?osy ?ydowskich dzieci ucz?cych si? j?zyka hebrajskiego i ?piewaj?cych ?ydowskie piosenki. Wszystko to pod kierownictwem urodzonego w Polsce Rabina Macieja Pawlaka, kt?ry jest dyrektorem szko?y. ?wie?o upieczony pan m?ody, Maciej Kubili?ski, kt?rego hebrajskie imi? brzmi Chaim, jest cz??ci? odradzaj?cego si? ?ycia ?ydowskiego, kt?re ma miejsce w Polsce. Po tym jak przyjecha? razem z babci? do Izraela w 2000 roku Chaim zdecydowa?, by zg??bi? wiedz? na temat swoich ?ydowskich korzeni. W 2003 zosta? do??czy? do za?ogi ZOOMu ? ?ydowskiej Og?lnopolskiej Organizacji M?odzie?owej, kt?rej sta? si? aktywnym cz?onkiem. Najwa?niejszym dla niego punktem zwrotnym by? udzia? w seminarium organizowanym w Krakowie, w 2008 roku, przez organizacj? Shavei Israel, kt?rej jestem za?o?ycielem i prezesem. Nast?pnie, w 2010, wzi?? udzia? w corocznym letnim seminarium, kt?re odbywa si? w Jerozolimie specjalnie dla m?odych polskich ?yd?w. To w przysz?o?ci jeszcze bardziej wzmocni?o go w uczestniczeniu w ?ydowskim ?yciu oraz w nauce judaizmu. Cztery lata temu, Chaim zacz?? ucz?szcza? na nabo?e?stwa do jednej z Warszawskich synagog, obecnie studiuje w kolelu, kt?ry si? tam znajduje i kt?ry jest prowadzony przez Rabina Yone Simonsa. Chaim jest r?wnie? nauczycielem w szkole Laudera oraz pracuje jako doradca i edukator dla Agencji ?ydowskiej i Jointu. Jego m?oda ?ona, Katarina, kt?ra pochodzi ze S?owacji, mieszka w Polsce od 2010 roku gdzie ko?czy studia magisterskie z ekonomii rozwoju. Teraz razem zaczn? budowa? ?ydowski dom. Ten cud, kt?ry si? wydarzy? w Warszawie, bo inaczej nie mo?na tego nazwa?, zawdzi?cza? mo?na staraniom jednego bardzo zas?u?onego cz?owieka: naczelnego Rabina Polski Michaela Schudricha, kt?ry pracuje dla tego pa?stwa prawie dwadzie?cia lat i po?wi?ca siebie odbudowywaniu ?ydowskiego ?ycia. Tam gdzie inni widzieli tylko zniszczenie, on dostrzeg? mo?liwo?ci i szanse na uratowanie czegokolwiek spo?r?d popio??w. Przez ostatnie lata w ca?ej Polsce pojawiaj? si? tysi?ce ludzi, kt?rzy odkrywaj? lub powracaj? do swoich ?ydowskich korzeni, zupe?nie jak Chaim. Znani s? jako polscy ?schowani ?ydzi?, kt?rych przodkowie musieli, ze wzgl?du na nazizm i komunizm, ukrywa? swoj? ?ydowsk? to?samo??. Wraz z upadkiem ?elaznej kurtyny oraz wraz ze zmianami, kt?re maj? miejsce w polskim spo?ecze?stwie obecnie jest znacznie pro?ciej ?wyj?? z ?ydowskiej szafy?, by od nowa bada? swoj? spu?cizn?. Oczywi?cie antysemityzm nadal pozostaje w Polsce sporym problemem i nikt nie ma z?udze?, ?e ziemia ?ydowska w Polsce kiedykolwiek powr?ci do swych lat ?wietno?ci sprzed wojny. Nie mniej jednak ?ydzi s? zobowi?zani, by nadal szuka? ?pochowanych ?yd?w?, by pom?c im wr?ci? do ich prawa pierworodztwa. Po tym jak prawie ca?kowicie zostali wymordowani przez Hitlera, po czym zgnieceni w?adz? Stalina niezniszczalny ?ydowski duch jakim? cudem prze?y?. Obecnie wiele ?ydowskich organizacji ci??k? prac? stara si? odzyskiwa? utracone ?ydowskie mienie w Polsce. Jednak