Pelo rabino Reuven Tradburks.<\/p>\n\n\n\n
Ocorrem as pragas 8 e 9. Antes do dia 10, a morte do primog\u00e9nito, s\u00e3o dadas as mitzvot de Korban Pesach e de Matza. O primog\u00e9nito morre. Os judeus s\u00e3o enviados para fora do Egito. S\u00e3o dadas Mitzvot para comemorar a import\u00e2ncia do \u00eaxodo do Egito.<\/p>\n\n\n\n
1a<\/sup> ali\u00e1 (10:1-11): A oitava praga: gafanhotos. Moshe e Aharon v\u00e3o ao Fara\u00f3: Haver\u00e1 uma invas\u00e3o de gafanhotos, que comer\u00e3o toda a vegeta\u00e7\u00e3o que ficou depois do granizo. V\u00e3o-se embora. Os conselheiros do Fara\u00f3 avisam-no de que o Egito est\u00e1 a caminho da destrui\u00e7\u00e3o. Moshe e Aharon s\u00e3o trazidos de volta. O Fara\u00f3 diz: Vai e serve o teu De\u2019s. Quem vai? Moshe responde: Jovens, velhos, homens, mulheres, animais. O Fara\u00f3 recusa: S\u00f3 homens. E os expulsa.<\/p>\n\n\n\n As pragas t\u00eam padr\u00f5es. Um padr\u00e3o nestas \u00faltimas pragas parece ser uma invers\u00e3o da Cria\u00e7\u00e3o. De volta \u00e0 hist\u00f3ria da Cria\u00e7\u00e3o: a luz \u00e9 criada no dia 1. Os c\u00e9us no dia 2. A terra e a vegeta\u00e7\u00e3o no dia 3. Ao contr\u00e1rio, os gafanhotos comem toda a vegeta\u00e7\u00e3o da terra. Chegam em enxames vindos do c\u00e9u. Na escurid\u00e3o, Moshe ergue a sua vara para o c\u00e9u. E depois, n\u00e3o h\u00e1 luz. Como se o mundo do Egito estivesse a desfazer-se, de volta ao caos.<\/p>\n\n\n\n 2\u00aa<\/sup> ali\u00e1 (10:12-23): O vento leste traz os gafanhotos. Escurecem a terra, comem toda a vegeta\u00e7\u00e3o. O Fara\u00f3 chama rapidamente Moshe e Aharon: Pequei contra De\u2019s, o vosso De\u2019s. Rezem, para esta morte ser removida de mim. Moshe reza. O vento traz os gafanhotos de volta ao mar. O Fara\u00f3 n\u00e3o deixa sair o povo. A 9\u00aa praga: 3 dias de escurid\u00e3o. Mas para os judeus h\u00e1 luz.<\/p>\n\n\n\n Embora n\u00e3o devamos ter um filho preferido, podemos ter uma praga preferida. As crian\u00e7as gostam das r\u00e3s. A minha preferida \u00e9 a escurid\u00e3o. Pelo que diz sobre os judeus. Se est\u00e1 escuro no Egito por 3 dias \u2013 j\u00e1 agora, porqu\u00ea 3 dias? Sobre nenhuma das outras pragas nos \u00e9 dito quanto tempo duraram. Porqu\u00ea a escurid\u00e3o durou 3 dias? Onde mais nesta hist\u00f3ria surgem 3 dias? <\/p>\n\n\n\n Moshe pediu ao Fara\u00f3 que permitisse que os judeus viajassem 3 dias pelo deserto para servir a De\u2019s. Se estiver escuro durante 3 dias \u2013 Perfeito! Saem, andam durante os 3 dias, e quando as luzes se acenderem, o povo judeu j\u00e1 estar\u00e1 junto ao mar. Porque n\u00e3o partiram sob a cobertura dos 3 dias de escurid\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n Porque esta hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 a hist\u00f3ria da marcha do povo judeu rumo \u00e0 liberdade. Uma marcha para a liberdade teria um l\u00edder carism\u00e1tico, que reunisse o povo para lutarem contra as injusti\u00e7as que lhes foram feitas, liderando um povo que anseia ganhar a sua liberdade. Mas a hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 esta. Os judeus est\u00e3o no Egito h\u00e1 430 anos. Sem insurrei\u00e7\u00e3o. Moshe tem 80 anos quando foi chamado para a sua miss\u00e3o – um pouco tarde na vida para liderar um povo. Mas liderar o povo n\u00e3o \u00e9 ideia dele; \u00e9-lhe imposta. Recusa-se. Moshe n\u00e3o \u00e9 um l\u00edder carism\u00e1tico, um orador ret\u00f3rico suave, um mestre legislador. <\/p>\n\n\n\n A hist\u00f3ria do \u00caxodo \u00e9 a Sua hist\u00f3ria. Ele escolhe Moshe, contra a vontade do pr\u00f3prio, para ser o Seu pe\u00e3o. E repare nos judeus: podiam ter aderido logo \u2013 mas eles n\u00e3o s\u00e3o lutadores pela liberdade. Partem completamente pela vontade de De\u2019s, n\u00e3o pela sua pr\u00f3pria vontade. Quando tiveram a oportunidade de correr, n\u00e3o o fizeram. O l\u00edder relutante e os seguidores passivos s\u00f3 significam uma coisa: a sua reden\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi um feito do povo, mas uma realiza\u00e7\u00e3o dEle.