Parashá Vayeshev

Parashá Vayeshev

Autor: Rav Reuven Tradburks

Traducción: Regina Prizont

 

La venta de Yosef en la Parasha Vayeshev es una de las historias mas famosas de la Tora. Finalmente, Yaakov se establece en la tierra de Israel. Yosef es el favorito. Yosef sueña dos sueños. Yaakov envía a Yosef para que averigüe del bienestar de sus hermanos. Los hermanos venden a Yosef a unos mercaderes con rumbo a Egipto. Tamar lo confronta a Yehuda y el acepta su responsabilidad. Yosef tiene mucho éxito como asistente de Potifar. Yosef termina en la cárcel luego de ser incriminado por la mujer de Potifar. Sus éxitos continúan en la cárcel. Interpreta los sueños del mayordomo y el pastelero, pero continúa en la cárcel.

 

La historia de Yosef es la mas larga de la Tora, abarcando cuatro parashiot (capítulos). La variedad de emociones y condiciones humanas es fascinante: un niño favorito, sueños, celos, aislamiento, conflictos sexuales, éxito. Y mas adelante, lagrimas, confrontación y responsabilidad filial. Es la historia que pone al descubierto las debilidades humanas, por tanto, su atracción y fama.

 

1ª. Aliya (37:1-12) Yaakov se establece en la tierra de Israel. Yosef tiene 17 años y le trae información a su padre. Yaakov ama a Yosef. Le da una capa especial provocando los celos de sus hermanos. Yosef tiene dos sueños. Los hermanos, juntando gavillas de trigo, rodean y se inclinan ante Yosef. El sol, la luna, y once estrellas se inclinan ante él. Los hermanos sienten odio. Yaakov, al mismo tiempo que critica a Yosef, toma nota de ellos.

 

El primer versículo, aunque extremadamente simple, presenta toda la historia. “Yaakov se estableció en la tierra del peregrinaje de su padre”. Como si dijera: ellos fueron peregrinos, pero yo no. Yo seré un poblador. A Avraham le prometieron la tierra de Israel. Y que sus descendientes serían extranjeros en un país extranjero, regresando ricos a Israel. Yaakov elabora: “ese fui yo. Muchos años con Lavan. Regresé rico. Ahora vamos a la próxima etapa de la historia judía: poblando y gobernando esta tierra”.

 

Ha llegado el momento de poblar y eventualmente gobernar esta tierra. Construir un estado requiere un cambio económico: de pastoreo a agricultura. Y gobernar requiere poder.

 

Cuando Yosef sueña of fajos de trigo en lugar de ovejas, Yaakov presta atención. ¿Por qué un sueño de trigo cuando somos pastores? ¿Es el amanecer de un mundo nuevo? Y luego un sueño de poder, el sol, la luna, y las estrellas. ¿Es este un mensaje Divino a través de los sueños, que la promesa de la tierra está por suceder, con agricultura y poder facilitando la construcción de nuestra nación?

 

2ª. Aliya (37:13-22) Yaakov envía a Yosef a preguntar por el bienestar de sus hermanos. Un hombre lo dirige hacia Dotan. Los hermanos planean en matar a Yosef y poner fin a sus sueños. Rubén se opone a derramar su sangre, sugiriendo que solo lo arrojen a un pozo. El salva a Yosef, con la esperanza de regresarlo a su padre.

 

La aliya mas conocida en la Tora (bueno, gracias a Broadway, así son nuestras vidas) ¿Hermanos queriendo matar a su hermano? Esto no tiene precedentes. Bueno, excepto por los primeros hermanos en la Tora; Caín y Abel. Rivalidad, competición, celos es una parte inescapable de la vida. Los hermanos pelean (como dice el Midrash con respecto a Caín y Abel) sobre el dinero de la herencia, religión, matrimonio, y aquí, por el amor paternal y celos. Si la Tora hubiera evitado esta rivalidad filial, le hubiera faltado la realidad de la vida. Pero lo que es mucho mas importante es la respuesta a la rivalidad. La respuesta a la lealtad filial, hermandad y responsabilidad (y la falta de ella) es la historia de la Tora. Las fallas humanas ocurrirán, la respuesta a ellas es la inquietud de nuestra Tora.

 

3ª. Aliya (37:23-36) Lo despojan a Yosef de su capa y lo arrojan a una cisterna vacía. Aparecen mercaderes. Yehuda se opone a matar a su hermano y los convence a los otros de vender a Yosef a los mercaderes. Yosef es vendido a los mercaderes y traído a Egipto. Rubén encuentra la cisterna vacía y desgarra sus ropas. Mojan la capa de Yosef en sangre y se la traen a Yaakov. Yaakov desgarra su ropa y está inconsolable. Yosef termina en la casa de Potifar.

 

Yosef soñó con el sol, la luna y las estrellas- tan alto como se puede llegar- y terminó en un pozo, lo mas bajo posible. Yaakov, que soñó con una escalera llegando a los cielos, dice que ahora “se sumergirá en el inframundo del duelo”. Yaakov engañó a Ytzjak con piel de cabra en sus brazos, a Yaakov lo engañan con la capa mojada en la sangre de cabra.

 

4ª. Aliya (38:1-30) Yehuda desciende. Tiene tres hijos. Un hijo se casa con Tamar y muere. También el segundo se casa con Tamar y muere. El demora el matrimonio del tercer hijo. Tamar se disfraza. Queda encinta de Yehuda. Yehuda ordena su muerte. Ella le envía sus objetos identificadores. Yehuda admite. Ella tiene gemelos: Peretz y Zeraj.  

