Parashá Toldot
Autor: Rav Reuven Tradburks
Traducción: Eliav Riera
Esta es la parashá de la vida de Itzjak y Rivka. Rivka tiene gemelos, Esav y Yaakov. Yaakov le compra la primogenitura a Esav. Itzjak va a Gerar en plena hambruna, se le dice que no abandone la tierra, cava los pozos que Avraham cavó y renueva el pacto con Avimelech. Itzjak es anciano, planea dar la bendición a Esav pero Yaakov lo engaña. Esav quiere matar a Yaakov. Yaakov viaja a Padan Aram para no casarse con una mujer de Canaán.
Primera Aliá (25: 19-26: 6) Itzjak tiene 40 años cuando se casa con Rivka. Reza por ella, ya que es estéril. Ella está preocupada por su embarazo, le dicen que tiene dos naciones en su vientre y las da a luz cuando Itzjak tiene 60 años. Itzjak ama a Esav, Rivka ama a Yaakov. Yaakov le compra la primogenitura a Esav por una olla de sopa de lentejas. Itzjak viaja a Gerar en medio de una hambruna. Di-s le dice que no vaya a Egipto, sino que viva en la tierra, como se le prometió.
Esta es la parashá de sucesión. Itzjak ha ocupado ahora el lugar de Abraham, Rivka ha ocupado el de Sarah. Y ya nace la próxima generación. Pero, a Rivka se le dice que tiene 2 naciones en su útero. Esta revelación para ella es crucial para comprender la historia posterior de Yaakov robando la bendición destinada a Esav.
Cuando leemos las historias de la Torá, estamos en clara desventaja. Porque sabemos cómo resulta la historia. Después de todo, leemos la Torá todos los años y ya conocemos estas historias bastante bien. Pero es de vital importancia que leamos las historias como si fueran en tiempo real, como si no supiéramos el final. Rivka sabe que sus 2 hijos son 2 naciones. Eso es todo lo que sabe. Pero ¿qué significa eso? ¿Significa como decimos coloquialmente: Tel Aviv y Jerusalén son 2 países? Bueno en realidad no. Pero como 2 países. ¿Eso es lo que significa 2 naciones? En realidad, no tiene 2 naciones en su útero, sino 2 tipos muy diferentes, pero ambos son judíos. Y así, tanto Esav como Yaakov serán parte del pueblo judío, solo que serán de tipos muy diferentes. ¿O significa literalmente 2 naciones? Uno de sus hijos estará en el pueblo judío y el otro fuera. Y si tuviera que elegir uno para estar, bueno, ama a Yaakov, porque ve en él al heredero de Yitzchak. Él estará adentro. Esav afuera.
Y Yaakov, el hijo que ama, bueno, ella también debe haberle dicho este secreto. Si estoy dentro y Esav fuera, entonces tengo un problema. Porque Esav es el primogénito. Así que le compra la primogenitura a Esav. Trabajando para asegurar que el plan Divino se materialice.
2da Aliá (26: 7-12) Itzjak y Rivka están en Gerar. Dice que ella es su hermana. Avimelech se da cuenta de que ella es su esposa y desafía a Itzjak. Avimelech instruye a todos para que no la toquen. Itzjak planta ese año y el rendimiento de la cosecha es 100 veces mayor (meah shearim).
Itzjak, siguiendo los pasos de Abraham, domina la parashá. Se casó con una mujer que viajó a la tierra de Israel desde Padan Aram, al igual que Sara. Ella es estéril, como Sara. Va a Gerar en una hambruna, como lo hizo Abraham. Dice que ella es su hermana, como lo hizo Abraham.
Pero con diferencias cruciales. Planta cosechas en una hambruna. Y obtiene un rendimiento de 100 veces. Avraham nunca hizo eso. Se le dice que no abandone la tierra de Israel; Abraham se fue cuando fue a Egipto en una hambruna. Y Itzjak recibe una doble instrucción de no dejar la tierra: morar en la tierra (sh’chon b’aretz), vivir en la tierra (gur b’aretz), algo que Abraham nunca recibió instrucciones.
Nuevamente, tenemos que ponernos en tiempo real. Itzjak se rasca la cabeza: ¿por qué no voy a dejar la tierra? ¿Y qué significa tener un doble mandato: habitar y vivir en la Tierra?
Itzjak sigue los pasos de Abraham con un giro. Está dando pasos activos para construir la infraestructura de un estado. Asume que vivirá en la tierra porque la promesa del pueblo judío de establecerse en esta tierra se está cumpliendo en su tiempo. Bueno, para construir un estado es necesario comenzar a plantar; los pastores no son constructores de estados. Los agricultores lo son. Él planta. ¿Y qué pensaría usted si plantara durante una hambruna y obtuviera un rendimiento 100 veces mayor? Di-s está conmigo. Mi edificio estatal está siendo recompensado desde arriba. Es hora de dar más pasos para construir el estado.
