Parashá Vaishlaj
Por el Rabino Reuven Tradburks
Los desafíos de Yaakov no parecen terminar. Él regresa a la tierra de Israel. Teme un enfrentamiento con Esaú. Se prepara dividiendo su séquito. Un hombre pelea toda la noche con él, por la madrugada cambiando su nombre de Yaakov a Israel. Yaakov le envía regalos a Esaú para apaciguarlo. Esaú corre, abraza a Yaakov, lo besa y llora. Yaakov rechaza el pedido de Esaú de asentarse juntos. Shejem la viola a Dina en Shejem. Simón y Levi matan a los hombres de la ciudad. Yaakov llega a Beit-El, el lugar de su sueño con la escalera, y construye un altar. Raquel muere dando luz a Benjamín. Ruben tiene relaciones con Bilha. Yaakov se reúne con Isaac. Se delinea el linaje de Esaú.
La vida de Yaakov es una de duros esfuerzos. Esaú quería matarlo; se escapó para salvar su vida. Su tiempo con Lavan fue uno de trabajo duro y desencantos. Él pelea con un ángel. Al regresar a casa nunca se reúne con Rebeca su madre. Evita el enfrentamiento con Esaú. La violan a Dina. La ciudad de Shejem es inmolada. Raquel, su querida esposa, muere en el parto. Y la semana siguiente Yosef es vendido. Entendemos bien el comentario de Jazal al principio de la parashá de la semana que viene, que Yaakov sólo buscó paz y tranquilidad.
1ª Aliya (32:4-13) Yaakov le manda mensajes a Esaú: Dile a Esaú que su siervo Yaakov estuvo con Lavan. Tenemos muchos rebaños. Se recibe la noticia que Esaú se acerca con 400 hombres. Yaakov teme, divide su séquito para que por lo menos la mitad sobreviva. Y reza: aunque no soy merecedor, Tú prometiste que mi descendencia será numerosa.
Yaakov no sabe que esperar de Esaú. Lo último que escuchamos es que Esaú quería matar a Yaakov. Yaakov no sabe si todavía quiere hacerlo. Porque hay un vacío importante en nuestra historia. Tiempo atrás cuando Yaakov robó la bendición de Esaú, Esaú juró matarlo. Rebeca le indicó a Yaakov que se escape. Pero también le prometió dejarle saber cuándo las cosas estén tranquilas, cuándo Esaú no quisiera ya matar a Yaakov (27:45) Pero nunca mandó un mensaje. ¿Dónde está Rebeca, su madre? ¿La que lo quería? Yaakov nunca recibió noticias de ella en cuanto a su regreso seguro. Él recibió la garantía de D-os para su regreso y la garantía que Él estaría a su lado. ¿Pero eso quiere decir que Esaú todavía quiere matarlo y que D-os estará a su lado y lo protegerá? ¿O que Esaú abandonó su enojo?
2ª Aliya (32:14-30) Yaakov prepara regalos de su ganado para Esaú con el mensaje: “de tu siervo Yaakov”. Un hombre pelea con Yaakov toda la noche hiriéndolo en el muslo. Por la madrugada le dice que su nombre es Israel, porque peleó con D-os y con el hombre y predominó.
Yaakov no sabe si Esaú tiene intenciones asesinas. Si las tiene, Yaakov busca de apaciguarlo con regalos. ¿Por qué piensa que un regalo de ganado con una tarjeta que dice “de tu siervo Yaakov” va a enfriar sus intenciones asesinas?
Esaú quería matar a Yaakov porque este le robó la bendición. ¿Cuál era la bendición? (27:28-29) “D-os te dará de la abundancia de la tierra, cantidad de grano y vino. Y tú dominarás: tu hermano se inclinará ante ti”. Una bendición con tres partes: éxito en la agricultura, poder político, y dominio sobre tu hermano. Yaakov le está diciendo a su hermano que no elabore demasiado sobre la bendición. Porque nunca se cumplió. No tengo éxito en la agricultura, no tengo poder y no tengo dominio sobre ti. Todo lo que tengo son animales. No tengo tierras. Ciertamente no la abundancia de la tierra. ¿Y poder? He sido un trabajador ambulante con Lavan. ¿Y quién se inclina ante quién? “De tu siervo Yaakov”. Tres golpes- no tengo abundancia de la tierra, no tengo poder, y tú eres el dueño y señor, no yo. No hay necesidad de alborotarse por una bendición que no se cumplió.
3ª Aliya (32:31-33-5) Yaakov camina rengueando, de ahí deriva la prohibición de comer el nervio ciático. Él ve a Esaú. Divide a su familia. Esaú corre hacia él, lo abraza, besa, y llora.
Seguramente Yaakov respiró aliviado. Cuando escuchó que Esaú venía con 400 hombres, estaba convencido que Esaú todavía quería matarlo, porque si no ¿para que el batallón? Y además nunca recibí una noticia de mi Madre que Esaú no desea matarme. Y entonces Esaú corrió, me abrazó, besó y lloró. Que alivio.
