Parashá Vayishlaj

Parashá Vayishlaj

Autor: Rav Reuven Tradburks

Traducción: Regina Prizont

Los desafíos de Yaakov parecen no terminar nunca. Regresa a la tierra de Israel. Teme una confrontación con Esav. Se prepara dividiendo a sus acompañantes. Un hombre lo pelea a través de la noche y en la madrugada cambia su nombre de Yaacov a Israel. Le envía regalos a Esav para apaciguarlo. Esav corre, abraza y besa a Yaakov y llora.  Yaakov rechaza el pedido de Esav de que vivan juntos. Dina es violada por Shejem en Shejem. Shimon y Levi matan a los hombres de la ciudad. Yaakov llega a Beit El, el lugar donde tuvo su sueño con la escalera y construye un altar. Rajel muere dando a luz a Biniamin. Reuven yace con Bilha. Yaakov se reúne con Yitzjak. Se traza el linaje de Esav.

 

La vida de Yaakov es difícil. Esav quiere matarlo. Se escapa para salvar su vida. El tiempo con Lavan fue de trabajo duro y engaños. Pelea con un ángel. A su regreso a casa nunca se reúne con su madre Rivka. Evita la confrontación con Esav. La violan a Dina. La ciudad de Shejem es sacrificada. Su querida esposa Rajel muere en el parto. La semana siguiente lo venden a Yosef. Entendemos bien el comentario de Jazal que Yaakov simplemente buscó un poco de paz y tranquilidad.

 

1ª. Aliya (32:4-13) Yaakov le envía mensajeros a Esav. Díganle a Esav que su siervo Yaakov estuvo con Lavan. Tenemos mucho rebaño. Llega la información de que Esav se acerca con 400 hombres. Yaakov tiene miedo: divide a sus acompañantes para que por lo menos la mitad sobreviva. Y reza: aunque no me lo merezco, Tu prometiste que mi descendencia será numerosa.

 

Yaakov no sabe que esperar de Esav. Lo último que supimos es que Esav quería matar a Yaakov. Yaakov no sabe si aun quiere hacerlo. Porque hay un vacío importante en nuestra historia. Tiempo atrás cuando Yaakov robó la bendición de Esav, Esav juró matar a Yaakov. Rivka le advirtió a Esav que se escape. Pero también le prometió que le avisaría cuando pasara el peligro, cuando Esav no buscara matar a Yaakov (27:45). ¿Dónde está su madre Rivka? ¿La que lo quiere? Yaakov nunca recibió noticias de ella, que era seguro su retorno. Ahora, D-os le asegura que puede regresar, que El estará a su lado. ¿Eso significa que Esav todavía quiere matarlo pero que D-os lo protegerá? ¿O que Esav renunció a su enojo?

 

2ª. Aliya (32:14-30) Yaakov prepara regalos de ganado para Esav con un mensaje: de tu siervo Yaakov. Un hombre pelea con Yaakov durante la noche hiriendo su muslo. En la madrugada el hombre le dice que su nombre es Israel porque peleó con D-os y el hombre y predominó.

 

Yaakov no sabe si Esav tiene intenciones asesinas. Si las tiene, Yaakov trata de calmarlo con regalos. ¿Por qué piensa que regalos de ganado con una tarjeta que dice “de Yaakov tu siervo” apaciguará los impulsos asesinos de Esav?

 

Esav quería matar a Yaakov, porque Yaakov robó su bendición. ¿Cuál era esa bendición? (27:28-29) “D-os te dará de la abundancia de la tierra, mucha cosecha y vino y tu regirás, tu hermano se inclinará ante ti” Una bendición con tres partes: éxito en la agricultura, poder político y dominio sobre tu hermano”. Yaakov le dice a Esav que no se enfurezca por la bendición. Porque nunca se hizo realidad. No tengo éxito en la agricultura, no tengo poder y no tengo dominio sobre ti. Todo lo que tengo son animales. No tengo tierra. Ciertamente no la abundancia de la tierra.  ¿Y poder? He sido un trabajador temporario con Lavan. ¿Y quien se inclina ante quien? “De tu siervo Yaakov”.  Tres directivas: no hay beneficios de la tierra, no hay poder y tu eres el amo, no yo. No hay necesidad de fastidiarse por una bendición vacía.

3ª. Aliya (32:31-33:5) Yaakov renguea, de ahí la prohibición de comer el nervio ciático. Lo ve a Esav. Divide a su familia. Esav corre hacia el, lo abraza, lo besa y llora.

 

Yaakov debe haber dado un suspiro de alivio. Cuando escuchó que Esav se acercaba con 400 hombres pensó que Esav buscaba matarlo, sino ¿para que tantos hombres? Y nunca recibí noticias de mi Madre de que Esav no quiere matarme. Y entonces, Esav corre, me abraza, me besa y llora. Que alivio.

 

¿Qué cambió la intención de Esav? Vamos a dejar los zapatos de Yaakov y entrar en los de Esav. Rivka nunca mandó noticias del cambio de Esav porque no hubo un cambio. Tiene toda la intención de matar a Yaakov. Trae a su ejército. Pero ahora tiene un cambio en su corazón. ¿Por qué? Tal vez Yaakov lo convenció de la bendición no se había cumplido y no había motivo para enfurecerse.  Pero la Tora parece silenciosa sobre este punto tan importante. ¿Por qué no nos dice porque Esav cambió de parecer, renunció a su intención de matar a Yaakov y en vez lo abraza?