Tercera Aliá (26: 13-22) Itzjak prospera enormemente, con muchos rebaños. Cava los pozos que Abraham cavó, pero los filisteos los rellenaron. Avimelech le dice que se aleje. Cava más pozos de Abraham. Finalmente, cuando cava pozos que no se disputan, declara que ha sido fructífero.
Todos los pozos terminan bien. Son 5 excavaciones de pozos. Por un lado, está siguiendo los pasos de Abraham al volver a cavar sus pozos. Pero los pozos son cruciales para la agricultura. El pastor está haciendo la transición a la agricultura, porque la construcción del estado exige agricultura. Estos pozos son para el bienestar del inminente estado judío. Y la gente de Gerar está sobre él: huelen a un adversario, con la intención de tomar su tierra. Por lo tanto, se oponen a sus pozos.
4ta Aliá (26: 23-29) Itzjak viaja a Beersheva. Di-s le dice que no tema, porque Él está con él como estuvo con Abraham. Itzjak construye un altar e invoca el nombre de Di-s. Avimelech viene a renovar el pacto, aunque si le hacen algún daño, el pacto se cancela.
Itzjak va a Beersheva, como hizo Abraham. Di-s le dice que no tema, como le dijo a Abraham que no tema. Avimelech hace un pacto con él, como lo hizo con Abraham. Estas son historias de Abraham, que se repiten ahora con Itzjak. Excepto que Avimelech teme que Yitzchak le haga daño. Siente que Yizchak se está preparando para un estado, a expensas de Avimelech.
Quinta Aliá (26: 30–27: 27) Esav se casa a los 40 años tomando esposas cananeas, para consternación de Itzjak y Rivka. Itzjak es anciano. Le indica a Esav que traiga venado recién cazado, después de lo cual lo bendecirá. Rivka interfiere e instruye a Yaakov a imitar a Esav. Itzjak sospecha, pero el disfraz de Yaakov es convincente.
Esta historia de engaño plantea muchas preguntas. ¿Qué estaba pensando Itzjak al elegir bendecir a Esav? ¿Y qué estaba pensando Rivka al frustrar la intención de Yitzchak?
Nuevamente, conocemos el resultado. Pero pongámonos en el lugar de Itzjak. Se está preparando para la inminente construcción del estado. Él plantó. Cavó pozos para obtener agua. Mira hacia el futuro. La construcción del estado requiere no solo crecimiento económico. Requiere un liderazgo militar y reflexivo.
Itzjak cree que sus dos hijos liderarán la próxima generación del pueblo judío. No hay razón para pensar de otra manera; son gemelos, ambos nacidos de la misma madre. Y son líderes complementarios. Yaakov es el líder reflexivo. Pero el poder militar no es lo suyo. Es de Esav. Un gran par. Al igual que Avimelech tiene a Phicol, su general, Yaakov tendrá a Esav como su general.
Itzjak no tiene la intención de bendecir a un solo hijo, sino a ambos. Tiene la intención de bendecir a Esav en los asuntos mundanos, la fuerza de Esav. Para complementar a Yaakov, no lo reemplaza.
Rivka lo ve todo de manera diferente. Porque recibió ese mensaje cuando estaba embarazada: dos naciones, no una. Y si el pueblo judío va a ser uno de estos 2 de mis hijos, no va a ser Esav.
6ta Aliá (27: 28-28: 4) Itzjak da la bendición a Yaakov. Esav llega poco después. Cuando se descubre el engaño, Esav se enfurece, con la intención de matar a Yaakov. Rivka insta a Itzjak a enviar a Yaakov a Padan Aram para encontrar una esposa y salvar su vida.
La bendición, destinada a Esav, es para la bendición agrícola de los cielos. Y poder. En la mente de Itzjak, el pueblo judío necesitará éxito económico y destreza militar. Y esa es la bendición para Esav, un socio perfecto para Yaakov, el líder reflexivo.
Sin embargo, Yaakov recibe la bendición. Rivka sigue los pasos de Sarah: Sarah desterró a Yishmael y Di-s le dijo a Avraham que la escuchara. Rivka, a su manera, destierra a Esav. Y Itzjak sabe que al final ella tiene razón; que solo uno de sus hijos heredará el pacto, no el otro.
Séptima Aliá (28: 5-9) Esav ve que las mujeres cananeas que tomó están mal vistas. Se casa con la hija de Yishmael.
Esav se casa a los 40, como Itzjak. Toma una hija de Yishmael, ya que Yizchak se casó con su pariente. Pero no es solo caminar, también es hablar. Mientras trata de seguir el camino, simplemente no entiende que necesita hablar también. Como tal, no será la próxima generación del pueblo judío.
Sobre el Autor:
El Rav Reuven Tradburks es el director de Majón Milton, el curso preparatorio en inglés para conversión, una asociación del Concilio Rabínico de América (RCA) y Shavei Israel. Además, es el director del RCA-Región Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvió 10 años como el Director de la Corte de Conversión del Vaad Harabonim de Toronto y así mismo como rabino de congregación en Toronto y en los Estados Unidos.