Parashá Pinjas

Parashá Pinjas

De Rav Reuven Tradburks

1ra aliá (Bamidbar25: 10-26: 4) Pinjas, hijo de Elazar, hijo de Aharon detuvo la plaga. El merecerá el pacto de paz, del sacerdocio. Los asesinados por él fueron Zimri, el príncipe de la tribu de Shimon y Kozbi, la hija de un príncipe de una familia de Midián. Acosar a los midianitas debido a esta tentación. Di-s instruye a Moshe y Elazar para que hagan un censo de los hombres mayores de 20 años.

Nuestra parashá es la parashá de transición. Aharon falleció. Elazar ha ocupado su lugar. A Moshe se le dice que él también morirá antes de entrar a la tierra. Nombrará a su sucesor. Es en este contexto que encontramos el asesinato de Pinjas de una pareja mixta: un hombre judío y una mujer midianita. Y no cualquier hombre y mujer; dignatarios, líderes de sus respectivas familias. Pinjas salta a la brecha y los mata. ¿Te suena esta historia? ¿Ha habido una historia en la Torá de una pareja mixta, dignatarios, un judío y un no judío? ¿Y dónde alguien simplemente no puede tolerar esto y salta violentamente a la brecha matando a la gente? Pero en esa historia era una mujer judía Dina y un hombre no judío Shejem. Y por la brecha saltaron Simón y Leví, matando a los varones de la ciudad. Yaakov no estaba feliz, porque esa no era su manera. Aquí también. ¿Quién es Pinjas? El nieto de Aharon. El epítome de la paz. Si Aharon estuviera vivo, él también habría hecho una mueca. Hizo una mueca. Esta no es mi forma. Pero. Así es la vida. A veces, los nietos siguen su propio camino. Al contrario del legado de sus abuelos. Y esa es la importancia crucial de esta historia y esta parashá. Transición. Nuevo liderazgo. A veces, como los viejos. Y a veces no. Pero es liderazgo .

2da aliá (26: 5-51) Se realiza el censo de cada tribu, enumerando las familias y el recuento del censo de cada tribu. El censo total es de 601,730 hombres mayores de 10 años.

Aunque el resumen de esta aliá es bastante conciso, de hecho es una aliá extensa de 47 versos. El propósito de este recuento es preparar la división de la tierra, cuyas instrucciones se encuentran en la próxima aliá. Pero, además, es parte del desarrollo de la transición de poder. Esta historia es la repetición de la historia del censo realizado por Moshe y Aharon. La repetición de historias en Tanaj a menudo indica que la nueva generación está haciendo un buen trabajo al seguir los pasos de la vieja. O no haciendo un buen trabajo. O haciendo un trabajo diferente, pero igualmente bueno. Aquí, lo que era entonces es idéntico a lo que se hace ahora. Entonces lo hicieron; lo estamos haciendo ahora. Hace 39 años Moshe y Aharon hicieron un censo. Hoy Moshe y Elazar están haciendo un censo. El papel de Elazar como el nuevo líder de Cohen está arraigando.

3ra aliá (26: 52-27: 5) La tierra se dividirá de acuerdo con este censo; los que tienen más, reciben más. Aunque las parcelas se dan por sorteo. Se enumera la tribu de Levi, aunque no recibirán asignaciones de tierras. Ninguno de los del censo de Moshe y Aharon está vivo para este censo, excepto Yehoshua y Calev. Las 5 hijas de Zelofjad interrogan a Moshe y Elazar: aunque nuestro padre salió de Egipto, no tiene herederos varones para entrar en la tierra. ¿Por qué debería olvidarse su nombre? Reclamemos su porción. Moshe presentó su consulta ante Di-s.

El reclamo de estas hijas es un reclamo legítimo. En la narrativa de la transición del liderazgo, Elazar está recibiendo su primera lección de Moshe: no lo sabemos todo. No hay nada de malo en que un líder, ni siquiera Moshe, diga «No lo sé».

4ta aliya (27: 6-23) A Moshe se le dice que las hijas de Tzelofjad tienen razón; la porción de su padre les será asignada. A Moshe se le dice que suba a la montaña y mire la tierra de Israel porque no entrará en ella. Moshe pide un sucesor. Di-s le instruye a transferir su liderazgo a Yehoshua delante de toda la gente. Lo hizo frente a Elazar y toda la gente.

Moshe, a pesar de la decepción personal de que no verá la meta de todo su liderazgo, de que no entrará a la tierra, piensa en la transición. Si el líder está motivado por su legado, por sus logros, cuando se le diga que no logrará su objetivo, pateará y arañará para preservar sus objetivos. Cuando el líder está motivado por servir a su gente, bueno, entonces es diferente; pueden ser servidos magníficamente por mí o por otra persona. Moshe no puede permitir que la noticia de su fin le preocupe. Su papel es liderar a la gente. Y si no lo hace, quiere asegurarse de que alguien más lo haga.