 

El Rav Eljanan Samet, tiene una sugerencia fascinante. La Tora no está silenciosa con respecto a este cambio. Nos dice exactamente. Un hombre peleó con Yaakov toda la noche. En la mañana el bendice a Yaakov. Porque Yaakov predominó.

 

El Rav Samet sugiere que cuando el Midrash dice que este hombre es “saro shel Esav”, el equivalente angélico de Esav, está dando la explicación sencilla de la historia. Esta es la historia que explica el cambio de sentimiento de Esav.

 

Esav el hombre está guiado por Esav el ángel, su equivalente celestial. Hay dos mundos paralelos: este mundo y su equivalente celestial. Esav el hombre no sabe porque cambia de idea. Su mente la cambió su ángel guardián. Esav el ángel, trató infructuosamente de pelear toda la noche con Yaakov. La pelea con Yaakov terminó. El “sar” angélico de Esav admite su derrota. El “sar” bendice a Yaakov. Y, por lo tanto, la lucha de Esav el hombre, también terminó. El ángel guardián de Esav cambia su intención asesina por una bendición- y así también Esav el hombre, cambia paralelamente de intención asesina a reconciliación. El Midrash parece ser el “pshat”. (Mi amigo, el Rabino Shmuel Goldin, señaló que esto se vislumbra al final de la parasha de la semana anterior por la temporada de Yaakov en “majanaim” literalmente “doble campo” donde se encuentra con ángeles. Hay mundos paralelos: físico y angélico).

 

4ª. Aliya (33:6-20) Esav es presionado a aceptar los regalos de Yaakov. Esav ofrece de vivir en hermandad. Yaakov objeta, enviando a Esav adelante, insinuando que lo alcanzará. En cambio, se dirige a la tierra de Israel. Reside en Sukot y luego en Shejem. Construye un altar e invoca el nombre de D-os.

 

Mientras Yaakov haya tratado de convencer a Esav que la bendición de Yitzjak no se cumplió, el mismo no lo cree. Va a Shejem y construye un altar. ¿Por qué no va inmediatamente a Beit El? ¿Acaso no juró cuando tuvo el sueño de la escalera de que regresaría a ese lugar? ¿Y, por que no se reunió inmediatamente con su madre y padre? ¿Por qué ir a Shejem y no a Beit El o Hevron? Está siguiendo los pasos de Avraham- exactamente. Abraham viajó de Jarán, la primera parada en la tierra de Israel fue en Shejem donde construyó un altar. Yaakov acaba de viajar de Jarán a la tierra de Israel, parando primero en Jarán y construyendo un altar.

 

5ª. Aliya (34:1-35:11) Dina es violada en Shejem por Shejem. Los hermanos afirman que solo se unirán con personas circuncidadas. Mientras los hombres se recuperan, Shimon y Levi los matan a todos. Yaakov está enojado. Pero ellos contraatacan: ¿“pueden hacer de nuestra hermana una prostituta?”. D-os le dice a Yaakov que se dirija a Beit El y construya el altar prometido. El lo hace. D-os se le revela y le dice que su nombre es Israel, no Yaakov. Y, que naciones de Reyes descenderán de el.

 

La historia de la violación de Dina es la historia de la próxima generación. Y el comentario retórico de los hermanos, será preponderante en el resto del libro- no lo que dijeron, pero lo que dieron a entender. ¿“Pueden hacer de nuestra hermana una prostituta”? y nosotros, sus hermanos ¿nos quedaremos con las manos cruzadas sin actuar? No. Nosotros apoyamos a nuestros hermanos. Así comienza el resto del libro, hermanos apoyando a hermanos. O no.

 

6ª. Aliya (35:12-36:19) D-os afirma la promesa de la tierra a Yaakov. Yaakov construye altares viajando hacia el sur. Rajel muere dando luz a Biniamin. Reuven yace con Bilha. Yaakov se dirige a Hevron, a Yitzjak. Yitzjak muere a los 180 años y es enterrado por Yaakov y Esav.

 

El eje de la historia de los hijos de Yaakov está ocurriendo. Pero continuará sin Rajel, la amada esposa de Yaakov. Hasta ahora, las mujeres han tenido un papel dominante. La muerte de Rajel lo priva a Yaakov de la sabia voz femenina que Avraham tuvo con Sara y Yitzjak con Rivka. Si Yaakov hubiera tenido el consejo de Rajel, ¿Yosef hubiera tenido el abrigo especial?

 

7ª. Aliya (36:20-43) Se enumeran los descendientes de Esav: naciones y reyes.

 

Tal como con Ismael, se detalla la familia de Esav. Este es el final de la historia de quien es el pueblo judío y quien no es. El resto de la Tora es la historia de Yaakov y su familia, que todos son el pueblo judío.


Sobre el Autor:

El Rav Reuven Tradburks es el director de Majón Milton, el curso preparatorio en inglés para conversión, una asociación del Concilio Rabínico de América (RCA) y Shavei Israel. Además, es el director del RCA-Región Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvió 10 años como el Director de la Corte de Conversión del Vaad Harabonim de Toronto y así mismo como rabino de congregación en Toronto y en los Estados Unidos.

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Chaya Castillo
chaya@shavei.org