Author: daniella

?smego dnia zawo?a? Moj?esz Aharona

?smego dnia ? czy mo?e tak naprawd? by? to pierwszy dzie?? Chodzi o zako?czenie jemej miluim ? dni inauguracji Miszkanu, jednak Raszi cytuje Midrasz odnosz?cy si? do tego dnia jako do Rosz Hodesz Nisan, pierwszego dnia drugiego roku po wyj?ciu z Egiptu. Nasza tradycja nie tylko zwyczajowo odnotowuje pierwsze dni miesi?cy w roku, tak?e Talmud w traktacie Szabat odnotowuje dziesi?? ?pierwszych?wydarze? jakie mia?y miejsce tego dnia: pierwszy z kap?an?w, pierwszy akt s?u?by w Miszkanie, pierwszy ogie?, Kadszim, szechina, bracha, bama ? Szabat 87b). Co jest ?pierwszego? w odniesieniu do kap?ana, Aharona? Ciekawa przemiana mia?a wtedy miejsce, do tego momentu wszystko co duchowe by?o wykonywane przez Moj?esza, nawet w ci?gu siedmiu dni przygotowania do inauguracji Miszkanu Moj?esz funkcjonowa? jako "arcykap?an", nosi? specjaln? odzie?, itp. W ?smym dniu, czy te? pierwszego dnia, Aharon przej?? t? rol?, Moj?esz m?g? powr?ci? do swej pierwotnej roli-proroka. Aharon zosta? kap?anem.

Paraszat Tazria

W czasach otrzymania Tory na Synaju, za przyczyn? dolegliwo?ci natury fizycznej uwa?ano problemy natury duchowej. Idea ta zdecydowanie jednak straci?a na popularno?ci mniej wi?cej sto pi??dziesi?t lat temu, wraz z popularyzacj? teorii zarazk?w. Mimo tego, obecnie rozumiemy, ?e czasami oddzia?ywuj? na nas r??ne niewidzialne, niemo?liwe do wykrycia si?y, i owe si?y s? cz??ci? fizycznego ?wiata. W tak tradycyjnym rozumieniu, choroba opisana w parszy na ten tydzie?, Carat, stanowi gorzk? do prze?kni?cia pigu?k?. Pomimi tego, ?e Tora po?wi?ca wiele s??w na opisanie r??nych form, symptom?w i sposob?w diagnozowania Carat, nigdy jednak nie ujawnia przyczyny powstania tej choroby. Nasza tradycja empatycznie po??czy?a dolegliwo?? Carat z Laszon Hara, destrukcyjn? mow?. Grzech u?ywania mowy do tego, by rani? uczucia innych ludzi i niszczy? ?ycia, jest tak wielki, i? B!g uzna?, ?e winien towarzyszy? mu system ostrzegania. Fakt, ?e Tora w tak szerokim zakresie opisuje wszystko co dotyczy Carat, poza jej przyczyn?, bardzo wiele nam m?wi.

Paraszat Mecora – Oceniaj?c Innych, Oceniaj?c Siebie

B?g przem?wi? do Moj?esza i obja?ni? mu prawa dotycz?ce leczenia Mecory. ?"To jest prawo dotycz?ce tr?dowatego (Mecory) w dniu jego oczyszczenia: b?dzie przyprowadzony do kap?ana...? Z jakiego powodu cz?owiek, kt?ry zosta? rytualnie oczyszczony musi si? mimo wszystko uda? jeszcze do Kohena (kap?ana)? Raszi udziela nam odpowiedzi na to pytanie, i odpowied? ta stanowi wa?n? lekcj? na temat Mecory: ?Oto biblijny imperatyw ? ka?da nieczysto?? z kategorii Caraat i podobnych, oraz proces oczyszczania si? z nich, maj? by? okre?lone tylko przez Kohena?.

