?Gdyby wyst?pi? ?wiadek niesprawiedliwy przeciw komu, obwiniaj?c go o wyst?pek. Stan? tedy dwaj ci ludzie, maj?cy
sp?r przed obliczem Wiekuistego, przed kap?anami i s?dziami, kt?rzy b?d? pod?wczas. I zbadaj? s?dziowie dok?adnie, a oto ? ?wiadkiem fa?szywym ?wiadek ?w, fa?szywie ?wiadczy? przeciw bratu swojemu. Uczy?cie mu wtedy, jako zamy?la? uczyni? bratu swojemu: i wyplenisz z?o spo?r?d siebie. A drudzy to us?ysz? i ul?kn? si?, i nie uczyni? wi?cej rzeczy tak zdro?nej wpo?r?d ciebie.? (Dwarim 19: 16-20)
?Fa?szywi ?wiadkowie?
Tak pisze Tora. Chachamim ograniczyli jednak nieco kar? zalecan? przez Tor?. Oto Raszi cytuj?cy Gemar? ?
?Jako zamy?la?? ? Ale nie jak zrobi?. Nasi Rabini powiedzieli w tym miejscu, ?e je?li ?wiadkowie, przed tym jak ich fa?szywo?? ich zezna? zostanie udowodniona, zabili ju? pozwanego [swym zeznaniem], nie mog? by? oni ukarani ?mierci?.? (Raszi Dwarim 19:19)
Sprawa ta by?a przedmiotem sporu pomi?dzy Rabinami Miszny a ich przeciwnikami Saduceuszami, kt?rzy domagali si? kary ?wiadk?w jedynie po tym, kiedy wyrok zosta? ju? wydany, podczas gdy Tanaim (rabini tworz?cy Miszn?) odpuszczali kar? w owym przypadku i domagali si? kary jedynie w przypadku gdy wyrok nie zosta? jeszcze wydany. Tak czytamy w Misznie -
?wiadkowie nie mog? by? skazani na ?mier? jako potwierdzeni ?zomemim? (fa?szywi ?wiadkowie), do czasu zako?czenia procesu; poniewa? Saduceusze twierdzili, i? potwierdzeni ?zomemim? maj? by? skazani na ?mier? tylko po tym, jak oskar?ony zosta? faktycznie zabity, zgodnie z biblijnym tekstem: ??ycie za ?ycie?.?Gdyby wyst?pi? ?wiadek niesprawiedliwy przeciw komu, obwiniaj?c go o wyst?pek. Stan? tedy dwaj ci ludzie, maj?cy
sp?r przed obliczem Wiekuistego, przed kap?anami i s?dziami, kt?rzy b?d? pod?wczas. I zbadaj? s?dziowie dok?adnie, a oto ? ?wiadkiem fa?szywym ?wiadek ?w, fa?szywie ?wiadczy? przeciw bratu swojemu. Uczy?cie mu wtedy, jako zamy?la? uczyni? bratu swojemu: i wyplenisz z?o spo?r?d siebie. A drudzy to us?ysz? i ul?kn? si?, i nie uczyni? wi?cej rzeczy tak zdro?nej wpo?r?d ciebie.? (Dwarim 19: 16-20)
?Fa?szywi ?wiadkowie?
Tak pisze Tora. Chachamim ograniczyli jednak nieco kar? zalecan? przez Tor?. Oto Raszi cytuj?cy Gemar? ?
?Jako zamy?la?? ? Ale nie jak zrobi?. Nasi Rabini powiedzieli w tym miejscu, ?e je?li ?wiadkowie, przed tym jak ich fa?szywo?? ich zezna? zostanie udowodniona, zabili ju? pozwanego [swym zeznaniem], nie mog? by? oni ukarani ?mierci?.? (Raszi Dwarim 19:19)
Sprawa ta by?a przedmiotem sporu pomi?dzy Rabinami Miszny a ich przeciwnikami Saduceuszami, kt?rzy domagali si? kary ?wiadk?w jedynie po tym, kiedy wyrok zosta? ju? wydany, podczas gdy Tanaim (rabini tworz?cy Miszn?) odpuszczali kar? w owym przypadku i domagali si? kary jedynie w przypadku gdy wyrok nie zosta? jeszcze wydany. Tak czytamy w Misznie -
?wiadkowie nie mog? by? skazani na ?mier? jako potwierdzeni ?zomemim? (fa?szywi ?wiadkowie), do czasu zako?czenia procesu; poniewa? Saduceusze twierdzili, i? potwierdzeni ?zomemim? maj? by? skazani na ?mier? tylko po tym, jak oskar?ony zosta? faktycznie zabity, zgodnie z biblijnym tekstem: ??ycie za ?ycie?.
pokaza?, i? nie samym chlebem ?yje cz?owiek, ale i przez ka?de wyrzeczenie ust Haszem, ?y? mo?e cz?owiek.? (Dwarim 8:3)
Cia?o po?ywia si? jedzeniem z materii. Czym natomiast po?ywia si? dusza? Materialne jedzenie nie jest dla duszy po?ywieniem. Dusza potrzebuje duchowej strawy. Jak i sk?d dusza zdobywa duchowe po?ywienie?