 

Yehuda desciende. Pero termina con Zeraj-brillo. Yehuda retuvo su tercer hijo de Tamar, como retuvo a Yosef de su padre vendiéndolo. Pero aquí asumió la responsabilidad completa, y allí no lo hizo. Cuando los hermanos querían matar a Yosef, Rubén les dijo que lo arrojen a un pozo. Bueno, no lo maten con un cuchillo, mátenlo de a poco, por inanición. Yehuda se opuso, no lo matemos, vendámoslo. Ciertamente era mejor que matarlo. Pero, debería haber protestado enérgicamente y decir: “No les permitiré que dañen a Yosef. Regresémoslo a Abba (padre)”. Aquí el asume completa responsabilidad. Es un presagio de la completa toma de responsabilidad que demostrará mas adelante, garantizando el regreso de Benjamín a Yaakov.

 

5ª. Aliya (39:1-6) Yosef baja a Egipto. D-os está con Yosef y tiene éxito. El dueño de Yosef ve que D-os está con el y todo lo que emprende lo hace con éxito. Gracias a Yosef, D-os bendice la casa del dueño, D-os bendice todo lo que es suyo en la casa y en el campo. Le da control absoluto a Yosef sobre todas sus pertenencias.

 

Una pequeña aliya de seis versículos. Y el nombre de D-os aparece seis veces. El nombre de D-os no aparece en los primero 66 versículos de la parasha (salvo por la muerte de los dos hijos de Yehuda: “hicieron mal en los ojos de D-os”). Esto es similar a la ausencia de D-os al principio de Sefer Shemot, hasta que Él ve sus sufrimientos.

 

El hombre no necesita ayuda para descender estrepitosamente- Yosef en manos de sus hermanos, Yehuda manejando mal a Tamar, los judíos en Egipto en las manos del faraón. Cuando toca fondo, D-os aparece.

 

6ª. Aliya (39:7-23) La esposa de Potifar le hace una oferta a Yosef.  Yosef se resiste porque, aunque tiene autoridad absoluta en la casa, este sería un pecado ante D-os. Cuando no hay nadie en derredor, ella se aferra a el. El se escapa dejándola con su prenda. Ella lo acusa a Yosef de haberle hecho una propuesta. Lo ponen a Yosef en la cárcel. D-os es bondadoso con el y el carcelero lo pone a cargo a Yosef. Todo lo que el hace, D-os lo hace exitoso.

 

Presten atención a los paralelos: los hermanos le sacan su capa a Yosef; la señora de Potifar tiene la prenda de Yosef. Los hermanos engañan al padre con la prenda, la señora de Potifar engaña a su marido con la prenda. Yosef es vendido como esclavo, Yosef termina en la cárcel.

 

De soñar con el sol, la luna y las estrellas, y los hermanos inclinándose ante el, Yosef ha bajado a Egipto, ha bajado su posición a una de esclavo, y ahora, aun mas abajo, a la cárcel.

 

Yosef gana su título de Yosef Hatzadik (Yosef el justo) por su resistencia a la mujer de Potifar. Está solo, en un lugar extranjero, no hay nadie cuando le hacen una proposición, y sus pensamientos están en los pecados ante D-os.

 

7ª. Aliya (40:1-23) Ponen en la cárcel al mayordomo y al panadero de Paro. Yosef los cuida. Ellos sueñan. Yosef pregunta: díganme sus sueños porque las explicaciones derivan de D-os. El mayordomo ve una vid fructífera y exprime su jugo en la copa de Paro. Yosef le dice: serás restituido como mayordomo. Y, Yosef agrega, acuérdate de mi cuando estés bien y dile a Paro porque no me merezco estar aquí. El panadero describe soñar con pan sobre su cabeza. Yosef le dice: serás colgado. El mayordomo es restituido. El panadero colgado. El mayordomo se olvida de Yosef.

 

Aunque la historia de Yosef parece rápida para el lector, han pasado años. Pasarán dos años desde que el mayordomo es rehabilitado hasta que Yosef interpreta el sueño de Paro en la parasha de la semana entrante. Tenía 17 años cuando sus hermanos lo vendieron. Ahora tiene 28 años. Tendrá 30 años cuando interprete los sueños de Paro.

 

Y si Yosef es tan buen interprete de sueños-el tuvo dos sueños. ¿Cómo interpreta sus sueños? El soñó con los fajos de trigo de sus hermanos inclinándose ante el. Y con poder, todos inclinándose ante el. ¿El reflexiona sobre sus sueños de vez en cuando? ¿Cada semana? ¿Cada día? El le dice a Paro que el haber tenido dos sueños significa que pasarán dentro de poco. El tuvo dos sueños. No pasaron rápido. ¿Todavía piensa que pasarán? Después de  todo, ¿cuan rápido es rápido? Unos pocos días, ¿o 25 años?

  


Sobre el Autor:

El Rav Reuven Tradburks es el director de Majón Milton, el curso preparatorio en inglés para conversión, una asociación del Concilio Rabínico de América (RCA) y Shavei Israel. Además, es el director del RCA-Región Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvió 10 años como el Director de la Corte de Conversión del Vaad Harabonim de Toronto y así mismo como rabino de congregación en Toronto y en los Estados Unidos.

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Chaya Castillo
chaya@shavei.org