<\/p>\n\n\n\n 3\u00aa ali\u00e1 (10:24-11:3): O Fara\u00f3 chama Moshe: Ide servir a De\u2019s, at\u00e9 mesmo os vossos beb\u00e9s. Deixai s\u00f3 os animais para tr\u00e1s. Moshe responde: Precisamos de lev\u00e1-los \u2013 n\u00e3o sabemos o que oferecer at\u00e9 chegarmos l\u00e1. Nunca mais me ver\u00e1s, ou morrer\u00e1s. De\u2019s diz a Moshe que depois da pr\u00f3xima praga v\u00e3o ficar livres. E os eg\u00edpcios v\u00e3o equipar o povo com ouro e prata.<\/p>\n\n\n\n A justi\u00e7a \u00e9 um tema central da Tor\u00e1. A injusti\u00e7a da escravatura tem de ser corrigida \u2013 da\u00ed a promessa de que os eg\u00edpcios dar\u00e3o ouro e prata, uma pequena compensa\u00e7\u00e3o pela escravatura.<\/p>\n\n\n\n 4\u00aa<\/sup> ali\u00e1 (11:4-12:20): Moshe conta ao Fara\u00f3 sobre a praga iminente do primog\u00e9nito. O teu povo vai implorar para que partamos. Moshe sai com raiva. De\u2019s diz-lhe que o Fara\u00f3 n\u00e3o vai ouvir. Moshe e Aharon recebem as instru\u00e7\u00f5es para o Korban Pesach: no dia 10do m\u00eas pegue um cordeiro para a fam\u00edlia, guarde-o at\u00e9 dia 14, todo o povo judeu deve oferec\u00ea-lo, consumi-lo \u00e0 noite, assado, com Matza e Maror, com o seu cajado na m\u00e3o e sapatos nos p\u00e9s. Entretanto, \u00e0 meia-noite, vou atacar todos os primog\u00e9nitos. Este dia e a sua celebra\u00e7\u00e3o ser\u00e3o marcados eternamente. Durante 7 dias comam Matza; nenhum chametz deve ser comido durante 7 dias.<\/p>\n\n\n\n A Matza deve ser comida na noite do \u00eaxodo, antes da meia-noite. Mas eu pensava que com\u00edamos Matza por causa da pressa do \u00eaxodo! E isso s\u00f3 acontece no dia seguinte. Rav Menachem Liebtag salienta que o seder na noite do \u00eaxodo \u00e9 um jantar anti-Egipto. Os animais eram sagrados \u2013 assamos um. E o p\u00e3o que sobe \u00e9 um desenvolvimento eg\u00edpcio. Todo o p\u00e3o nestas partes do mundo \u00e9 p\u00e3o achatado \u2013 pitas, laffa. O p\u00e3o em formas chiques \u00e9 eg\u00edpcio. Ent\u00e3o, no seder no Egito \u2013 nenhum p\u00e3o eg\u00edpcio chique, apenas Matza.<\/p>\n\n\n\n 5\u00aa<\/sup> ali\u00e1 (12:21-28): Moshe instrui as pessoas sobre Pesach, incluindo a marca\u00e7\u00e3o das portas com sangue. N\u00e3o devem sair de casa naquela noite. Este feriado ser\u00e1 cumprido para sempre; quando chegarem \u00e0 terra, cumpram-no. Os vossos filhos perguntar\u00e3o porqu\u00ea; digam-lhes que \u00e9 porque De\u2019s passou sobre as nossas casas. As pessoas que ouvem estas instru\u00e7\u00f5es acedem e v\u00e3o fazer exatamente o que De\u2019s mandou a Moshe e a Aharon.<\/p>\n\n\n\n Imagine a f\u00e9 necess\u00e1ria para seguir estas instru\u00e7\u00f5es. Ok, De\u2019s prometeu que os eg\u00edpcios primog\u00e9nitos ser\u00e3o feridos no dia 15 \u00e0 meia-noite. E com isso, vamos ser livres. Mas escravos a se prepararem descaradamente para abater os animais sagrados do Egito, n\u00e3o num dia, mas tom\u00e1-lo e guard\u00e1-lo por 4 dias, oferec\u00ea-lo e ass\u00e1-lo? Porqu\u00ea ass\u00e1-lo em fogo aberto? N\u00e3o sei, estou a especular, mas n\u00e3o se pode esconder o cheiro de um churrasco. Toda a vizinhan\u00e7a o sente. Os judeus s\u00e3o ordenados a celebrar, sem vergonha, em plena exibi\u00e7\u00e3o, queimando o que \u00e9 sagrado para os eg\u00edpcios, bem na sua cara \u2013 antes<\/em> de serem libertados! <\/p>\n\n\n\n E, para ampliar a confian\u00e7a e a f\u00e9, saiba que vai cumprir isto para sempre. Antes do \u00eaxodo acontecer, j\u00e1 planeiam celebr\u00e1-lo para sempre. Isto \u00e9 confian\u00e7a. F\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Quando Moshe instruiu o povo, as pessoas fizeram exatamente o que De\u2019s mandou. Uau!