Parashá Vayetze
Autor: Rav Reuven Tradburks
Traducción: Regina Prizont
La Parasha comienza con Yaakov escapándose de la tierra de Israel debido a las intenciones asesinas de Esav y concluye con su regreso a la tierra de Israel. En su partida sueña con una escalera que llega hasta los Cielos y con la promesa de D-os que El traerá a Yaakov de regreso en paz. Yaakov encuentra a Rajel en el manantial de Jaran, se casa con Lea y Rajel, nacen 11 hijos varones y Dina por un total de 12 hijos. Lavan y Yaakov discuten. Yaakov gana su salario ocupándose del cuidado de animales. Los ángeles lo saludan a Yaakov a su regreso a Israel.
1ª. Aliya (28:10-22) Yaakov se escapa de la tierra de Israel. Tiene un sueño: una escalera con ángeles, D-os en la cima. D-os le reitera a Yaakov la promesa de la tierra de Israel y de numerosos descendientes. Y que protegerá a Yaakov y lo regresará a la Tierra. Yaakov edifica un monumento en ese lugar y declara que al regresar sano y salvo regresará a este mismo lugar y lo dedicará como una casa de D-os.
Uno de los grandes sueños de la Tora. En realidad, el primero se una serie de sueños en la Tora: el sueño de Yosef, el sueño de Paró. En este sueño se le asegura a Yaakov la protección Divina. Pero ¿porqué necesitaba esta seguridad? ¿Qué tenía en mente?
Pongámonos en las sandalias de Yaakov. El no sabe el final de la historia. Nosotros la conocemos, pero el no. Tiene muchas incertidumbres. Abraham tuvo dos hijos: Ismael e Itzjak. Uno de ellos, Itzjak continúa el legado de Abraham como judío. El otro, Ismael, quedó afuera. Luego Itzjak tuvo dos hijos: yo y mi hermano Esav. Tal vez nosotros repetiremos el mismo modelo: uno adentro y uno afuera. ¿Quién es este? ¿Yo estoy adentro o afuera? Robé la bendición destinada para mi hermano Esav. Tal vez mi escape de Israel ahora es una señal Divina de que yo estoy afuera y Esav está adentro. Después de todo, mi padre Itzjak nunca salió de la tierra. Entonces, ¿estoy siendo expulsado de la tierra, expulsado de la promesa de la tierra? D-os le asegura- a ti te daré la tierra y te regresaré. Pero, en un sueño. ¿Los sueños son reales o ilusiones del pensamiento?
2ª. Aliya (29:1-17) Yaakov llega Jaran. Conversa con los pastores en el manantial. Están esperando a otros para remover la piedra que tapa el pozo. Pregunta por Lavan; esa es Rajel la hija de Lavan que llega ahora. Yaakov remueve la pesada piedra del pozo y le da agua a Rajel. Le dice que es el hijo de Rivka. Rajel corre a decirle a su padre, Lavan corre a saludar a Yaakov. Yaakov se queda un mes con ellos.
Si Yaakov está buscando una señal divina, la recibió. Hay tantas semejanzas con Eliezer encontrando a Rivka en el manantial. Excepto en reverso. Rivka sacó agua para Eliezer y sus camellos; Yaakov remueve la piedra y le da de beber a Rajel y sus animales. Eliezer le pregunta a Rivka quien era; Yaakov le dice a Rajel quien es el. Rivka corre a casa, a su madre; Rajel corre a casa a su padre. Lavan corrió a saludar a Eliezer, y Lavan corrió a saludar a Yaakov. Eliezer buscaba una esposa para Itzjak y regresar a casa; Yaakov busca familia, pero no se va.
3ª. Aliya (29:18-30:13) Yaakov ama a Rajel. En respuesta a la pregunta de Lavan de cómo puede compensar a Yaakov, Yaakov ofrece trabajar por 7 años para casarse con Rajel. Al final de este tiempo, Lavan hace una celebración. Le da Lea a Yaakov. Por la mañana el se da cuenta. Lavan comenta que aquí no cambiamos jóvenes y mayores. Yaakov se casa con Rajel y trabaja otros siete años. Lea tiene 4 hijos: Ruben, Shimon, Levi, Yehuda. Rajel está perturbada ya que es estéril. Le da su criada Bilha a Yaakov. Ella tiene a Dan y Naftali. Zilpa, la criada de Lea tiene a Gad y Asher.
Regresemos a las sandalias de Yaakov. El todavía se pregunta si es parte del pueblo judío o ha sido rechazado. El sueño de protección Divina, ¿fue profético o solo un deseo? Lo engañan a la noche cuando es difícil ver y se casa con Lea. ¿Es este un signo del desagrado de D-os porque Yaakov lo engañó a su padre que no podía ver para obtener la bendición? Tal vez estoy afuera. Por el otro lado mi querida esposa Rajel parecería seguir los pasos de mi abuela Sara; es estéril y me da su criada para tener un hijo, igual que Sara que era estéril y le dio Hagar a Abraham para tener un hijo.
