Author: daniella

Gdy mieszkaj?ca w Indiach nastoletnia Avital Hnamte z plemienia Bnei Menasze zacz??a publicznie m?wi? o sobie jako o ?yd?wce napotka?a wrogo?? i niech??. "Dzieciaki w mojej szkole nie kry?y nienawi??" wspomina? Avital. "Nazywali mnie autsajderk?, nie-chrze?cijank? czy po prostu ?ta inna?. Mimo, ?e wszyscy byli?my w tym samym kolorze sk?ry, a szko?a nie by?a religijna wyr??nia?am si?. To naprawd? bola?o. Wielu moich szkolnych przyjaci??, kt?rzy nie s? cz??ci? spo?eczno?ci ?ydowskiej nadal czuj? do mnie dystans?. Ale Avital mia?a rodzin?, kt?ra pomog?a jej by? siln?.? Mimo, ?e by?o jej ci??ko doros?a w tym nieprzychylnym otoczeniu. Gdyby nie wsparcie rodziny na pewno by?oby jej jeszcze trudniej. Dzi? Avital jest 32-letni? matk? dw?ch syn?w. Mieszka w Aizawl, stolicy p??nocno-indyjskiego stanu Mizoram. Ale ju? nie na d?ugo. W ci?gu zaledwie kilku tygodni, Avital i jej rodzina b?d? w samolocie do Izraela. B?d? cz??ci? ostatniej grupy blisko 100 os?b z plemienia Bnei Menasze, kt?rzy dzi?ki Shavei israel zrobia alij?.
Ponad 500 lat po wyp?dzeniu ?yd?w z Sycylii, ma?a spo?eczno?? ?ydowska w Palermo by?a gotowa, by ?wi?towa? otwarcie pierwszej synagogi od czas?w hiszpa?skiej inkwizycji. Podczas ceremonii, kt?ra odby?a si? w czwartek, 12 stycznia 2017 roku, arcybiskup Palermo Corrado Lorefice oficjalnie przekaza? spo?eczno?ci ?ydowskiej budynek nale??cy wcze?niej do klasztoru ?w Nicolo Tolentino. Ko?ci?? zosta? on zbudowany na szczycie ruin Wielkiej Synagogi w Palermo. Data przekazania budynku spo?eczno?ci ?ydowskiej jest znacz?ca: jest to rocznica wydalenia ?yd?w z W?och. 12 stycznia 1493 roku rozkaz wyda?a kr?lowa Kastylii Izabela I i kr?l Aragonu Ferdynand. "Gdy tylko dowiedzia?em si? jaka jest historia Sycylii uzna?em, ?e nale?y jak najszybciej stworzy? podstawy do powstania pierwszej wsp?lnoty ?ydowskiej w Palermo od ponad pi?ciu wiek?w" ? m?wi przewodnicz?cy Shavei Israel Michael Freund. "Uroczysto??, kt?ra ma teraz miejsce jest szalenie wa?na. Ustanawiamy wraz z ISSE (Sycylijski Instytut Judaistyki) pierwsz? synagog? w Palermo wraz z ?ydowskim domem studi?w. Jestem bardzo wzruszony, ?e budynek b?dzie sta? blisko miejsca, w kt?rym niegdy? by?a Wielka Synagoga. Jestem r?wnie? wdzi?czny arcybiskupowi Palermo za wizj?, kt?re ma i za odwag?, by zrobi? tak wielki gest pojednania w kierunku narodu ?ydowskiego? - kontynuowa? Freund podczas uroczysto?ci.

A gdy wszystek lud zauwa?y? grzmoty i b?yskawice, i g?os tr?by, i g?r? dymi?c?, zl?k? si? lud i zadr?a?, i stan?? z daleka (Szemot 20:14)

Pytamy: co takiego strasznego si? tam wydarzy?o, ?e Izraelici tak si? przerazili? Przecie? fakt ?e by?a ci??ka chmura, ogie? i b?yskawice nie zatrzyma?o Izraelit?w.

A g?ra Synaj ca?a dymi?a, gdy? B-g zst?pi? na ni? w ogniu. Jej dym unosi? si? jak dym z pieca, a ca?a g?ra trz?s?a si? bardzo.(Szemot 19:18).

