Author: daniella

Parsza wymienia 98 przekle?stw, d?ug? list? nieszcz??? i chor?b, kt?re, jak przyrzeka Moj?esz, spadn? na lud Izraela jako kara w wypadku, gdy nar?d nie b?dzie si? odpowiednio zachowywa?. Obok tego wymienione jest dodatkowe przekle?stwo og?lne, najgorsze ze wszystkich: ?Tak?e wszystkie choroby i plagi, nie zapisane w ksi?dze tego Prawa, ze?le Pan na ciebie, a? ci? wyt?pi?. Jest to najgorsza kara, jaka mo?e spotka? Izrael- nie powiedziane jest bowiem, co mo?e to by? dok?adnie, jakie ?choroby?, jakie ?plagi? . Mo?e to wi?c by? cokolwiek. Istnieje wiele midraszy, na r??ne sposoby interpretuj?ce, o jakie nieszcz??cie mo?e chodzi?.
??? ????? ????????? ?????????? ???????? ?' ???? ????? ????????? ??? ????? ????? ???????? ?' ??? ??????. ??? ?????? ?????? ??? ???????? ??????? ????????? ?????????? ?????????? ??????????? ???????????? ???????? ?????? ??????? ??? ???????? ???? ??????? ????????? ????? ????????? ???????????. (????? ??,?-?)
?Nie wejdzie Ammonita i Moabita do zgromadzenia Pana, nawet w dziesi?tym pokoleniu; nie wejdzie do zgromadzenia Pana na wieki, za to, ?e nie wyszli oni ku wam na drog? z chlebem i wod?, gdy?cie szli z Egiptu i jeszcze op?acili przeciwko tobie Balaama, syna Beora, z Petor w Aram-Naharaim, aby ci? przeklina?. (Dwarim 23:4-5)

?Nie post?picie tak z Panem, Bogiem waszym? (Dwarim 12:4) Gemara w Brachot dyskutuje na temat tego, czy cz?owiek powinien ca?kowicie po?wi?ci? si? studiowaniu Tory, czy r?wnie? pracowa? na w?asne utrzymanie.

Ekew

?Gdyby? powiedzia? w sercu twoim: liczniejsze s? narody te ode mnie jak?e zdo?am ich wyp?dzi?? Nie obawiaj si? ich? (Dwarim 7: 17-18).

Je?li pomy?lisz, ?e poprzez swoj? si?? zdo?asz zwyci??y? inne narody ? m?wi Tora do narodu Izraela- w ten spos?b uniemo?liwisz sobie zwyci?stwo, poniewa? fizycznie i militarnie narody te s? w istocie silniejsze od ciebie.

W synagodze ?Ahawat Raim? przy ulicy J?zefa 22 w Krakowie ?y? w pewnych czasach jeden ?magid, tj.? rabin Dawid Tawel Jafe. Kiedy zmar? rabin miasta, rabin Akiwa Kornicer, rabin Jafe stworzy? wyj?tkow? mow? pochwaln? na cze?? zmar?ego,? a tak?e dla upami?tnienia swego wspania?ego te?cia ? rabina Szimona Sofera.
Mosze b?ogos?awi lud Izraela: ?A Pan, B?g ojc?w naszych, niech was jeszcze tysi?ckrotnie pomno?y i b?ogos?awi, jak wam obieca?.? (Dwarim 1:11) Rabin Kalman Klonimus Epstein w swym dziele ?Maor Waszemesz? stawia pytanie ? dlaczego w?a?nie tysi?ckrotnie? Dlaczego nie mniej? A przede wszystkim ? dlaczego nie wi?cej?
Rzek? Najwy?szy do Moj?esza: ? Pom?cij Izraelit?w na Midianitach. Potem zostaniesz przy??czony do twoich przodk?w?. Rzek? wi?c Moj?esz do ludu: ?Przygotujcie spo?r?d siebie m???w na wypraw? wojenn? przeciw Midianitom; maj? im wymierzy? pomst? Pana. Po?lijcie na wypraw? wojenn? po tysi?cu ludzi z ka?dego pokolenia izraelskiego?. (Bamidbar 31: 1-4).
Nast?pnie przysz?y c?rki Selofchada, syna Chefera, syna Gileada, syna Makira, syna Manassesa, syna J?zefa. Nosi?y one imiona: Machla, Noa, Chogla, Milka i Tirsa.Wyst?pi?y przed Moj?eszem, kap?anem Eleazarem, przed ksi???tami i ca?? spo?eczno?ci? u wej?cia do Namiotu Spotkania i rzek?y: ?Ojciec nasz umar? na pustyni, ale nie nale?a? do zgrai tych, kt?rzy si? po??czyli przeciw Panu, do zgrai Koracha. Umar? za swoje w?asne grzechy, a nie mia? syn?w. Czemu?, wi?c imi? naszego ojca, kt?ry nie mia? syna, ma znikn?? z jego rodu? Daj nam przeto posiad?o?? po?r?d braci naszego ojca?. Moj?esz przedstawi? ich spraw? Panu, (Bamidbar 27: 1-5)
Rabin Jom Tow z Milhauzen kontynuuje polemik?/debat? z chrze?cijanami. W swym dziele ?Jamei Meriba? pisze tak: ?I o?wiadczy? Wiekuisty Moj?eszowi i rzek?: ?We?miesz lask? i zbierzesz ca?e zgromadzenie - ty i Aron, brat tw?j, a przem?wicie w ich obecno?ci do ska?y, aby wyda?a wody swe; i tak wyprowadzisz im wod? ze ska?y i napoisz zgromadzenie i dobytek ich?. I wzi?? Moj?esz lask? z przed oblicza Wiekuistego, jako mu rozkaza?. I zgromadzi? Moj?esz i Aron lud przed ska??, i rzek? do nich: ?Pos?uchajcie?, przekorni, czy? ze ska?y tej, wydob?dziem wam wod??? Zatem podni?s? Moj?esz r?k? i uderzy? w ska?? lask? sw? dwukrotnie, - a wyp?yn??y wody obfite, i napi? si? lud i dobytek jego. (Bamidbar 20: 7-11) Tradycja chrze?cija?ska wyja?nia?a dwukrotne uderzenie lask? o ska?? w ten spos?b, ?e pierwsze uderzenie Moj?esza by?y wzd?u? ska?y a drugie- wszerz, i w ten spos?b zaznaczony zosta? na skale kszta?t krzy?a, z kt?rego to krzy?a pop?yn??a woda.
Parsza nasza rozpoczyna si? buntem Koracha, kt?rej konsekwencj? jest wielka tragedia: ?Gdy jednak takie zjawisko objawi Wiekuisty, ?e rozewrze ziemia paszcz? swoj?, i poch?onie ich i wszystko, co do nich nale?y, i zst?pi? ?ywcem w przepa??, poznacie wtedy, ?e l?yli ci ludzie Wiekuistego. I sta?o si?, ?e zaledwie sko?czy? m?wi? te s?owa, ?e rozst?pi?a si? ziemia pod nimi. Ziemia otworzy?a swoj? paszcz? i poch?on??a ich razem z ich rodzinami, jak r?wnie? ludzi, i wszystkich ludzi Koracha, wraz z ca?ym ich dobytkiem. Wpadli razem ze wszystkim, co do nich nale?a?o, ?ywcem do szeolu, a ziemia zamkn??a si? nad nimi i pogin?li z po?r?d zgromadzenia. Wszyscy za? Izraelici, kt?rzy stali woko?o, uciekli na ich krzyk, m?wi?c: ?By te? i nas ziemia nie po?kn??a!? (Bamidbar 16, 30-34)
Show more
Loading...