4ª. Aliya (30:14-27) Ruben le trae jazmín a Lea, un potenciador de fertilidad. Rajel se lo pide y a cambio Lea concibe a Isasjar y luego a Zebulun. Rajel da a luz a Yosef. Yaakov le pide permiso a Lavan para regresar a casa.
Han nacido once de los hijos de Yaakov y su hija Dina. Hay un solo hijo de su amada esposa Rajel. Si regresamos a los zapatos de Yaakov, el no sabe si está entre el pueblo judío o no. Porque otra cosa puede ser incómoda. Abraham fue la primera generación del pueblo judío. Mientras el estaba adentro, su hermano Najor estaba afuera. En el final de Vayerá (22:20-14) aprendemos que Najor tuvo ocho hijos con su esposa Milka y cuatro con su concubina Reuma. Doce hijos. Y al final de Jaiei Sara (25:12-15) aprendemos de los hijos de Ismael, el que esta afuera del pueblo judío. Doce hijos. Mmm…. los que están afuera del pueblo judío. Najor, el hermano de Abraham e Ismael, el hermano de Itzjak tuvieron 12 hijos. Yo tengo 11. Por otro lado, todos mis hijos siguen los pasos de Abraham, dejando su tierra de Jaran y viajando a Israel. ¿Qué señal es? ¿Estoy adentro o afuera?
5ª. Aliya (30:28-31:16) Lavan le pregunta a Yaakov cual es su compensación por el trabajo realizado. Yaakov pide que le sea permitido seleccionar y criar ciertas razas de animales como su compensación. El es enormemente exitoso y obtiene mucho ganado. Los hijos de Lavan se ponen celosos. Yaakov sabe que es hora de partir. Cuidadosamente le explica a Rajel y Lea que está preocupado porque Lavan no ha sido honesto con el. Y que el ángel le ha dicho que es hora de regresar a la tierra. Están de acuerdo que lo que D-os dice es lo que deben hacer.
Yaakov crea una fabulosa riqueza. Tal vez esta sea una señal divina: Abraham tuvo enormes riquezas, Itzjak fue bendecido con “meah shearim”, 100 veces el regalo de la agricultura. Tal vez esta es una señal Divina que seguiré los pasos de mis antepasados.
6ª. Aliya (31:17-42) Yaakov y su familia parten sin decirle a Lavan. Rajel se roba los ídolos de Lavan. Lavan los persigue. D-os le dice que no dañe a Yaakov. Lavan regaña a Yaakov por su engaño al no permitirle besar a sus hijos. Si no fuera porque D-os le advirtió que no dañe a Yaakov, hubiera estado justificado en hacerlo. El busca a sus ídolos, pero no los encuentra. Yaakov ya tiene suficiente. Lo regaña a Lavan por no reconocer su arduo trabajo, cambiando su compensación 10 veces. Per D-os vio mi trabajo opresivo y me recompensó.
Una última mirada desde los zapatos de Yaakov. Todavía no se siente seguro de si pertenece al convenio o no. Pero otra predicción lo acompaña. Hacía muchos años se le dijo a Abraham que su descendencia estaría en un país extranjero y con sufrimiento, la palabra en hebreo es “eenu”. Por 400 años. Y regresarían con una gran fortuna. Yaakov utiliza la misma palabra para describir su dura labor para Lavan: “D-os vio mi duro trabajo- “an’ee”. Tal vez, Yaakov se pregunta, yo soy ese pueblo judío. País extranjero. Sufrimiento. Estoy aquí 20 años, un largo tiempo que parece 400. Me voy con una gran riqueza.
De un lado y del otro lado- Yaakov ve signos en su vida que señalan que el es el próximo eslabón del pueblo de Israel. Y ve signos de que tal vez el está afuera y Esav, adentro. Pero la balanza se inclina claramente a su favor.
7ª. Aliya (31:43-32:3) Lavan y Yaakov parten ceremoniosamente. Una señal y piedras se colocan como testimonio de que Lavan no se acercará a Yaakov y Yaakov no se acercará a Lavan. Lavan regresa a casa. Los ángeles encuentran a Yaakov cuando regresa a la tierra.
El corte con Lavan es total. Los pactos se establecen de diferentes formas y tamaños. Si tienes problemas, vendré y te ayudaré. O, abriremos nuestras fronteras para el comercio. O, una pared. Una paz fría. Tu de tu lado y yo del mío. Mas o menos como la mitzvah de no retornar nunca a Egipto. Años de engaños, esfuerzos, sospechas. Ese capítulo está cerrado.
Los ángeles lo saludan. Ángeles cuando parte, ángeles cuando regresa.
Sobre el Autor:
El Rav Reuven Tradburks es el director de Majón Milton, el curso preparatorio en inglés para conversión, una asociación del Concilio Rabínico de América (RCA) y Shavei Israel. Además, es el director del RCA-Región Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvió 10 años como el Director de la Corte de Conversión del Vaad Harabonim de Toronto y así mismo como rabino de congregación en Toronto y en los Estados Unidos.