¿Qué le hizo cambiar de parecer a Esaú? Dejemos los zapatos de Yaakov y entremos en los de Esaú. Rebeca nunca le mandó noticias del cambio de idea de Esaú porque él no tuvo ningún cambio. Tiene toda la intención de matar a Yaakov. Trae su ejército. Pero ahora tiene un cambio de ideas. ¿Por qué? Tal vez Yaakov lo convenció que la bendición no se cumplió y no había porque alborotarse. Pero la Torá se mantiene silenciosa sobre este punto importantísimo.
¿Por qué no nos dice por qué Esaú cambió de idea, abandonó su intención de matar a Yaakov, y en vez lo abrazó?
Esto lleva a que el Midrash dude de la sinceridad de los abrazos y besos de Esaú. En nuestra Torá escrita hay puntos sobre cada letra de los besos de Esaú. Esta es una manera de decir- presten atención, hay que mirar más allá de estos besos. Tal vez estos besos son fugaces; la intención asesina todavía encubierta.
4ª Aliya (33:6-20) Se le insta a Esaú que acepte los regalos de Yaakov. Esaú le ofrece vivir en hermandad. Yaakov pone reparos enviando a Esaú adelante insinuando que lo seguirá. En cambio, se vuelve hacia la tierra de Israel. Mora en Sukot y luego en Shejem. Construye un altar y llama en el nombre de D-os.
La insistencia de Yaakov de separarse totalmente de Esaú pudiera apoyar la idea que los besos de Esaú no eran sinceros. Yaakov vio a través de la fachada y por lo tanto quería una separación completa.
Mientras que Yaakov pudo tratar de convencer a Esaú que la bendición de Isaac no se cumplió, él mismo no lo cree. Él está convencido de que es el heredero del legado judío. Va a Shejem y construye un altar. ¿Por qué no va inmediatamente a Beit El? ¿Acaso no juró cuando soñó el sueño de la escalera que regresaría a ese lugar? ¿Y por que no se reunió inmediatamente con su padre y su madre? ¿Por qué ir a Shejem y no a Beit El o Hebrón?
Está siguiendo los pasos de Abraham, literalmente. Abraham viajó de Jarán; la primera parada en la tierra de Israel fue Shejem donde construyó un altar. Yaakov acaba de viajar de Jarán a la tierra de Israel, parando primero en Shejem y construyendo un altar. Él se ve claramente como el heredero de Abraham, siguiendo sus pasos.
5ª Aliya (34:1-35:11) Shejem viola a Dina en Shejem. Los hermanos exigen que sólo se unirán con la gente circuncidada. Mientras los hombres se recuperan, Simón y Levi los matan a todos. Yaakov se enoja. Pero ellos exponen ¿pueden hacer de nuestra hermana una ramera? D-os le dice a Yaakov que vaya a Beit El y construya el altar prometido. Él lo hace. D-os se le aparece y le dice que su nombre es Israel y no Yaakov. Y que naciones y Reyes descenderán de él.
La historia de la violación de Dina es la primera historia de la próxima generación. Y el comentario retórico de los hermanos será un clarín para el resto del libro; no lo que dijeron, pero lo que insinuaron: ¿“Pueden hacer de nuestra hermana una ramera”? ¿y nosotros los hermanos permanecemos inactivos? No. Nosotros apoyamos a nuestros hermanos. Y así comienza el resto del libro- hermanos apoyando a hermanos. Y mientras que apoyan a Dina, fallan en su apoyo a Yosef.
La reacción de Yaakov a la matanza de Shejem también es informativa. Él critica la violencia que será un impedimento a las buenas relaciones con la gente de la tierra. Puede ser que Yaakov piensa que ahora se desarrollará la Promesa Divina de la tierra. La promesa hecha a Abraham en el Brit bein habetarim: tus descendientes serán extraños en una tierra extranjera, esclavizados, oprimidos, y sólo después de un largo tiempo regresarán aquí. Yaakov fue una especie de esclavo en una tierra extranjera, allí fue oprimido- tal vez la promesa de la tierra se desarrollará ahora. Y para eso, las malas relaciones con la gente son algo malo.
6ª Aliya (35:12-36-19) D-os ratifica la promesa de la tierra a Yaakov. Yaakov construye altares viajando hacia el sur. Raquel muere dando luz a Benjamín. Ruben yace con Bilha. Yaakov va a Hebrón, hacia Isaac. Isaac muere a la edad de 180 años; Esaú y Yaakov lo entierran.
El eje de la historia de los descendientes de Yaakov está ocurriendo. Pero va a proceder sin Raquel, su querida esposa. Las mujeres han tenido un papel dominante hasta ahora. La muerte de Raquel lo priva a Yaakov de la sabia voz femenina que Abraham tuvo con Sara y Isaac con Rebeca. ¿Yosef hubiera tenido ese abrigo tan especial si Yaakov hubiera tenido el consejo de Raquel?
7ª Aliya (36:20-43) Los descendientes de Esaú son enumerados: naciones y reyes.
Tal como con Ismael, se detalla la familia de Esaú. Este es el final de la historia de quien está adentro del pueblo judío y quien está afuera. El resto de la Torá es la historia de Yaakov y su familia, quienes son todos el pueblo judío.