przywracanie ?ydowskich dusz jest nie mniej wa?ne i znacznie wi?cej ?rodk?w powinno zosta? zwr?conych w tym kierunku. Gdy sta?em i ogl?da?em w Warszawie ?lub Chaima i Devory, poczu?em nagle przenikliw? i niezaprzeczaln? prawd?. Niezale?nie jak bardzo nasza sytuacja jest ponura i z jakimi przeszkodami si? stykamy niech nikt nie ma z?udze?: Wiekuisty Jedyny nigdy nie opuszcza swoich dzieci.To by? czwartkowy wiecz?r i setki go?ci przysz?o, by rado?nie gaw?dz?c czeka? na rozpocz?cie si? tej radosnej ceremonii. Przyozdobiona w biel panna m?oda przechodz?c przez naw? robi?c kolejne kroki coraz bardziej przybli?a?a si? pod ?lubny baldachim gdzie czeka? ju? szeroko u?miechni?ty pan m?ody. Lekki podmuch pe?nego uniesienia przeszy? t?um, gdy przysz?a ?ona okr??y?a w tradycyjny spos?b siedem razy swego przysz?ego m??a, jej oczy by?y zamkni?te gdy wypowiada?a cicho s?owa modlitwy. Po tym gdy rabin powi?d? par? przez wszelkie rytua?y, kt?rych zako?czeniem by?o przybicie ma??e?skiej piecz?ci, kielich zosta? rozbity na znak zburzenia ?wi?tyni Jerozolimskiej. Okrzyki ?mazel tov? roznios?y si? natychmiast i wszyscy czym pr?dzej oddali si? radosnym i pe?nym energii ta?com i ?piewom chc?c jak najlepiej uczestniczy? w tej ceremonii wsp?lnie j? celebruj?c. Pocz?wszy od Nowego Jorku, poprzez Londyn, a? do Tel Avivu scena jak ta sta?a si? powszechnie znana w?r?d m?odej generacji, kt?ra jest ogniwem w ?a?cuchu ?ydowskiego przeznaczenia. Ale tym razem nie by? to zwyk?y ?ydowski ?lub. To co sprawi?o, ?e by? wyj?tkowy to miejsce, w kt?rym si? odby?. By?o to bowiem w Warszawie, stolicy Polski. Po tym jak prawie siedemdziesi?t lat wcze?niej Nazi?ci wymordowali ponad 90 procent licz?cej trzy miliony ludzi ?ydowskiej spo?eczno?ci, miasto na powr?t jest ?wiatkiem odradzania si? ?ydowskiego ?ycia. To co jeszcze nie dawno by?o nie do pomy?lenia teraz staje si? realne. Trzy razy dziennie w Warszawskiej synagodze No?yk?w jest minjan, dobrze zaopatrzony sklepik koszerny oferuje wszelkiego rodzaju produkty. Obok synagogi jest nawet koszerny falafel gdzie mo?na zje?? ciep?y posi?ek. Je?eli gastronomia mo?e by? jakimkolwiek przewodnikiem to mo?na powiedzie?, ?e warszawscy ?ydzi maj? si? coraz lepiej po latach zastoju. To miasto znane jest r?wnie? z licznych ?ydowskich spo?ecznych, kulturalnych i edukacyjnych instytucji. ?lub od by? si? na podw?rku ?ydowskiej szko?y Lauder Morsaha, kt?ra zosta?a za?o?ona w 1994 roku przez Fundacj? Ronalda S. Laudera. Przed Holocaustem w budynku obecnej szko?y znajdowa? si? ?ydowski dom opieki spo?ecznej. Teraz na korytarzach s?ycha? g?osy ?ydowskich dzieci ucz?cych si? j?zyka hebrajskiego i ?piewaj?cych ?ydowskie piosenki. Wszystko to pod kierownictwem urodzonego w Polsce Rabina Macieja Pawlaka, kt?ry jest dyrektorem szko?y. ?wie?o upieczony pan m?ody, Maciej Kubili?ski, kt?rego hebrajskie imi? brzmi Chaim, jest cz??ci? odradzaj?cego si? ?ycia ?ydowskiego, kt?re ma miejsce w Polsce. Po tym jak przyjecha? razem z babci? do