מסע בעקבות שבטי ישראל
ידידיה תנעמי ;אנחנו פותחים עם מסע בעקבות שבטי ישראל המוצע לציבור הרחב, כחלק מסדרת הפעולות שנוקטים ארגונים שונים שעוסקים בהשבת השבטים האבודים ליהדות.
שלום לך הרב אליהו ברינבאום.
הרב אליהו ברינבאום ; שלום וערב טוב.
ידידיה תנעמי ; רב באגודת שפיר ישראל. אתם עוסקים רבות בנושא הזה. בוא אולי תיתן לנו סקירה כללית בכלל על הארגון שלכם, ועל הפעולות שאתם מבקשים ככה להשיב לחיק היהדות, את השבטים האבודים ועוד.
הרב אליהו ברינבאום ; תראה, ארגון שבי ישראל עוסק באחד הנושאים שאנחנו מאמינים שהוא חשוב, לצורך קיומו ועתידו של עם ישראל, והוא טיפול בנדכאי ישראל. כלומר, אותם אנשים שהיו בעבר חלק מעם ישראל ומסיבות לפעמים היסטוריות, ואחרות התרחקו מעם ישראל, או לעיתים הרחיקו אותם אנחנו מבקשים להיות לצידם. להושיט להם יד. במידת האפשר להחזיר אותם לעם ישראל ומדינת ישראל. אנחנו מדברים על השבטים האבודים, על אנוסים בספרד ופורטוגל, על צאצאי סובוטניקים ברוסיה, ברחבי מזרח אירופה. על יהודי האמזנוס ופרו, צאצאי יהודי קייפן בסין. קבוצות שונות שמבקשות לחזור ולקשור את גורלם עם עם ישראל.
ידידיה תנעמי ;ה רב בירנבויים, אנחנו רוצים בעצם לברר את הסוגיה הזאת, המסע הזה, מה המטרה שלו העיקרית. האם כאן מדובר להכיר את העם האבוד, את אותם השבטים שקראנו עליהם בתנך, או שיש כאן אולי ככה כמו שיש מסע תיירותי, הפלגה בים. יש פה הפלגה למקומות נידחים.
תרתי משמע.
הרב אליהו ברינבאום ; אני חושב שלא מדובר על הפלגה למקומות נידחים, אלא הפלגה ליהודים נידחים. בנושא הזה חברו יחדיו מספר ארגונים תיירותים. אני חושב שמעלים על מפת התיירות דבר חדש ומחודש.
בדרך כלל תיירות – תיירות נופית, תיירות שנוסעים ממקום אחד למשנהו, כדי לראות מקומות יפים. אבל כאן יש חידוש מעניין, מדובר על תיירות אנתרופולוגית. זה פעם ראשונה שחברות שעוסקות בתיירות מבינות את הערך, לא רק לראות מקומות, לא רק להגיע למקומות נידחים, אלא להגיע לראות את בניהם של יהודים נידחים.
ידידיה תנעמי ; מהנסיון שלכם, מי הוא קהל היעד – האם זה אנשים חוקרים, או סתם אנשים שמתעניינים?
הרב אליהו ברינבאום ; אני חושב שקהל היעד הוא רחב מאד. ואני בטוח שילך ויתרחב ככל שראשוני המבקרים יחזרו עם החוויות המיוחדות שאני יכול כמובן לספר שלא פעם חוויתי במקומות האלה. קהל היעד הוא רחב, מכיוון שמצד אחד המסע הזה. הרי לא מדובר על טיול – מדובר על מסע במובן האמיתי של המילה מסע. הוא מסע מרתק מבחינה זאת שראשית הוא הוכן באופן מאד מקצועי, גם עם ההיבטים ההסטורים והמחקרים ביותר. אבל מצד שני, יש במסע את המימד החווייתי, כך שגם מי שלא איש מחקר או אקדמיה, יוכל לחוות חוויות שאני באמת מסופק אם במקומות אחרים בעולם או במסע אחר אפשר להגיע לרמת החווייה היחודית שיש במסע הזה של אתגר אל השבטים האבודים.
ידידיה תנעמי ; יש כאן מסע שורשים מעניין. עד כמה תהיה השפעה לא על אלה שמגיעים, אלא על אותם אלה שגרים שם, כדי לחזק את הקשר אל היהדות, ובכלל, לארץ ישראל?
הרב אליהו ברינבאום ; בהחלט. יש כאן היבט הייתי אומר דו כיווני. אין לי ספק שאנשים שיבקרו יהיו בין ראשוני המבקרים במקומות הנידחים ובקבוצות הנידחות של השבטים האבודים. מאידך, צריך להבין שגם השבטים האבודים הם מרגישים ברובם עד היום אבודים. אמנם למשל, אם בני מנשה, האגודה שלנו פועלת ושולחת שליחים, יש מרכזים חינוכים וספרים. רבים מבני מנשה כבר עלו לארץ, או בעזרת השם עוד יעלו. אבל צריך לזכור שבני מנשה חשבו עד לפני כמה עשרות שנים שהם היהודים האחרונים בעולם. הם חשבו שמלבדם אין יותר יהודים. עד היום המפגש של בני מנשה עם יהודים מכל מקום בעולם, במיוחד ממדינת ישראל הוא חוויה מרגשת ביותר. גם המפגש, גם הדו שיח, ושלא לדבר על הערבים המיוחדים שבני מנשה מקיימים כאשר הם מקיימים ערבי שירה. לשיר עם שבט מנשה זה חוויה שאני בהחלט ממליץ לכל אחד לקיים אותה.
ידידיה תנעמי ; הרב אליהו בירנבויים, צריך לפגוש אותם כדי להבין על מה אתה מדבר. תודה רבה לך.
הרב אליהו ברינבאום ; בבקשה. למי שיסע -נסיעה טובה!
ידידיה תנעמי ; אשרינו. תודה רבה.