Przeszuka?em archiwum i nie znalaz?em ?adnej wzmianki o podw?jnej Bat Micwie w Krakowie ? taka nie mia?a miejsca nigdy! Nie jest to niczym niezwyk?ym. Poj?cie Bat Micwa jest stosunkowo nowe. Wyst?puje g??wnie w drugiej po?owie XX wieku. Pojawi?o si? pocz?tkowo w Europie i szybko przenios?o si? do Ameryki, gdzie sta?o si? przyj?t? praktyk? dla wszystkich m?odych dziewcz?t ?ydowskich (by? mo?e z wyj?tkiem ultraortodoksi). Zrozumia?e jest, ?e taka siostrzana celebracja nigdy nie mia?a miejsca. W Krakowie podczas Holocaustu zgin??o jej 60.000 ?ydowskich mieszka?c?w. Cho? w okresie re?imu komunistycznego w latach 1945-1990 wci?? istnia?a ma?a spo?eczno?? ?ydowska publiczne praktyki religijne by?y rzadkie poniewa? antysemityzm by? powszechny. W ci?gu ostatnich 20 lat wiele si? zmieni?o w Krakowie. Dzisiaj jest kwitn?ca (cho? nadal ma?a) spo?eczno?? sk?adaj?ca si? z ocalonych z Holokaustu, kt?rzy wreszcie mog? publicznie by? tym kim s?, a tak?e wielu m?odych Polak?w, kt?rzy niedawno odkryli swoje ?ydowskie korzenie. JCC Krak?w jest o?rodkiem dzia?alno?ci ?ydowskiej, kt?re odwiedza rocznie ponad 100 tysi?cy turyst?w ? przychodz? by by? ?wiadkami ?ycia ?ydowskiego!

W angloj?zycznym radio w Izraelu zosta?a przeprowadzona rozmowa z przewodnicz?cym Shavei Israel Michaelem Freundem. M?wi? on o dramatycznych wydarzeniach, kt?re mia?y miejsce na Sycylii i w po?udniowych W?oszech. W programie radiowym, Michael omawia? d?ug? histori? ?ydowsk? we W?oszech. Opowiada? o wp?ywie Inkwizycji na ?ydowsk? spo?eczno??....

?Dlaczego istnieje takie nag?e przej?cie z transcendentalnego duchowego do?wiadczenia Synaju do bardzo szczeg??owych, ?mudnych, praw dotycz?cych niewoli, celowych i przypadkowych uszkodze? oraz innych tym podobnych kwestii cywilnych? Dlaczego nie pozostajemy przy opisie objawienia? Tora, jak si? wydaje, robi sobie przerw? od dramatu na Synaju i tylko w rozdziale 24 powraca do Moj?esza na g?rze Synaj. Czemu?

"Shoftim veszotrim Titel Lecha bechol szearecha? - Ustan?w s?dzi?w i policjant?w we wszystkich swoich bramach. Pszat, czyli proste i dos?owne rozumienie tekstu, kt?ry pojawia si? na pocz?tku naszej parszy ? zdaje si? nawi?zywa? do wymiaru sprawiedliwo?ci, kt?ry Izraelici s? zobowi?zani stworzy? w Ziemi Izraela. W rzeczywisto?ci, system prawny oparty na sprawiedliwo?ci, dotyczy nie tylko ludu Izraela, ale ca?ego ?wiata. Stworzenie system?w wymiaru sprawiedliwo?ci jest jednym z siedmiu obowi?zk?w, kt?re dotycz? wszystkich Bnei Noach (potomk?w Noego i narod?w, kt?re chc? przestrzega? przymierza Noego z Bogiem). I chodzi tu nie tylko o system sprawiedliwo?ci, lecz r?wnie? wykonywanie orzecze? s?dzi?w. W?adza s?downicza musi by? uzupe?niona przez w?adz? wykonawcz?. M?dro??, kt?ra jest zawarta w kodeksach prawnych i wytycza moralno??, musi zosta? zaszczepiona w tkank? spo?ecze?stwa.

https://www.youtube.com/watch?v=yIhbtvuPcRo&feature=youtu.be...

?ycie! Jego ciag?o?? oraz uniewa?nienie wszystkiego co mo?e tej ci?g?o?ci przeszkodzi? jest motywem przewodnim przykaza?, kt?re znajdujemy w paraszy Ki Tece. Takie te? jest przes?anie trzech przykaza? przedstawionych w Ksi?dze Rodzaju: Nie obsadzaj twojej winnicy dwojako, aby wszystko nie by?o u?wi?cone: sadzonka, kt?r? sadzi?e?, i ca?y plon winnicy. Nie b?dziesz zaprz?ga? do orki razem wo?u i os?a. Nie b?dziesz si? ubiera? w mieszan? tkanin? z we?ny i z lnu.(Rdz. 22: 9-11) Wszystkie te przykazania maj? na celu podkre?lenie, ?e ka?dy gatunek powinien wzrasta? w?r?d swoich gatunk?w i nie powinien miesza? si? z innymi. Podobnie jak w Ksi?dze Rodzaju widzimy, ?e B?g stworzy? ka?dy owoc wed?ug gatunku jego. I wyda?a ziemia ziele?, ziele wydaj?ce nasienie wed?ug rodzaj?w jego, i drzewo owocowe, w kt?rym jest nasienie wed?ug rodzaju jego. I widzia? B?g, ?e to by?o dobre. (Rdz. 1:12)
Show more
Loading...