Izraela w 2000 roku Chaim zdecydowa?, by zg??bi? wiedz? na temat swoich ?ydowskich korzeni. W 2003 zosta? do??czy? do za?ogi ZOOMu ? ?ydowskiej Og?lnopolskiej Organizacji M?odzie?owej, kt?rej sta? si? aktywnym cz?onkiem. Najwa?niejszym dla niego punktem zwrotnym by? udzia? w seminarium organizowanym w Krakowie, w 2008 roku, przez organizacj? Shavei Israel, kt?rej jestem za?o?ycielem i prezesem. Nast?pnie, w 2010, wzi?? udzia? w corocznym letnim seminarium, kt?re odbywa si? w Jerozolimie specjalnie dla m?odych polskich ?yd?w. To w przysz?o?ci jeszcze bardziej wzmocni?o go w uczestniczeniu w ?ydowskim ?yciu oraz w nauce judaizmu. Cztery lata temu, Chaim zacz?? ucz?szcza? na nabo?e?stwa do jednej z Warszawskich synagog, obecnie studiuje w kolelu, kt?ry si? tam znajduje i kt?ry jest prowadzony przez Rabina Yone Simonsa. Chaim jest r?wnie? nauczycielem w szkole Laudera oraz pracuje jako doradca i edukator dla Agencji ?ydowskiej i Jointu. Jego m?oda ?ona, Katarina, kt?ra pochodzi ze S?owacji, mieszka w Polsce od 2010 roku gdzie ko?czy studia magisterskie z ekonomii rozwoju. Teraz razem zaczn? budowa? ?ydowski dom. Ten cud, kt?ry si? wydarzy? w Warszawie, bo inaczej nie mo?na tego nazwa?, zawdzi?cza? mo?na staraniom jednego bardzo zas?u?onego cz?owieka: naczelnego Rabina Polski Michaela Schudricha, kt?ry pracuje dla tego pa?stwa prawie dwadzie?cia lat i po?wi?ca siebie odbudowywaniu ?ydowskiego ?ycia. Tam gdzie inni widzieli tylko zniszczenie, on dostrzeg? mo?liwo?ci i szanse na uratowanie czegokolwiek spo?r?d popio??w. Przez ostatnie lata w ca?ej Polsce pojawiaj? si? tysi?ce ludzi, kt?rzy odkrywaj? lub powracaj? do swoich ?ydowskich korzeni, zupe?nie jak Chaim. Znani s? jako polscy ?schowani ?ydzi?, kt?rych przodkowie musieli, ze wzgl?du na nazizm i komunizm, ukrywa? swoj? ?ydowsk? to?samo??. Wraz z upadkiem ?elaznej kurtyny oraz wraz ze zmianami, kt?re maj? miejsce w polskim spo?ecze?stwie obecnie jest znacznie pro?ciej ?wyj?? z ?ydowskiej szafy?, by od nowa bada? swoj? spu?cizn?. Oczywi?cie antysemityzm nadal pozostaje w Polsce sporym problemem i nikt nie ma z?udze?, ?e ziemia ?ydowska w Polsce kiedykolwiek powr?ci do swych lat ?wietno?ci sprzed wojny. Nie mniej jednak ?ydzi s? zobowi?zani, by nadal szuka? ?pochowanych ?yd?w?, by pom?c im wr?ci? do ich prawa pierworodztwa. Po tym jak prawie ca?kowicie zostali wymordowani przez Hitlera, po czym zgnieceni w?adz? Stalina niezniszczalny ?ydowski duch jakim? cudem prze?y?. Obecnie wiele ?ydowskich organizacji ci??k? prac? stara si? odzyskiwa? utracone ?ydowskie mienie w Polsce. Jednak przywracanie ?ydowskich dusz jest nie mniej wa?ne i znacznie wi?cej ?rodk?w powinno zosta? zwr?conych w tym kierunku. Gdy sta?em i ogl?da?em w Warszawie ?lub Chaima i Devory, poczu?em nagle przenikliw? i niezaprzeczaln? prawd?. Niezale?nie jak bardzo nasza sytuacja jest ponura i z jakimi przeszkodami si? stykamy niech nikt nie ma z?udze?: Wiekuisty Jedyny nigdy nie opuszcza swoich dzieci.