Koszyk?wka i B-g

W?a?nie wr?ci?em z mej ulubionej rozrywkowej aktywno?ci, czyli z meczu koszyk?wkowego zespo?u HaPoel Jerusalem. W dniu dzisiejszym wygrali?my z HaPoel Tel Aviv z wynikiem 102 do 87, ca?kiem niez?e zwyci?stwo. Siedzia?em na widowni wraz z 3000 innych fan?w, kt?rzy przyszli by zobaczy? mecz i zastanawia?em si?, czy cokolwiek z tego co obserwuj? mo?na po??czy? jako? z parsz? na ten tydzie?. Wydawa?o si? to niemo?liwe, jako ?e tegotygodniowa parsza stanowi szczeg??owy opis tego, w jaki spos?b cz?owiek, kt?ry zosta? ukarany sk?rnymi za z?e m?wienie o innych, mo?e si? oczy?ci?. Nic mi nie przychodzi?o do g?owy, do czasu kiedy podczas jednej z przerw na du?ym ekranie pokazywane by?y ciekawe statystyki dotycz?ce ?ycia naszych ulubionych graczy. Okazuje si?, ?e badania wykazuj?, i? przeci?tny zawodowy koszykarz musi zdoby? co najmniej 20,000 idealnych rzut?w do kosza aby by? zaliczanym do grupy najlepszych graczy. 20,000 perfekcyjnych koszy ? a to tylko pocz?tek. Zda?em sobie spraw?, ?e gracze kt?rych gr? tak podziwia?em, naprawd? powinni by? podziwiani za sw? pracowito?? i wytrwa?o??, du?o bardziej ni? za kosze kt?re obserwowa?em. Co pchn??o ich do praktykowania przez tysi?ce godzin, dzie? w dzie?, w celu osi?gni?cia tak wysokiego poziomu gry, cho? nie mieli oni ?adnej gwarancji, ?e dostan? si? na szczyt?

Paraszat Acharei Mot

Pocz?tek parszy na ten tydzie? opowiada o osobie, b?d?cej mym dalekim przodkiem i kt?r? bardzo podziwiam, ze wzgl?du na jej reakcj? w stosunku do najwi?kszej swej ?yciowej tragedii. M?wi? oczywi?cie o Aharonie HaKohen, kap?anie Aaronie, bracie Moj?esza. Na pocz?tku parszy czytamy: ?powiedzia? Haszem do Moj?esza po ?mierci dw?ch syn?w Aarona, kt?rzy pomarli...? (Wajikra, Ksi?ga Kap?a?ska 16:1), z czego pochodzi tytu? owej parszy ? ?Acherei Mot? ? ?Po ?mierci?. Co za dziwna nazwa dla parszy! I dlaczego nazywa? parsz? w oparciu o wydarzenie, kt?re mia?o miejsce trzy parsze temu (sze?? rozdzia??w wcze?niej), kiedy Tora opisa?a histori? przewinienia Nadawa i Awihu, za co zostali oni ukarani ?mierci??

Paraszat Acharei Mot

?mier? syn?w Aharona, wydarzenie na podstawie kt?rego nazwana jest nasza Parsza, mia?o miejsce w Paraszat Szmini, dwie parsze temu, dlaczego wi?c parsza na ten tydzie? nosi nazw? ?po ?mierci syn?w Aharona?? Tekst kt?ry ??czy Paraszat Szmini z nasz? Parsz? nie zawiera ?adnej narracji, mo?na wi?c przypuszcza?, ?e polecenie jakie przekazuje B?g Moj?eszowi w tym tygodniu, mia?o miejsce zaraz po ?mierci syn?w Aharona. W Talmudzie Babilo?skim, Masechet Pesachim, czytamy debat? pomi?dzy Rabinami a Rabinem Szimonem Ben Gamlielem, odno?nie tego jak d?ugo przed Pesach nale?y zacz?? studiowa? prawa zwi?zane ze ?wi?tem. Rabin Szimon ben Gamliel twierdzi?, ?e nale?y zacz?? dwa tygodnie wcze?niej, rerszta rabin?w ? ?e miesi?c przed. Niezale?nie od tego, kto mia? racj?, widzimy ?e nauk? na temat praw i procedur zwi?zanych ze ?wi?tem, zaczynamy nie wcze?niej ni? miesi?c wcze?niej.