5ta aliá (28: 1-15) Las Ofrendas Comunitarias. Hay ofrendas específicas para ocasiones puntuales que son Mi pan, Mi agradable aroma. Diariamente: 2 corderos, uno por la mañana, otro por la noche, acompañados de harina con aceite y vino. Como fue traído al Sinaí. Shabat Mussaf: 2 corderos adicionales con su harina, aceite y vino. Rosh Jodesh Mussaf: 2 toros, 1 carnero, 7 corderos, con su harina, aceite y vino y una ofrenda por el pecado de cabra.

Todos los días se hace una ofrenda en el Templo, la ofrenda diaria de un cordero por la mañana y por la tarde. Muy simple. En ocasiones especiales hay una oferta adicional, el Musaf. Las ocasiones especiales incluyen Shabat, Rosh Jodesh y en la próxima aliyot, todas las fiestas del año. Esta descripción de las ofrendas de Musaf se lee en la sinagoga la mayoría de las veces que se lee la Torá a lo largo del año. Se lee para cada Rosh Jodesh y como Maftir para cada Yom Tov: 35 veces al año en Israel, 38 fuera de Israel. He adjuntado un cuadro al final de este artículo, tomado prestado con un pequeño ajuste del Artscroll Jumash al final de esta parashá. Notarás que el Shabat Musaf es diferente a todos los demás. Es simplemente un doble diario; 2 corderos. No se admiten toros, carneros ni cabras. Te hace preguntarte si la declaración talmúdica de que tenemos una neshamá doble en Shabat y la halajá de que tenemos 2 jalot, ¿es una declaración agádica, un estilo midráshico, o simplemente extiende lo que dice la Torá? El Musaf es un doble. Así también, nuestra alma se duplica. Al igual que nuestro disfrute, nuestra jalá , doble.

6ta aliá (28: 16-29: 11) Pesaj es el día 14 del primer mes. El día 15 comienza el feriado de 7 días de Matzá. El primer día es feriado. La Musaf para cada día de Pesaj: 2 toros, 1 carnero, 7 corderos, con su harina, aceite y vino y 1 ofrenda por el pecado de cabra. El séptimo día es festivo. Shavuot: se trae la nueva ofrenda de grano. Musaf: igual que Pesaj. Rosh Hashaná: es un día festivo, un día de Teruá. Musaf: lo mismo que los demás excepto solo 1 toro, no 2. Yom Kipur: es una fiesta, un día de aflicción. Musaf: igual que Rosh Hashaná.

Las ofrendas diarias de tamid y Musaf son comunales; traído en nombre de toda la nación de Israel. Nunca habría un anuncio en el Mikdash de que la Musaf de hoy está patrocinada por Sarah Cohen en honor al bat mitzvá de su nieta. No se puede hacer. La noción de un acercamiento comunitario a Di-s puede explicar la anomalía de la ubicación de esta sección. ¿No tenemos una descripción bastante exhaustiva de los sacrificios en Sefer Vayikra? ¿Por qué esta sección sobre sacrificios está fuera de lugar, retrasada hasta aquí? Porque encaja en el flujo temático del final de Bamidbar. Bamidbar es la marcha nacional a la Tierra. Pero la vida judía y la sociedad judía son tanto personales como comunales. Perseguimos a Di-s personalmente. Hacemos nuestras mitzvot. Y ocuparemos un lugar particular en la tierra de Israel; nuestra pequeña parcela de tierra que acabamos de describir en la aliyot anterior. Pero, además, somos parte de este pueblo. Como pueblo, tenemos una relación única con Di-s; y Él con nosotros. Parte de la terrible decepción de la alienación progresiva de los judíos de Israel que estamos presenciando en nuestro tiempo es la completa disipación de la sensación de ser parte de un pueblo, un vínculo con el destino del pueblo. Eso es lo que simbolizan las ofrendas comunales.

7ma aliá (29: 12-30: 1) Sucot: el primer día es feriado. Musaf: 13 toros, 2 carneros, 7 corderos con su harina, aceite y vino y 1 chivo expiatorio. El segundo día de la festividad tiene el mismo Mussaf excepto solo 12 toros. El tercer día son 11 toros. Cada uno de los 7 días tiene un toro menos, con todas las demás ofrendas iguales. Shemini Atseret: es una fiesta. Mussaf: lo mismo que Rosh Hashaná y Yom Kipur.

Inmediatamente evidente en esta tabla son las agrupaciones: Pesaj y Shavuot, la singularidad de las ofrendas adicionales de Sucot, y la combinación de Rosh Hashaná y Yom Kipur y, curiosamente, Shmini Atseret.

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