Oto pytanie jakie stawia HaAri, i oto jego odpowied? na to pytanie ?
Napisane jest w Ksi?dze Psalm?w: Przez s?owo Pana powsta?y niebiosa i wszystkie ich zast?py przez tchnienie ust Jego? (Ksi?ga Psalm?w 33:6)
Napisane jest tak?e w Misznie ?
??wiat zosta? stworzony za pomoc? dziesi?ciu akt?w mowy...? (Awot 5:1)
?wiat zosta? stworzony przez s?owa Stw?rcy.
Nic z tego, co zosta?o stworzone przez Haszem, nie jest nigdy anulowane. Haszem jest wieczny i wszystko, co On stwarza, istnieje na wieki (tzn. dop?ki Stw?rca tego pragnie). Tak?e s?owa Haszem, nie przestaj? istnie?, jak napisane jest: ?S?owo Twe, Haszem, trwa na wieki, niezmienne jak niebiosa.? (Ksi?ga Psalm?w 119:89).
?S?owo Haszem?, tj. moc mowy, dzi?ki kt?rej Haszem stworzy? ?ywno?? ? zawarte jest w samym jedzeniu. ?S?owo Haszem? to w?a?nie to, co o?ywia, podtrzymuje istnienie po?ywienia.
S?owa te, boska moc zawarta w ?ywno?ci ? to pokarm dla duszy, tak ?e gdy cz?owiek spo?ywa jedzenie, dokonuje dw?ch akt?w na raz: 1. Po?ywienie od?ywia cia?o. 2. Duchowe po?ywienie od?ywia dusz?.
Tak wyja?nia HaAri.
Jednak owa duchowa moc zawarta w po?ywieniu, jest ukryta, aby j? znale??, trzeba jej poszuka?, odkry? j?. 
Uczestnicy letniego seminarium pod ?cian? P?aczu w 2012 roku[/caption]
Izabela dopiero w wieku 13 lat odkry?a, ?e jej dziadek by? ?ydem. Agata dowiedzia?a si?, ?e jest ?yd?wk? gdy mia?a 8 lat. Jej matka jednak, boj?c si? reakcji r?wie?nik?w ze szko?y, zabroni?a Agacie komukolwiek o tym m?wi?. Micha? zrobi? test DNA, kt?ry udowodni? mu jego zwi?zek z ?ydowsk? spo?eczno?ci? oraz pom?g? mu odnale?? dawno zagubionych krewnych z U.S.A. Sandra znalaz?a nazwisko rodziny, kt?re pojawia si? na li?cie ?yd?w z miasta Lubraniec ok. 13 razy. Mateusz niedawno znalaz? dokumenty potwierdzaj?ce jego ?ydowskie korzenie. Jego rodzice robili formaln? konwersj? na judaizm, teraz on chcia?by do nich niebawem do??czy?.
Co ??czy Izabel?, Agat?, Micha?a i Sandr?? Wszyscy znajduj? si? w grupie ?ukrytych ?yd?w? z Polski, kt?rzy przyjechali dzisiaj do Jerozolimy. B?d? uczestnikami corocznego seminarium zorganizowanego przez organizacj? Shavei Israel. W tym roku 16 m?odych os?b z Polski (10 kobiet i 6 m??czyzn) we?mie udzia? w dwutygodniowym specjalnie dla nich przygotowanym programie, kt?ry jest po??czeniem nauki, podr??y i goszczenia w izraelskich domach. W?a?nie to uczestnicy z poprzednich lat uwa?ali zawsze jako najbardziej ?zmieniaj?ce ich ?ycie do?wiadczenie?.
A wi?c doszli?my do tego momentu- w tym tygodniu ?egnamy si? z Jakowem, ?egnamy si? z Izraelem ? zar?wno w sensie osobowo?ci jak i ziemi. Raszi komentuje pocz?tek Parszy na ten tydzie?, i pisze, ?e wraz ze ?mierci? Jakowa, Egipcjanie ropoczynaj? knowania, prowadz?ce do naszego zniewolenia. Aby uchroni? nas przed nadchodz?c? ciemno?ci? i by by? dobrym ojcem, Jakow b?ogos?awi ka?dego z syn?w. S? to s?ynne b?ogos?awie?stwa, w tym sensie, i? widzimy poprzez nie, ?e ka?de z plemion posiada dar, kt?rego brak innym. St?d te? ka?de z b?ogos?awie?stw mo?e zosta? w pe?ni zrealizowane jedynie w po??czeniu, z b?ogos?awiestwami pozosta?ych jedenastu plemion.
B?ogos?awie?stwa Szimona i Lewiego wyr??niaj? si?, poniewa? cz??? z nich to przekle?stwo. Odnosz?c si? do masakry braci w Szchem, Jakow m?wi: ?Bo w gniewie swoim zabili m??a. [...] Przekl?ty gniew ich, gdy? zawzi?ty, i zapalczywo?? ich, gdy? okrutna.? (Bereszit 49:6,7)Raszi zwraca tu uwag?, na wa?n? lekcj? dla wszystkich i nauczycieli zawart? w tym miejscu ? Jakow przeklina gniew swych syn?w, a nie samych syn?w.