To by? czwartkowy wiecz?r i setki go?ci przysz?o, by rado?nie gaw?dz?c czeka? na rozpocz?cie si? tej radosnej ceremonii. Przyozdobiona w biel panna m?oda przechodz?c przez naw? robi?c kolejne kroki coraz bardziej przybli?a?a si? pod ?lubny baldachim gdzie czeka? ju? szeroko u?miechni?ty pan m?ody. Lekki podmuch pe?nego uniesienia przeszy? t?um, gdy przysz?a ?ona okr??y?a w tradycyjny spos?b siedem razy swego przysz?ego m??a, jej oczy by?y zamkni?te gdy wypowiada?a cicho s?owa modlitwy. Po tym gdy rabin powi?d? par? przez wszelkie rytua?y, kt?rych zako?czeniem by?o przybicie ma??e?skiej piecz?ci, kielich zosta? rozbity na znak zburzenia ?wi?tyni Jerozolimskiej. Okrzyki ?mazel tov? roznios?y si? natychmiast i wszyscy czym pr?dzej oddali si? radosnym i pe?nym energii ta?com i ?piewom chc?c jak najlepiej uczestniczy? w tej ceremonii wsp?lnie j? celebruj?c. Gdy prymitywne instynkty panuj? nad rozumem – Parshat Korach
Kryzys, kt?ry pojawia si? w parszy jest zasadniczo kryzysem autorytetu. W poprzedniej tygodniu czytali?my o braku wiary, kt?ry przes?dzi? o tym, ?e pokolenie pustyni nie wejdzie do Ziemi Obiecanej i b?dzie si? b??ka? po pustyni przez kolejnych 40 lat.Kryzys, kt?ry pojawia si? w parszy jest zasadniczo kryzysem autorytetu. W poprzedniej tygodniu czytali?my o braku wiary, kt?ry przes?dzi? o tym, ?e pokolenie pustyni nie wejdzie do Ziemi Obiecanej i b?dzie si? b??ka? po pustyni przez kolejnych 40 lat.Kryzys, kt?ry pojawia si? w parszy jest zasadniczo kryzysem autorytetu. W poprzedniej tygodniu czytali?my o braku wiary, kt?ry przes?dzi? o tym, ?e pokolenie pustyni nie wejdzie do Ziemi Obiecanej i b?dzie si? b??ka? po pustyni przez kolejnych 40 lat.?Kaszrut w Polsce ma by? ?ywy? ? artyku? z portalu informacyjnego Hamodia
21/05/2012 Po bezprecedensowym czterodniowym seminarium na temat praw kaszrutu zorganizowanym w Krakowie przez organizacj? Szawei Izrael, 17 polskich ?yd?w, rozpocz??o kurs na nadzorc?w kaszrutu (hebr: meszgijach); seminarium to by?o pierwszym tego typu wydarzeniem, maj?cym miejsce na ziemiach polskich od czasu Holocaustu. W owym prze?omowym seminarium uczestniczy?o 40 student?w, co stanowi dow?d, ?e polskie ?ydostwo zdecydowanie wraca na aren? dziejow?.Paraszat Chukat
