Author: daniella

Jak wiemy Parsza rozpoczyna temat Korbanot (ofiar), kontynuowany p??niej przez ca?? ksi?g? Wajikra. Dlatego te?, nazywamy ksi?g? t? Torat Kohanim (Prawo Kap?a?skie).
"A gdy lud widzia?, ?e Moj?esz op??nia? sw?j powr?t z g?ry, zebra? si? przed Aaronem i powiedzia? do niego: Uczy? nam boga, kt?ry by szed? przed nami, bo nie wiemy, co si? sta?o z Moj?eszem, tym m??em, kt?ry nas wyprowadzi? z ziemi egipskiej". (Szmot 32:1) W ten spos?b rozpoczyna si? historia Z?otego Cielca, wraz ze sp??nionym powrotem Moj?esza z Har Synaj.
Pierwszy werset w naszej Parszy:? "Weata Tecawe et Bnei Israel?" , "Ty rozka?esz Izraelitom?" Fenomen ? Mosze Rabeinu wog?le nie jest wspomniany w naszej Parszy!
Tematem najbli?szych Parszot jest budowa Miszkanu Tak wiele czytamy o detalach dotycz?cych Miszkanu, jak go zbudowa?, jakich u?y? materia??w etc., ?e czasem nie wiemy, jaki w tym sens. Dzi? bowiem nie mamy ju? Miszkanu, nawet w czasach Tory Miszkan s?u?y? nam jedynie przez 40 lat, kt?re Izrael sp?dzi? na pustyni (i nieco na ziemi Erec Israel). Dlaczego, wi?c, tak d?ugo musimy zajmowa? si? tym tematem? Dlaczego Tora, zazwyczaj bardzo zwi?z?a, po?wi?ca d?ugie Parsze by wyja?ni? budow? Miszkanu?
"Midwar szeker ? tirchak", "Oddalisz spraw? k?amliw?" (Szemot 23:7) Uwaga- Tora nie powiedzia?a "nie k?am", nie powiedzia?a nawet "zabronione jest k?ama?". Tora powiedzia?a: "oddalisz" ? uciekaj, nie przebywaj w jej otoczeniu, unikaj kontaktu ze s?owem "k?amstwo".
1. ?I stan?li oni pod g?r??. R. Abdimi b. Hama b. Hasa powiedzia?: Mo?emy si? z tego nauczy?, ?e Najwy?szy, niech b?dzie b?ogos?awiony, przewr?ci? u ich st?p g?r? do g?ry nogami, jak przewraca si? beczk?, i powiedzia? do nich: Je?li zaakceptujecie Tor?, to dobrze, je?li nie, powinien odby? si? wasz pogrzeb. R. Aha b. Jakob zauwa?y?: przyk?ad ten dostarcza mocnego argumentu przeciwko Torze (zapewnia wym?wk? dla ?ycia wed?ug micwot, skoro by?y one si?? narzucone).
Tora opowiada nam o tym, jak Izraelici dotarli do Mary: "Moj?esz poleci? Izraelitom wyruszy? od Morza Czerwonego, i szli w kierunku pustyni Szur. Szli trzy dni przez pustyni?, a nie znale?li wody. I przybyli potem do miejscowo?ci Mara, i nie mogli pi? w?d, gdy? by?y gorzkie; przeto nadano temu miejscu nazw? Mara. Szemra? lud przeciw Moj?eszowi i m?wi?: C?? b?dziemy pili? Moj?esz wo?a? do Pana, a Pan wskaza? mu drewno. Wrzuci? on je do wody, i sta?y si? wody s?odkie. Tam Pan ustanowi? dla niego prawa i rozporz?dzenia i tam go do?wiadcza?.? (Szemot, 15: 22-25)
Ka?da Parsza ma swojego w?asnego ?Rasziego?, znanego jej, poniewa? napisa? on co? wspania?ego, niesamowitego, lub po prostu niezrozumia?ego. R?wnie? nasz Parsza ma takiego ?Rasziego?. ? B?g nakaza? Izraelitom, przed wyj?ciem z Egiptu, nast?puj?co:
Parsza nasza opowiada o cudach (znakach), kt?re Mosze pokazywa? Izraelitom, aby przekona? ich o s?uszno?ci swojej misji, i o cudach, kt?re pokazywa? Mosze Faraonowi, aby przekona? go do uwolnienia Izraelit?w. ? Tora opowiada nam tak:
Rabin Noach z Krakowa napisa? ksi??k? pod tytu?em ?Toldot Noach?. Oto co czytamy na pierwszej stronie: Oto ksi??ka ?Toldot Noach? (Historia Noacha) ?. pierwsza po?r?d dzie? najlepszych znawc?w Tory, autorstwa wielkiego jak g?ra Synaj i ?przenosiciel g?r? (erudycyjny uczony), ostrego jak cierpki pieprz, naszego mistrza rabina Noach H.y.y ( ha-Szem yiszmerehu vi-yehayehu, niech go chroni i trzyma przy ?yciu) Dajan (s?dzia religijny), w Kruke (KK"K ? w ten spos?b zapisywano wtedy Krak?w "Khilat Kodeah Kraka) matczyzne miasto w Izraelu ? aby po??czy? i wyja?nic Midrasz Raba z Sefer Szmot i dalej... wydrukowana w koronowanym mie?cie Kruke, pod panowaniem naszego mistrza najja?niejszego kr?la W?adys?awa...w roku 5394...
Show more
Loading...