<\/p>\n\n\n\n 6\u00aa<\/sup> ali\u00e1 (12:29-51): \u00c0 meia-noite, todos os primog\u00e9nitos do Egito morrem. O Fara\u00f3 chama Moshe e Aharon e ordena-lhes que saiam para servir a De\u2019s. Rapidamente, para todo o Egito n\u00e3o ser ferido. 600.000 homens adultos estavam entre os judeus que deixaram o Egito. A massa foi assada como Matza, pois n\u00e3o podiam esperar que levedasse. A estadia no Egito foi de 430 anos. De\u2019s diz a Moshe e Aharon as regras da oferta de Pesach: s\u00f3 escravos circuncidados, n\u00e3o empregados, todo o povo, n\u00e3o o tirem de casa, uma regra para todo o povo. <\/p>\n\n\n\n O \u00caxodo do Egito \u00e9 uma cren\u00e7a central: que De\u2019s molda a hist\u00f3ria judaica, com uma yad chazaka e um bra\u00e7o estendido. Acreditamos num De\u2019s todo-poderoso. Que nos deu a Tor\u00e1. Mas que, al\u00e9m disso, tem um plano. Interveio nos assuntos do homem, trouxe-nos a Ele. A M\u00e3o de De\u2019s na hist\u00f3ria tem sido demasiadas vezes, na verdade, obscurecida da nossa vista. Para onde nos est\u00e1 a levar, como \u00e9 que Ele nos est\u00e1 a guiar? <\/p>\n\n\n\n N\u00f3s, a gera\u00e7\u00e3o privilegiada, (oh, qu\u00e3o privilegiada!) n\u00f3s, que volt\u00e1mos \u00e0 nossa Terra, temos o verdadeiro privil\u00e9gio de ler sobre a Sua Yad Hachazaka e o seu Zroa Netuya, a Sua m\u00e3o forte e o Seu bra\u00e7o estendido \u2013 e podemos confirmar que, sim, afirmando que Ele guia sim o nosso povo, interv\u00e9m sim na nossa hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n 7\u00aa ali\u00e1 (13:1-16): De\u2019s ordena: todos os primog\u00e9nitos e animais do povo judeu ser\u00e3o sagrados para mim. Moshe diz ao povo: lembrai-vos deste dia, pois neste dia, De\u2019s tirou-vos da escravid\u00e3o com m\u00e3o forte. Quando vierem \u00e0 terra de Israel, cumpram o seguinte: comam matza durante 7 dias, libertem a casa de chametz, dizei aos vossos filhos que foi para isto que De\u2019s nos tirou do Egito. E amarr\u00e1-lo-\u00e1s como um sinal no teu bra\u00e7o e como lembran\u00e7a entre os teus olhos. Cada animal primog\u00e9nito \u00e9 uma oferta dedicada. Quando o teu filho te perguntar o que \u00e9 isto, diz-lhe que De\u2019s nos tirou do Egito. Prende isto como um sinal na tua m\u00e3o e um guia entre os teus olhos, porque De\u2019s nos tirou com m\u00e3o forte. A hist\u00f3ria do \u00caxodo precisa de ser lembrada nos seus detalhes atrav\u00e9s de Mitzvot, incluindo colocar tefilin na m\u00e3o, no nosso bra\u00e7o mais fraco, (pois Ele \u00e9 quem tem o bra\u00e7o forte), e nas nossas cabe\u00e7as. Porque todas as nossas a\u00e7\u00f5es e aspira\u00e7\u00f5es, para toda a Hist\u00f3ria, precisam de ser guiadas por essa hist\u00f3ria do Seu amor, tomando-nos para sermos os Seus amados.<\/p>\n\n\n\n Rav Reuven Tradburks \u00e9 o Diretor do Machon Milton, o curso de prepara\u00e7\u00e3o para a convers\u00e3o em ingl\u00eas, uma parceria do\u00a0Rabbinical Council of America (RCA)\u00a0e da Shavei Israel. Rav Tradburks tamb\u00e9m \u00e9 Diretor Regional para Israel da\u00a0RCA. Antes da sua ali\u00e1, Rav Tradburks trabalhou durante 10 anos como Diretor do Tribunal de Convers\u00e3o do\u00a0Vaad Harabonim\u00a0de Toronto, e foi rabino comunit\u00e1rio em Toronto e nos Estados Unidos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bo Pelo rabino Reuven Tradburks. Ocorrem as pragas 8 e 9. Antes do dia 10, a morte do primog\u00e9nito, s\u00e3o dadas as mitzvot de Korban Pesach e de Matza. O primog\u00e9nito morre. Os judeus s\u00e3o enviados para fora do Egito. 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