Parasza ?w?d Meriba? to kr?tka historia, kt?rej konsekwencje s? tragiczne dla Mosze Rabejnu; nie jest mu pozwolone wprowadzi? lud do obiecanej ziemi i zapisane jest mu, by umrze? na pustyni. Oto fragment Tory na ten tydzie? -
?Gdy zabrak?o spo?eczno?ci wody, zeszli si? przeciw Moj?eszowi i Aaronowi. I k??ci? si? lud z Moj?eszem, wo?aj?c: ?Lepiej by by?o, gdyby?my zgin?li, jak i bracia nasi, przed Wiekuistym. Czemu?cie wyprowadzili zgromadzenie Haszem na pustyni?, by?my tu razem z naszym byd?em zgin?li? Dlaczego?cie wywiedli nas z Egiptu i przyprowadzili na to n?dzne miejsce, gdzie nie mo?na sia?, nie ma drzew figowych ani winoro?li, ani drzewa granatowego, a nawet nie ma wody do picia?? Moj?esz i Aaron odeszli od t?umu i skierowali si? ku wej?ciu do Namiotu Spotkania. Tam padli na twarz, a ukaza?a si? im chwa?a Wiekuistego. I przem?wi? Haszem do Moj?esza: ?We? lask? i zbierz ca?e zgromadzenie, ty wesp?? z bratem twoim Aaronem. Nast?pnie przem?w w ich obecno?ci do ska?y, a ona wyda z siebie wod?. Wyprowad? wod? ze ska?y i daj pi? ludowi oraz jego byd?u?. Stosownie do nakazu zabra? Moj?esz lask? sprzed oblicza Wiekuistego. Nast?pnie zebra? Moj?esz wraz z Aaronem lud przed ska?? i wtedy rzek? do nich: ?S?uchajcie, wy buntownicy! Czy potrafimy z tej ska?y wyprowadzi? dla was wod??? Nast?pnie podni?s? Moj?esz r?k? i uderzy? dwa razy lask? w ska??. Wtedy wyp?yn??a woda tak obficie, ?e m?g? si? napi? zar?wno lud, jak i jego byd?o. Rzek? znowu Haszem do Moj?esza i Aarona: ?Poniewa? Mi nie uwierzyli?cie i nie objawili?cie mojej ?wi?to?ci wobec Izraelit?w, dlatego wy nie wprowadzicie tego ludu do kraju, kt?ry im daj??. To s?
Indyjska dusza t?skni za Syjonem
Rami Tal / Yediot Hacharonot Raport specjalny: Cz?onkowie spo?eczno?ci Bnei Menasze trzymaj? Szabat, marz? o przeprowadzce do Izraela.
Parszat Balak
Co wsp?lnego maj? ze sob? wszystkie poni?sze wersety?
1. ?Przyjd? tu, przeklnij mi Jakuba!?Przyjd? tu, a zgrom Izraela!? (Bamidbar 23: 7)
2. Kt?? mo?e zliczy? Jakuba jak proch licznego??Kt?? policzy cho?by czwart? cz??? Izraela?
Niech umr? ?mierci? sprawiedliwych!?Niechaj taki jak ich b?dzie m?j koniec!"?(Bamidbar 24:11)
3. ?Ja nie dostrzegam grzechu u Jakuba,?ni w Izraelu nie widz? ja z?o?ci.?Pan, ich B?g, jest z nimi:?wznosz? Mu okrzyk jako kr?lowi.?? (Bamidbar 23: 21)