Author: daniella

Il presidente di Shavei Israel ? tante cose insieme: fondatore di Shavei Israel e organizzatore degli aiuti per gli ebrei che vogliono tornare alle loro radici, gi? consulente per la comunicazione per il gabinetto del Primo ministro israeliano, e editorialista per il Jerusalem Post. Adesso Freund pu? aggiungere un onore inaspettato: Sandek, cio? la persona che tiene il neonato mentre il mohel esegue il brit mila (la circoncisione). Sandek a volte ? anche tradotto come "padrino". Il bambino in questione ? Ovadiah Daniel, figlio di Shimshon (26 anni) e Hadassah (25 anni) Lunghel. I Lunghel sono stati tra i 162 immigrati Bnei Menashe arrivati dall'India nel dicembre 2017.?
Il lavoro di Shavei Israel in tutto il mondo, per aiutare le comunit? "perdute", richiama molta attenzione. Non stupisce che persone di tutte le et?, con svariati interessi a dalla diversa provenienza, si uniscano ai nostri progetti dando il loro grandissimo contributo nel sostenere gli ebrei di tutto durante il ritorno alle proprie radici. L'aiuto che ci offrono ? molteplice. Alcuni organizzano attivit? per le comunit? con le quali hanno un legame culturale diretto: come le donne della comunit? di Beit Shemesh che aiutano Shavei Israel nell'organizzazione delle feste nel centro culturale del luogo, o Alexander Moiseevich che da anni ? il gabbai (sagrestano in senso ebraico) della sinagoga di Vysoki, cittadina della Russia meridionale. E' interessante la storia di?Abigail (Marina) Erlich, la cui famiglia ? immigrata dall'Argentina in Portogallo, stabilendosi a Lisbona. Dopo una visita a Belmonte, Abigail ha deciso di seguire i corsi di Rav Elisha Salas, emissario di Shavei Israel, e infine si ? convertita ufficialmente presso un beit-din in Israele. Dopodich? il suo interesse per l'ebraismo ? solo cresciuto e ha deciso di aiutare gli altri nel loro percorso di ritorno. In questo periodo, Abigail ? responsabile dei social media di Shavei Israel in portoghese, cercando di offrire informazioni sulle nostre attivit? al maggior numero di utenti. Abigail partecipa agli eventi della comunit? di Belmonte, parla a?seminari e pubblica suoi articoli.?
E? difficile comprendere come sia possibile che Dio abbia indurito il cuore del Faraone in modo tale da impedirgli ogni possibilit? di pentimento e di ravvedimento. Come ? possibile che Dio, nella sua misericordia e nella sua bont?, non sia pronto ad accettare l?idea di una persona che possa riprendere il proprio cammino verso la giustizia? Rashi spiega che Dio blocca la teshuv? del Faraone perch? non credeva possibile una teshuv? sincera da parte delle nazioni del mondo e per questo preferisce intervenire con segni straordinari. Secondo invece l?opinione del Rambam, Maimonide, il Faraone non poteva fare teshuv? a causa dei peccati commessi precedentemente che di fatto erano un ostacolo ad ogni possibilit? di ritorno verso una strada di giustizia e moralit?. Il Nachmanide, Ramban, offre altre due spiegazioni, una molto simile a quella di Maimonide ed un'altra che pone il Faraone al centro di un progetto che attraverso un invio delle piaghe avrebbe fatto cambiare le opinioni del Faraone per paura e non come scelta morale.
Even Ezer Holaring, un membro della comunit? Bnei Menashe rimasto gravemente ferito durante un attacco terroristico lo scorso novembre, ? tornato a casa. Per la prima volta in due mesi, da quando un terrorista palestinese si ? lanciato con la sua macchina su Holaring all'incrocio del Gush Etzion, il 35enne Bnei Menashe padre di sei bambini, ? stato accompagnato a casa dall'ospedale Hadassah per una visita del fine settimana. E' tornato nella struttura sul Monte Scopus il sabato sera per continuare la sua riabilitazione. Holaring ? stato accolto gioiosamente con una piccola festa organizzata da famiglia e amici a Kiryat Arba, dove vive. Il capo del consiglio comunale Malachi Levinger ha visitato la casa dei Holaring: "Even Ezer, sei un simbolo di coraggio, e tutti noi preghiamo affinch? ritorni a casa definitivamente il pi? presto possibile, con l'aiuto della tua comunit?".
Rav Elisha Sala, gi? emissario di Shavei Israel in Portogallo, al momento sta espandendo la sua attivit? nella vicina Spagna, casa di molte comunit? Ben? Anusim. Da questa settimana supporter? la comunit? di Alicante. Rav Salas e la comunit? di Alicante si conoscono da tempo, come amici e collaboratori. Un paio di volte l'anno, Rav Salas soggiornava nella citt? per 4 giorni circa, insegnando Torah. E ogni volta sempre pi? persone, alla ricerca delle loro radici ebraiche, si sono unite al gruppo. Notando il crescente interesse per le lezioni di Torah e la rinascita della vita religiosa ebraica nella regione, il Presidente della comunit? locale si ? rivolto all'Unione delle Comunit? Ebraiche di Spagna per ottenere l'assistenza adeguata che Rav Salas pu? offrire, lavorando pi? sovente ad Alicante.
In Esodo 12, ai versetti 12 e 13, leggiamo la descrizione della strana cerimonia che impone agli ebrei di porre il sangue del primo sacrificio di Pesach sugli stipiti delle loro porte e sugli architravi. Che strano segno e soprattutto perch? Dio ha bisogno di un segno per riconoscere le case ebraiche da quelle egiziane? In molti si sono posti questa domanda e tra questi Don Isaac Abravanel, l?uomo di stato, filosofo e commentatore della Bibbia nato a Lisbona nel 1437 e morto a Venezia nel 1508, dopo aver vissuto la immane tragedia dell?espulsione degli ebrei dalla Spagna e dall?Italia meridionale. La risposta di Abravanel ? molto semplice: Dio non aveva bisogno di nessun segno esterno per riconoscere una casa ebraica da una casa egiziana, ovviamente.

Condividiamo con emozione le foto scattate a dicembre dal fotografo professionale Joel Shoot, durante la sua visita alla comunit? Bnei Menashe in India. Le foto fatte per Chanukk? hanno riportato alla luce volti che non avevamo mai visto prima. Se ogni foto racconta una storia, abbiamo...

Questo Shabbat ? lo Shabbat nel quale si legge la parash? Beshallach, la parash? nella quale leggiamo i brani biblici del passaggio del Mar Rosso. Ovvio ? che questo evento storico di portata straordinaria, che vede gli ebrei inseguiti dal Faraone ed apparentemente bloccati dal mare che poi si apre di fronte ai loro passi nella stessa acqua che diventer? ?all?asciutto?, abbia avuto un impatto fondamentale non solo a livello puramente rituale, ma anche a livello mistico, popolare e tradizionale. Esiste per esempio un uso a nome del Maestro Rabbino Menachem Mendel di Rimanow zzl (1745-1815) di leggere il marted? prima della lettura completa di Shabbat del brano biblico di Beshellach ( Esodo 14) di leggere una invocazione detta appunto Parashat HaMan, dove compare il racconto del dono della manna nel deserto. L?uso popolare vede in questo una ?segull??, un momento propiziatorio per ricevere prosperit? e sicurezza economica, mentre il richiamo mistico a questa parash? ed al suo significato insiste sull?idea che questa invocazione sia fondamentalmente un atto di fede, una dichiarazione di totale dipendenza da Dio, il Solo che possa benedirci e donarci tutto ci? che abbiamo, cos? come ha sostenuto e sostentato i nostri padri durante i quaranta anni passati nel deserto.
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